Чтение онлайн

Я многому научилась у своих свёкра и свекрови. У них замечательная манера общения со своими детьми, которая способствует воспитанию у них уважения к окружающим и к самим себе. Интересно на практике наблюдать проявления культуры, ориентированной на детей и на религию. Родители мужа, чья культура благодаря пестуемому в ней чувству собственного достоинства резко контрастирует с культурой американской, научили меня очень ценить некоторые элементы моей принадлежности этой культуре. Сравнивая иранскую и американскую культуру, я пришла к выводу, что на самом деле прав ислам, который утверждает, что умеренность во всём – это и есть правильный путь!

Моя женская позиция

Как мусульманка я ощущаю все преимущества, дарованные мне Господом как представительнице человеческого рода. Я несу ответственность только перед Ним за то, как я живу, и за то, насколько хорошо исполняю свои обязанности перед Ним. Самое важное право, которым я обладаю благодаря преимуществу быть мусульманкой – это право на равенство [с мужчиной] перед Лицом Господа. Среди других прав женщины в исламе – это право зарабатывать деньги и хранить их, владеть и распоряжаться своим имуществом, право наследования, право инициировать и оспаривать развод, право на образование, право оставить свою фамилию после замужества, право выбора супруга, право быть опекуном своих детей.

Ислам, помимо того, что является справедливой и истинной религией, даёт мне не только права, но и обязанности. Взаимоотношения на всех уровнях исламского общества (как то: отношения мужа и жены, родителей и ребёнка, работодателя и работника, общества и индивида) регулируются исламскими законами, в которых прописаны взаимные права и обязанности. Не существует права без соответствующей ему обязанности, как нет и обязанности без соответствующего ей права.

Приведу пример: как жена я имею право, чтобы муж обеспечивал меня материальное; это его обязанность. Моя же обязанность, помимо прочего, – жить за его счёт, не жалуясь, не высмеивая его, не проявляя алчности, и заботиться о его имуществе и средствах в его отсутствие. Муж обязан обращаться со мной вежливо, уважительно, и я обязана так же относиться к нему. Как на члене общества на мне лежит обязанность помогать другим, а они и в целом общественная система должны помочь мне, когда помощь потребуется мне. Среди немусульман (а также некоторых мусульман) очень много тех, кто превратно понимает суть прав и обязанностей в исламе. Между тем, все они представляют собой единое неделимое целое, и их нельзя рассматривать по отдельности, чтобы они не утратили свой подлинный смысл.

Будучи мусульманкой, я не испытываю опасений по поводу своего положения в браке, и не думаю, что есть государственные или частные сферы деятельности, которые для меня закрыты. Но я беспокоюсь из-за положения женщин в тех обществах и в тех браках, где либо не знают, либо неправильно понимают исламские законы. В мире много мусульманских стран, в которых отход от норм ислама в отношении положения женщин, (также как и многих других вопросов) привёл к ограничению роли женщины. «Культурный ислам» очень часто идёт вразрез с исламом настоящим. Айаты из Корана и хадисы пророка Мухаммада (с) очень часто вырываются из контекста и используются в оправдание устоев патриархальной культуры. И мужчины, и женщины зачастую необразованны и не знают, каковы подлинные предписания ислама, а потому по умолчанию следуют стандартным культурным нормам, принятых в их стране.

Воспитание детей

То, что я мусульманка, оказывает непосредственное влияние на используемые мною педагогические методы. Ислам объемлет все сферы моей жизни, и, таким образом, я стараюсь воспитывать их наиболее исламским способом. Мои дети пришли в этот мир мусульманами, невинными и покорными воле Аллаха. На нас лежит огромная ответственность за них. Дети – это и то, что Аллах нам доверил, и одновременно испытание от Него. Аллах хочет, чтобы мы с мужем воспитали детей мусульманами.

Исламское влияние на методы воспитания наших детей особенно заметно, когда мы поощряем их молиться вместе с нами, учим их ай-атам из Корана, использованию традиционных мусульманских приветствий и ежедневных фраз, побуждаем их одеваться скромнее, с добротой и милосердием относиться к людям. Мы приводим им множество примеров, словесно поощряем их к совершению добрых дел, напоминаем им об этом, но никогда не заставляем их следовать за нами в том или ином деле, так как ислам учит, что в религии нет принуждения. Если необходимо, мы настаиваем, чтобы дети держались поближе к нам, принимали участие в том, что делаем мы(они обычно спокойно чем-то занимаются) – чтобы, по крайней мере, они понимали, что существует минимальный набор принятых в семье норм поведения, которых они должны придерживаться. Мы стараемся быть тактичными и сдержанными, когда заставляем их соблюдать эти правила поведения, чтобы избежать провоцирования открытого недовольства.

