Чтение онлайн

Посмотрите на Ричарда Никсона: когда он был президентом, в нем чувствовалась большая сила. Теперь он просто гражданин Никсон. Вся сила исчезла. Потому что она ему не принадлежала, это был отраженный свет.

Вы можете все это увидеть сами, это не трудно. Вы знаете людей, у которых много силы – силы, которую им дают вещи, престиж, политика, деньги, происхождение, положение в обществе, – но за всем этим вы все равно видите, что это бедные люди. У них нет никакой личной силы. В их душах нет магнетизма. Если вы отберете у них вещи, которыми они владеют, они сразу же станут самыми обычными. Вся их необычность исчезнет. Короли и королевы, как только они теряют свой трон, перестают быть королями и королевами и становятся обычными, ничем не выдающимися людьми, они почти пусты, в них ничего нет.

Но иногда вам встречается человек, сила которого идет не снаружи, она приходит из какого-то внутреннего источника, бьет из какого-то внутреннего ключа. Этот человек – резервуар силы. Где бы он ни был, это место становится священным; где бы он ни сидел, там будет его трон; куда бы он ни пришел, среди людей он будет выделяться как король. Но его царство – внутри него.

Именно об этом говорит Иисус: Царство Бога – внутри вас. Он знает о своем внутреннем царстве, он встретился с ним. Он смотрит внутрь. И он больше не зависит от внешнего мира. Его слава – не отраженный свет, но его собственный, подлинный. У него можно отнять свободу, но даже в тюрьме он останется королем.

О Диогене, современнике Александра Великого, говорят, что ему завидовал даже Александр. Диоген был просто нищий факир: у него ничего не было. Он отрекся от всего; он искал все в своем внутреннем мире. Говорят, что, когда он отрекся от мира, он стал носить с собой небольшую чашу для подаяния. Но однажды он увидел собаку, которая пила из ручья. И он выбросил свою чашу, сказав: «Если собака может без нее обойтись, то чем я хуже собаки?» Больше у него ничего не было. Он жил голым.

До Александра доходило множество историй и слухов о Диогене. Он понимал, что в этом человеке что-то есть. Однажды Александр сам пришел к нему и увидел, что у Диогена есть то, чего нет у него.

Диоген просто лежал на берегу реки – это было зимним утром, солнце только всходило, было прохладно. Он лежал на берегу реки и загорал… голый. Александр спросил:

– Не могу ли я что-нибудь сделать для тебя, господин? У меня есть многое. Проси что хочешь, я буду счастлив сделать что-нибудь для тебя.

Диоген засмеялся и сказал:

– Вот единственное, что ты можешь сделать: пожалуйста, отойди в сторону, не загораживай мне солнце. Мне больше ничего не нужно. Ты кажешься опасным человеком, а потому я скажу тебе: помни, никогда не становись между другим человеком и солнцем. Не вторгайся в чужие жизни. Больше я от тебя ничего не хочу – потому что все, что я хочу, у меня есть.

И тогда Александр почувствовал, что этот человек говорит правду, чистую правду… Он почувствовал, что перед ним – кристаллизованное существо… вибрация того, кто достиг… человек, полный внутреннего света, живущий внутренней реализацией и своими собственными внутренними богатствами. Повелитель мира, он смог это увидеть. Он поклонился и сказал:

– Если я еще раз приду в этот мир, я не попрошу Бога сделать меня Александром, я попрошу его сделать меня Диогеном.

Диоген засмеялся и сказал:

– Зачем же так долго ждать? Ты можешь стать Диогеном прямо сейчас! Ради чего ты борешься и пытаешься подчинить себе людей, ходишь в походы и воюешь? Ради чего?

– Сначала я хочу покорить Среднюю Азию, потом Индию, потом Дальний Восток… – попытался объяснить Александр.

Но Диоген продолжал спрашивать:

– А потом? Что потом?

