Чтение онлайн

облобызав руку тирана, ушел великий дука в дом свой*". (пер. А. С. Степанова)

*"Поблагодарив и поцеловав его руку, он отправился в свой дом", а это мой перевод с греческого оригинала. Любопытно, что существующий перевод на русском языке (1953г.) который я привожу в этом документе, нарочно добавляет эпитет "тиран", которого в исходном тексте нет, " v ", а английский перевод 1975 года вообще исключает эту фразу.

По этой версии Лука обратился к самому Мехмеду с просьбой спасти его семью из рабства. И тот пообещал ему помощь и поддержку. Согласно Критовулу Имвросскому, который старается описать Мехмеда чрезвычайно великодушным, первые события с Нотарасом тоже более сходны с докладами других:

"Кроме того, он (Мехмед) выбрал некоторых из знатных мужей, которые, как ему сообщили, из своего рода превосходили остальных в уме и доблести. Среди них был сам Нотарас, лучший среди наи более способных и примечательнейших в знаниях, богатстве, благородстве и политической власти. Султан лично оказал ему честь беседой, в которой успокоил его словами, наполнил его надеждой, и не только его, но остальных , кто был с ним". (Критовул, И стория, н. 277)

Что означает, что султан встречался семьей Нотараса лично, и, конечно же, видел его сыновей.

"Сыновья великого дуки вышли вперед, по клонились ему, и благодарили его (султана)". ( Дука , 303 b )

*В старом переводе было "приветствовали", тогда как греческое слово "" - ттакже означает поклоняться, пасть ниц, растянуться в земном поклоне, что говорит о большом уважении к Мехмеду.

"Он (султан) намеревался сделать Нотараса начальником города, и когда стави л его ответственным за заселение, по этому поводу он посоветовался с ним ранее" (Критовул, История, н. 284).

После осады

Когда город был захвачен, турецкая армия взяла в плен всех кто там обитал. Султан Мехмед, решивший отыскать всех представителей византийской знати, доверил составить список имен именно Нотарасу, чтобы затем выкупить их у собственных подчиненных. Помимо этого Мехмед вверил Нотрасу пост губернатора города, однако на посту мегадука остался ненадолго, так как три дня спустя он был внезапно казнен вместе с сыном и зятем, а также были казнены другие бароны и министры павшей Византии. Почему это произошло? Причина, о которой говорят большинство историков - слишком проста и нелогична, будто Мехмед жестоко казнил Нотараса лишь за то, что тот отказался отдавать младшего своего сына "плотским утехам царя".

На момент осады города, юному султану только исполнилось 21 год. Мехмед был молод и здоров, полон амбиций и самоуверенности, и, конечно же, страсти обладать всем, что ему приглянется. Вне сомнений, Завоевателя привлек прекрасный сын мегадуки, однако нелогична причина казнить человека столь высокого поста и большого опыта как Нотарас лишь за его отказ приводить своего красивого сына на пиршество "варваров". На самом же деле, отказ мог быть всего лишь вступлением, которое раскрыло истинную причину обстоятельств.

Итак, что пишут об этом историки? На следующий день после падения города, 30 мая, около полудня, Мехмед посетил дом Нотараса. Снова привожу цитату из записей Дуки, так как его детали самые подробные:

"Т иран, войдя в город, пришел к дом у великого дуки. Последний вышел ему навстречу и поклонился ему , и Мехмед вошел в нутрь . Жена мега дуки была больна и лежала в постели. Приблизившись к ее постели, этот волк в образе овцы обрати лся к ней : "Радуйся, о мат ь ! Не скорби о случившемся. Да будет воля Г оспода! Я верну тебе больше, чем ты потеряла. Только выздоравливай ". Сыновья великого дуки вышли вперед, по клонились ему, и благодарили его ".

Скорее всего, именно тогда Мехмед впервые увидел Якова и, вне сомнений возжелал любить его, поэтому он пытался быть учтивым к больной матери мальчика. В отличие от версии Халкокондила, что до турецкого царя "дошло" от других о прекрасном сыне Нотараса. Вряд ли Мехмед впервые мог услышать о Якове, раз он видел его прежде. Поэтому версия Дуки или даже Критовула заслуживает больше доверия.

Далее Дука сообщает, что после разговора с мегадукой, султан Мехмед объехал город, и вечером, в соседнем дворце устроил праздничный пир в честь победы. И далее:

" И, уже залившийся вином и пьяный, приказал явиться начальнику своих евнухов и, дав ему полномочия, сказал: "С тупай в дом великого дуки и скажи ему: "Вождь повелевает, чтобы ты прислал на пир своего младшего сына!" Ибо ма льчик*, которому шел четырнадца тый год, был красив **" .

*или юноша, потому как греческое слово "" - неос переводится как юный, молодой.

**В оригинале Дуки было использовано слово "" эвейдис - то есть красивой внешности; красивого тела; прекрасный и милый для взгляда.

Известно что, в государственном аппарате Османской империи за делами дворца, как и за мальчиками, были ответственны белые евнухи "ак хадым" или "ак ага", которых обязательно брали в путь, чтобы они следили за пажами и другим обслуживающим персоналом. Евнухи также отвечали за воспитание всех царских мальчиков, в том числе и принцев, такой обычай был как у османов, так и византийцев. В 15-м веке большинство белых евнухов в Османской Империи были рабами с Кавказа или балканских стран, нанятые по системе девширме– сбора, которого еще называли "налог кровью". Многие из евнухов были также командирами военных отрядов, поэтому в случае с Нотарасом мог быть либо капитан охраны, который был евнухом, или на то более похоже кравчий-евнух, который отвечал за праздничный стол, так как в варианте Халкокондила присутствовал царский виночерпий.

Итак, когда главный евнух (архиевнух) явился в дом Нотараса чтобы привести его младшего сына на праздничное пиршество, о реакции Якова не говорится ни слова, но хроникеры подчеркивают испуг детей мегадуки. Неизвестно каким образом евнух приказал мегадуке отпустить сына на пир к султану, однако Нотарас "сделался почти бездыханным (стал бледным как пепел), и лицо его изменилось", его ответ евнуху был радикальным:

" Не в нашем обычае от давать собственного сына* своими руками, чтобы он был осквернён им * (Мехмедом) . Лучше было бы мне, чтобы послали за палачом и сняли голову мою с меня ! " Хотя н ачальник евнухов советовал отдать мальчика, но тот не был убеждён им . Он же, не подчинившись, сказал : "Если хочешь взять его и уйти - возьми и уйди; но никогда не будет того, ч тобы я отдал его по своей воле" .