Чтение онлайн

Считается, что при передаче этих регалий Аматэрасу сказала: «Пусть мой внук смотрит на это зеркало, как будто бы я сама была, и пусть он славит это зеркало, поместив его рядом с собой на одном полу». Предполагается, что мифическое зеркало богини Аматэрасу сейчас находится в святилище Исэ на острове Хонсю. Однако известно, что за свою историю это зеркало много раз горело. А поскольку смотреть на него никому не разрешается, то о его внешнем виде ничего не известно.

Не меньшая таинственность окружает и легендарный меч Кусанаги-но цуруги. Считается, что его добыл брат богини Аматэрасу, бог ветра Сусаноо. Победив восьмиглавого змея Ямата-но Ороти, Сусаноо подарил меч своей сестре, богине солнца Аматэрасу. Впоследствии Аматэрасу отдала меч своему внуку, а затем его долгое время передавали по императорской линии.

В конечном счете после одного из кровопролитных сражений во время войны между Тайра и Минамото (XII век) легендарный меч затонул в морских водах вместе с кораблем. Поэтому его заменили на другой. Что касается яшмового ожерелья, то каждая из его бусинок имела форму запятой магатама с отверстием в круглой части, однако точное местонахождение ожерелья также не известно.

Предполагается, что меч хранится в Нагое, ожерелье, возможно, – в императорском дворце в Токио, а зеркало находится в святилище Исэ. Однако с большой вероятностью можно утверждать, что в Японии не сохранилось оригинальных сокровищ, переданных богиней Аматэрасу.

Буддизм пришел в Японию в середине VI века из Кореи. Основателем буддизма считается Гаутама Сиддхартха, князь племени шакья, которое находилось на территории Северной Индии. Согласно традиции, Гаутама Сиддхартха родился в 446 году до н. э. и в возрасте двадцати девяти лет отказался от мирских страстей и покинул дом, отправившись на поиски ответов на вопросы «Почему человечество страдает?» и «Как человечеству избавиться от страданий?».

Давайте посмотрим, как представляли Будду в Гандхаре (территория современного Пакистана, II век до н. э.). В ранних образах Будды очень сильно влияние эллинизма. Дело в том, что буддизм как учение уже существовал в Гандхаре, однако Будду не изображали в скульптуре вплоть до того момента, пока туда не прибыли люди, знакомые с эллинизмом. Таким образом, античная традиция оказала определенное влияние на сложение визуального образа Будды в скульптуре.

Как визуально можно отличить дальневосточного Будду от Будды из Гандхары? Один из возможных способов – по его волосам. Трактовка волос при помощи плавных волн не характерна для японской скульптуры. В Японии волосы Будды изображались с помощью небольших плотных завитков.

По-японски слово буддизм звучит как «буккё» (бу – Будда и кё – учение, религия). В основе всех школ буддизма лежат Четыре благородные истины (чатвари арьясатьяни), которые познал Будда.

Страдания существуют.

Существуют причины страдания – это желания.

Существует прекращение страдание – это нирвана.

Существует путь, ведущий к прекращению страданий – Восьмеричный путь.

Гравюра

Великий Будда в Камакура. Кавасэ Хасуй. Период Сёва, 1930 г.

Музей изящных искусств в Бостоне

Что же такое Восьмеричный путь? По-японски Восьмеричный путь называется «хассёдо», то есть «Восемь правильных путей». Это путь, который ведет к прекращению страданий и освобождению от сансары, колеса бесконечного перерождения.

Его также называют Срединным путем. Есть путь самоистязания – человек доводит себя до исступления в поисках просветления. Есть путь мирских удовольствий, когда человек вообще не думает о просветлении. Восьмеричный путь – нечто среднее между двумя этими крайностями.

Восьмеричный путь – это список из восьми принципов, которые можно разделить на три основные категории:

1) мудрость (правильное воззрение; правильное намерение);

2) нравственность (правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни);

3) духовная дисциплина (правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение).

Другими словами, умение очищать и концентрировать свой разум идет в буддизме рука об руку с состраданием и помощью другим людям, неприятием любого убийства, воздержанием от лжи.

Существуют две ранние формы буддизма: буддизм Тхеравада и буддизм Махаяна. Тхеравада – это в первую очередь Южная и Юго-Восточная Азия. В Тхераваде существовал упор на монашескую дисциплину как путь к просветлению. Другими словами, если ты не монах и не истязаешь себя, то ты ничего не добьешься.

Форма буддизма, которая была принята в Японии – Махаяна, основным текстом которой является «Лотосовая сутра». Махаяна предполагает всеобщее спасение, но только если человек следует Восьмеричному пути. Конечно, эта умеренная по сравнению с Тхеравадой форма буддизма не могла не найти отклика в сердцах людей в Японии. Им впервые пообещали спасение. Неудивительно, что через многие сотни лет некоторые японцы поначалу воспримут христианство как одну из побочных ветвей буддизма.

Эзотерический буддизм. Именно с этой формы буддизма началась история этой религии в Японии. Позднее, в IX веке, эзотерический буддизм будет представлен в Японии крупнейшей школой – Сингон, основанной монахом по имени Кукай. Приверженцы эзотерической школы считали, что каждый человек имеет в себе природу Будды, а конечная цель человеческого существования – осознать, что все люди объединены в космическом Будде Дайнити. Мантры, священные слова, мандалы – значительная составляющая эзотерического буддизма.

Школа Чистой Земли. Буддийская школа, которая проповедует поклонение Будде Амида. Согласно воззрениям этой школы, человеку обеспечено возрождение в Западном раю Амиды, при условии, что он следует Восьмеричному пути. Школа Чистой Земли – одно из наиболее ранних буддийских учений в Японии. Эта форма буддизма широко распространилась в Японии в период Камакура.

Школа Дзэн, или Дзэн-буддизм. Эта школа буддизма появится в Японии лишь в XIII веке, и уже к XVII веку она наберет очень большую популярность. В учениях школы Дзэн основное внимание уделялось медитации. А начиная с периода Муромати (1333–1568 гг.), когда китайское влияние в Японии достигло наибольших высот, большую роль приобрели монохромная живопись, искусство чайной церемонии и японские сады.

Само слово «храм» (тэра) в Японии обычно относится к буддийским постройкам, в которых традиционно проживают священники и монахи, а также проводятся различные религиозные церемонии. После Революции Мэйдзи в 1868 году новое правительство, стремящееся утвердить синто в качестве национальной религии, приказало отделить буддизм от синтоизма. Вспыхнуло антибуддийское движение, и в 1871 году многие храмовые земли были конфискованы правительством. Строгий государственный контроль над буддийскими монастырями продолжался вплоть до конца Второй мировой войны.

Конец ознакомительного фрагмента.