Чтение онлайн

(1) Так можно распознать скрытое и устранить препятствия.

Медитация и безграничное сознание

(1) Болезнь, лень ума, сомнение, апатия, перерывы, искаженное восприятие и закрепощения, а также ускользание нужного состояния при его достижении – все это затруднения.

(1) Сопутствующие горе, перенапряжение, тремор мышц, сбои дыхания являются причинами отвлечения внимания.

(1) Для их ослабления [может быть применена] концентрация на одном предмете или мысли.

(1) [Полезно] сосредоточение сознания на дружбе, милосердии, радости, равнодушии, на самом себе, на счастье или несчастье.

(1) Или [можно применить] задержку и возобновление дыхания.

(1) Или поглощение сознания восприятием необыкновенных ощущений, что делает их навязчивым.

(1) Или через внутренний свет и чистое сознание, лежащие по другую сторону от зла.

(1) Или через разум, освободивший от всех привязанностей.

(1) Или через размышление о том, что видим во сне.

(1) Или через размышление о добре.

(1) Это даст возможность сознанию расшириться из мельчайшей частички в бесконечность.

(1) Когда любое видоизменение сознания поглощено, оно обращается внутрь себя и созерцающий становится чист, как кристалл.

(1) Аргументированные условия созерцания возникают при смешении слов, их значения и вытекающих знаний.

(1) Неаргументированные условия возникают, когда память свободна от слов, заключений и вмещает только значения.

(1) Этими условиями, обдумыванием, и объясняется способ обращения к более тонким предметам.

(1) Более тонкие материи исчезают в сути.

(1) Так получают созерцание-размышление.

(1) Когда установлена чистота сознания без размышления, последует внутреннее содержание.

(1) Разум становится носителем истины.

(1) Его субъекты различны по внутренней сути и выводам, в зависимости от особенностей.

(1) Эти впечатления закрывают путь для других впечатлений.

(1) И подавление даже их при подавлении всего остального приводит к медитации без предмета созерцания [абсолютному Самадхи].

Затруднения

(2) Подготовка к Йоге [Крийа-Йога] состоит в самосовершенствовании, самопознании и посвящении плодов Богу.

(2) Все делается для получения Самадхи и уменьшения затруднений.

(2) Затруднениями являются: невежество, ложное самоосознание, пристрастие, отвращение и закрепощенность.

(2) Невежество является источником всех последующих [затруднений], в каком состоянии они не были: дремлющем, ослабленном, усиленном или распространенном.

(2) Невежество есть принятие невечного, грязного, злобного, небожественного за вечное, чистое, хорошее и божественное.

(2) Ложное самоосознание – это отождествление познающего [разума] с инструментом познания [телом, органами чувств].

(2) Пристрастие – это тяга к удовольствиям.

(2) Отвращение – это ответ на неприятность.

(2) Закрепощенность – это любовь к жизни, которая, даже будучи изучена, все равно остается в силе.

(2) Если они ослаблены, то могут быть подавлены противоположными воздействиями.

(2) Их видоизменения называются медитацией.

(2) Корень всех привычек и навыков лежит в отвлечении внимания на препятствия как в видимом [материальном], так и невидимом [духовном] планах.

(2) Наличие корня приносит плоды [в виде] образов, жизни и ощущений.

(2) Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимые добродетелями или пороками.

(2) Для провидящего все мучительно – как понимание последствий, их опасение, впечатление от них, так и противоречие качеств.

(2) Несчастье, которое еще не произошло, должно быть избегнуто.

Независимость духа во время созерцания

(2) Причиной всего устраняемого является отождествление созерцающего с созерцаемым.

(2) Созерцаемое состоит из элементов и частей, оно по природе своей просветленно, деятельно или инертно, и его назначение состоит в получении опыта и освобождении.

(2) Все качества материи могут быть в определенном состоянии, неопределенном состоянии, едва намечены или лишены всяких признаков.

(2) Созерцающий существует в виде разума, который хотя и чист, но видит все через окраску интеллекта.

(2) И все созерцаемое принадлежит ему.

(2) И хотя все это разрушается для достигшего цели, но не уничтожается для других.

(2) Слияние является случаем отождествления и самого его и его владыки.

(2) Это случай невежества.

(2) При разрыве этого слияния путем избегания невежества созерцающий получает независимость от видоизменений и безграничное сознание.

(2) Средством уничтожения невежества является непрерывное упражнение в проницательности.

(2) Находящийся в этом состоянии семикратно возвысится.

(2) Упорно упражняющийся достигнет ясновидения через очищение.

Разделы Йоги

(2) Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи – вот восемь орудий Йога.

Йама

(2) Йама состоит в отрицании убийства, лжи, неприятие воровства, жадности и алчности.

(2) Это нерушимые по времени, месту, намерению и званию великие вселенские законы.

Нияма

(2) Нияма состоит в чистоте, воздержании, самосовершенствовании, учении и посвящении [плодов] Богу.

(2) Дурные мысли гасят мыслями противоположными.

Следствия из законов

(2) Страшным препятствием является любое убийство, как совершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобе или неведению, независимо от того, были ли [чувства] сильными, умеренными или слабыми – результатом всегда будет несчастье. Способ преодоления – думать о противоположном [покаяться].