Чтение онлайн

5. Апариграха – нестяжательство и неприятие подарков

Париграха – это стяжательство, алчность или накапливание имущества из жадности. Когда вирус стяжательства проникает в человека, приостановить эту болезнь невозможно. Несомненно, что некоторое количество денег необходимо для удовлетворения основных потребностей при экономической системе, основанной на товарно-денежных отношениях. Продукты, жилье, одежда оплачиваются деньгами. Но физическая необходимость – это не стяжательство. Болезнь стяжательства – это жадность, коренящаяся в психике. Даже вознося молитвы Богу, мы о многих вещах просим из эгоизма. Эти молитвы не из благодарности. Тот, кто не жаждет ненужных вещей и чрезмерных чувственных удовольствий, не задет душевной болезнью стяжательства.

Патанджали сказал, что тот, кто избавился от Я и Мое, способен видеть вещи в их истинной перспективе.

6. Кшама – всепрощение

Одно из качеств йога – умение прощать врагам, причинившим ему физические или душевные страдания; оно напоминает наставление Христа своим ученикам: если тебя ударили по одной щеке, подставь другую.

7. Дхрити – стабильность интеллекта

Стабильность интеллекта ведет к осознанию того, что «Я – Сущий».

8. Дая – сострадание

Быть сострадательным ко всем и проявлять это в мыслях, словах и действиях – неотъемлемая черта йога.

9. Арджава – прямота

Быть простым, прямым и справедливым – это арджава.

10. Митахара – умеренность в пище

Не поддаваться вкусовым соблазнам и есть только для поддержания тела, а не ради вкусовых ощущений, – это умеренность.

11. Шауча – чистота

Шауча – это внешнее и внутреннее очищение тела.

Правила общения с самим собой включают в себя элементы физической и умственной дисциплины.

Чистота, удовлетворенность, рвение в практике, изучение самого себя и предание себя Богу – вот пять правил (ниямы), данных нам Патанджали («Йога-сутры Патанджали» II, 32).

Кроме того, в других текстах выделяются еще семь правил. Это вера, милосердие, скромность, здравый смысл, повторение священных имен, вера в священное писание и соблюдение обетов.

1. Шауча

Чистота имеет две стороны – внутреннюю и внешнюю. Она включает очищение пяти органов чувств и личную гигиену. Носить свою личную одежду, остерегаться заразных заболеваний – все это составляет личную гигиену. Употреблять простую и питательную пищу, а не ту, которая приятна лишь на вкус, тоже является несложным элементом внешней чистоты, без которой нельзя достичь внутренней, или чистоты ума.

2. Сантоша – удовлетворенность

Удовлетворенность – это состояние ума, имеющее существенное значение для благополучия и развития тела и психики. Недовольство ведет к жадности и зависти, которые ненасытны. Удовлетворенность порождает умиротворенность, которая приводит к чистому счастью.

3. Тапас – строгость к себе, аскетизм

Рвение в практике или строгость к себе (аскетизм) – это победа над всеми желаниями или чувственными удовольствиями путем практики очищения в мыслях, речах и действиях.

Поститься в благоприятные дни, испытывать братские чувства и смирение ко всем и контролировать свои чувства – это аскеза тела, или действия; отсутствие плохих мыслей или чувств по отношению к другим – это аскеза мысли; пользоваться речью, чтобы хвалить Бога, – аскеза в речах. Аскетизм очищает тело и ум и ведет к господству над собственными чувствами. Асаны йоги и контроль над дыханием ведут к очищению.

4. Свадхьяя – самопознание

Под самопознанием подразумевают выполнение определенных предписаний и сосредоточение всех телесных, душевных и умственных сил на самореализации. В состоянии ли бодрствования, дремоты или во сне следует неотступно сосредоточиваться на единении нашей внутренней сущности с Абсолютом.

5. Ишвара пранидхана – преданность или покорность Богу

Оставаться отрешенным и совершать все свои действия как подношение Богу – это истинная преданность. Освободившись от желаний, садхака достигает единения с Богом.

В добавление к сказанному выше «Хатха-йога прадипика» и «Йога Упанишада» приводят следующие ниямы.

6. Астикья – вера

Вера в существование Бога и в догматы Вед, Шастр и Пуран – это астикья. Вера объективна, а преданность – субъективна. В преданности заключена сила, поэтому вера должна поддерживаться преданностью.

7. Данам – милосердие, благотворительность

Приобретать богатство лишь дозволенными средствами и раздавать его с состраданием достойным – это истинное милосердие.

8. Сиддханта вакья шраванам – следование установленным доктринам

Придерживаться доктрин, устанавливающих существование Бога как реального, высшего и безграничного, – одна из обязанностей йогина.

9. Хри – скромность

Совершать предписанные Священными писаниями дела, при этом воспитывая в себе смирение и сохраняя чувство скромности при их выполнении, – это хри.

10. Мати – интеллектуальная убежденность, преданность

Последовательная вера в знания, почерпнутые из Вед и всех Священных писаний, и отбрасывание противоречащих им доктрин – это мати.

11. Джапа – повторение мантр

Джапа – это непрерывное устное или мысленное повторение мантр. Мантры произносятся с целью сосредоточения внимания на одной-единственной мысли. Это приводит к однонаправленности – экаграта.

12. Врата – соблюдение религиозных обрядов

Исполнение актов религиозного покаяния является проявлением физической и умственной дисциплины путем соблюдения враты.

Изложенные выше правила поведения применимы ко всем, следующим или не следующим по пути йоги. Они предписываются всеми религиями. Указанный ниже путь мы находим только в йоге.

Асаны – отличительная черта йоги. Они переносят практикующего с физического плана на духовный. Они – начало и основа Йога Видьи, науки йоги.

Бытует мнение, что в «Йога-сутрах» Патанджали не рассматривается физический аспект йоги и речь там идет исключительно о духовной садхане, а упоминание об асанах является лишь случайным совпадением. Считается также, что «Хатха-йога прадипика» касается только физической стороны, духовное же упоминается в ней как бы мимоходом. Обе эти точки зрения представляют собой ошибочное толкование философии йоги.