Влияние ислама на используемые мною методы воспитания проявляется в основном в том, что я всегда стараюсь помнить: Аллах видит меня. Он установил высокие нормы поведения личности не потому, что Он мстительный, а потому, что знает, что мы способны достигнуть этих вершин. Я также знаю, что оба ангела, записывающие мои деяния, всегда бдительны. Я всегда стараюсь проявлять терпение (это может быть весьма трудно!), быть вежливой, уважать детей, относиться к ним с сочувствием, искренностью, пониманием. Я поощряю их ценить образование и относиться к учёбе как к обязанности всей жизни, не ограниченной школьными уроками и предметами. Мы уделяем большое внимание их успеваемости в школе и за её пределами. Я хочу, чтобы они были добрыми и полезными, не лгали и не мошенничали, любили Аллаха, (а, следовательно, и ислам), свою семью, других людей, вставали на защиту того, во что они верят, сочетали личную добродетель с внешним проявлением, были искренними и прямыми, щедрыми и в мыслях, и на деле. Мы также пытаемся увидеть личность в каждом ребёнке вне зависимости от того, кто из них старше, кто моложе, не сравнивать их друг с другом или с самими собой, принять и ценить их индивидуальные черты характера, которые нас раздражают, но которые им органично присущи.

Ин ша Аллах, наши дети вырастут сострадательными, активными мусульманами. Чтобы добиться данной цели, мы всегда анализируем наши успехи и педагогические методы. Мы постоянно исполняем практические предписания ислама и стараемся следовать «духу закона».

Мой муж принимает непосредственное участие в воспитании детей. Я работаю неполный рабочий день, и пока я на работе, он сидит с детьми. Он также проводит время с ними, когда у меня встреча или занятия в группе. Он ходит с детьми к врачу, водит их на экскурсии, в бассейн и во многие другие интересные места.

Каковы мои права и обязанности по отношению к детям? Когда люди упоминают о правах матери в исламе, то обычно имеют в виду опеку над детьми в случае развода. Мы оба считаем – и мой муж, и я – что дети должны оставаться с тем из родителей, кто в состоянии наилучшим образом может о них позаботиться. Разумеется, в исламе развод разрешён, но сначала нужно приложить все возможные усилия к тому, чтобы сохранить семью. В большинстве случаев эмоционально мать лучше подготовлена для заботы о детях. Если же обстоятельства складываются иначе, второй родитель имеет право навещать своих детей. Родителю, который признан опекуном над детей, нужно оказывать финансовую поддержку в случае необходимости.

Любой развод должен производиться в исламском суде по семейным делам, чтобы решение принимал квалифицированный юрист. Моя обязанность перед детьми – любить их, уважать и воспитывать так, чтобы они стали мусульманами. Это такая же обязанность перед детьми, как и перед Аллахом, Который доверил мне заботиться о них в качестве испытания. Я должна помнить, что дети принадлежат Аллаху, а не мне, и относиться к ним соответствующе.

Как указано в Коране, дети должны относиться ко мне с уважением (но, с другой стороны, я должна заслужить это их уважение!), слушаться меня (пока я не выхожу за требования ислама) и ухаживать за мной в старости. Они вправе ожидать от меня, что я буду их любить, дам им хорошее физическое воспитание и руководство. У них есть право на достойное обращение и уважение, как и у меня.

Что бы я хотела сказать другим людям

Я бы хотела, чтобы американцы знали: я мусульманка по собственному выбору. Я являюсь взрослым, разумным, полностью вменяемым человеком, способным принимать рациональные самостоятельные решения. Я решила принять ислам не ради попытки вписаться в культуру мужа или понравиться его семье. Это не результат моей «низкой самооценки» или давления со стороны моего супруга. Я также хотела бы, чтобы люди знали: ислам не подавляет женщин и не оправдывает терроризм, согласуясь в этом иудео-христианской традицией. Я хочу, чтобы они поняли, что ислам выступает за умеренность и скромность, и часто имеются большие расхождения между нормами (адатами) «культурного ислама» и повелениями ислама настоящего.