– Когда я завоюю весь мир, можно будет подумать об отдыхе…

И тогда Диоген сказал:

– Ты кажешься мне почти глупцом, потому что я отдыхаю, даже не попытавшись завоевать мир. Ты тоже можешь отдыхать рядом со мной. Смотри, на берегу достаточно места – его хватит на всех. Сюда никто не приходит. Ты можешь отдыхать сколько угодно. Что тебе мешает? Я не вижу в этом смысла: человек должен завоевать мир, чтобы в конце концов отдохнуть? Ты можешь отдыхать в любой момент.

Должно быть, в этот самый момент Александр почувствовал всю свою бедность. Он ответил:

– Ты прав. Я сумасшедший, но теперь мне трудно повернуть обратно. Я должен победить, и только потом я смогу вернуться.

Когда он уже уходил, Диоген сказал ему:

– Помни: никто не может вернуться, пока не осознает. Если ты сознаешь в это самое мгновение, твое путешествие закончено. Если ты не сознаешь, ты не вернешься никогда.

И Александр не вернулся. Он умер, не достигнув дома.

«Человек существа» называется «неизвестным человеком», «новым человеком». Почему его назвали новым? – ведь в каком-то смысле он стар, как весь человеческий род… Просто такой человек встречается так редко, что когда он приходит, он всегда нов – редко случается Будда, редко случается Иисус, редко случается Кришна – очень редко. В массах, в гнилых массах человечества очень редко возникает кто-то с подлинным существом и объявляет своим царством свой внутренний мир. Это бывает так редко, что баулы называют такого человека «неизвестным человеком», «новым человеком».

И это нужно понять: человек, стремящийся иметь больше и больше, будет продолжать терять свою сущность, потому что единственный способ получить больше – это расплатиться своим существом. Это плата за обладание: вы должны отрезать от себя свое существо и отдать его. За все нужно платить, ничто не бесплатно. Даже за бесполезные вещи нужно платить.

Однажды «человек владеющий» почти исчезает. У него так много вещей, что его самого больше нет. Он продал свою душу. Он обменял ее: у него есть доллары, рупии, фунты, но в нем нет души. Существует только отрицательная пустота. Он нищий, но он может показаться вам королем. Не обманывайтесь внешним. Те, кто выглядят как короли, – не короли. Смотрите глубже. Может быть, у них есть много такого, что можно сосчитать, что можно показать, но при этом они потеряли нечто невидимое, нечто от сущности.

Вы никогда не задумывались? – когда вы что-то покупаете, вы должны платить. Если вы хотите соревноваться с другими людьми, вам придется платить. На этом пути вы будете становиться все менее и менее любящим. Человек, который соревнуется, не может одновременно быть любящим; это невозможно. Человек, который пытается соревноваться, человек, который полон амбиций, должен перестать быть любящим. Он расплачивается любовью.

Политики не могут быть любящими, они умеют только драться. Это естественно; они существуют в драке. Они могут говорить о мире, но все их разговоры ничего не значат. Они говорят о мире, а готовятся к войне. Они никогда не готовятся к миру… Они готовятся к войне, но никогда не говорят о войне, предпочитая говорить о мире. А когда приходит время, они воюют – и даже тогда говорят, что борются за мир. Они считают, что война необходима для сохранения мира. Но ум соревнующегося человека насильствен по своей сути. Человек, живущий амбициями, насильствен и не может быть любящим.

Девиз хиппи: «Займись любовью, а не войной» – очень, очень важный девиз. Если бы мир был более любящим, войны исчезли бы автоматически – кто захотел бы войны? Ради чего?

Но ни одна страна не хочет, чтобы ее люди слишком сильно любили. Ни одна страна не хочет, чтобы ее люди глубоко любили – потому что, если люди любят всем сердцем, они не могут воевать. Их сексуальность, их любовь стараются подавить. А когда любовь и секс подавлены, люди готовы на все. Они кипят, они всегда готовы драться. Именно поэтому бедные страны воюют лучше богатых. Такова история Вьетнама.