Чтение онлайн

Существуют линии магов, члены которых не вмешиваются в дела посторонних, и даже если они встретят умирающего человека, они абсолютно ничем ему не помогут. Однако линия целителей к таким не относится. Для них жизнь является ценностью, и поэтому должна оберегаться.

Принятие правил целителей, в сущности, очень похоже на принятие обета бедности, который принимают некоторые религиозные братства, но, в то же время, это не то же самое, потому что и богатый человек может стать целителем, если захочет этого. Однако это почти нереально, чтобы богатый человек оставил свои амбиции ради того, чтобы посвятить себя целительству.

Это также не означает, что целители являются этакими добряками-аскетами с обритыми головами. Напротив — они труженики, работающие в самых разных сферах деятельности повседневного мира. А когда у них ищут помощи от какой-нибудь болезни, они помогают всем с большим мастерством, благими намерениями и совершенно бесплатно.

Они считают, что нельзя требовать оплаты с усталого и страдающего от жажды странника, который стучится вам дверь и просит у вас стакан воды. Это недостойно человеческого духа. То же самое можно сказать относительно целительской силы, которую человек получает как дар и которую нельзя использовать в целях собственной выгоды.

Таким образом, четвертое правило целителей заключается в том, что нельзя взимать никакой платы за приемы и консультации. Делая так, целитель развращает себя, и, сам того не замечая, уже находится в одном шаге от превращения в черного мага.

Те, кто делает бизнес на сострадании, потом, вероятно, жалеют об этом, поскольку лечение от болезни сравнимо с просвещением чужого духа — оно никогда не может служить коммерческим целям. Кто так делает, навсегда портит себя и теряет все дары, полученные к тому времени, оставаясь только при собственных иллюзиях.

Многие люди поддаются давлению славы и богатства — для мага очень легко творить чудеса и тем самым обзавестись массой преданных поклонников, жаждущих его присутствия и ловящих каждое его слово. Но это печально известный факт, что те, кто смешивает свои личные интересы с интересами к Духу, в итоге терпят немыслимые бедствия. Учитывая все вышесказанное, я бы хотел сделать одно предостережение, какое однажды было сделано мне:

«Если ты чувствуешь, что твои амбиции становятся выше твоего сострадания к ближним, тебе лучше сойти с пути мага-целителя, потому что если человек отклоняется от своей цели, он неизбежно приходит к самоуничтожению.

Путь целителя должен оставаться предельно незапятнанным. Не должно быть никаких скрытых мотивов и никакой раздвоенности. Любое вожделение похоже на рак, который начинается с очень маленькой опухоли, но постепенно разрастается и пожирает все тело.

Существует много историй о людях, которые смогли овладеть техниками целительства, внешне демонстрируя свои самые лучшие побуждения, однако внутри оставаясь полными потребностей и тяги к признанию.

Например, рассказывают об одном человеке по имени Галиндо Орнела, который долгие годы целеустремленно проходил все необходимые ступени становления целителем. Когда он почувствовал, что достиг вершины, он превратился в целителя-торговца и даже открыл клинику в своем городе, где брал деньги и подарки от местных жителей. Это продолжалось до тех пор, пока однажды его не свалила какая-то загадочная болезнь, от которой он так и не смог себя вылечить.

Человек может быть наказан многими бедами, неудачами, болезнями и даже собственной смертью, если преступает правила целителей, но, тем не менее, даже все это еще не является худшим, что может с ним произойти. Самое худшее, по словам стариков, еще ожидает его в будущем. Они рассказывают, что во время развоплощения испорченного целителя захватывает некий вихрь, из которого он уже никогда не сможет выбраться. Это становится его проклятием за попытку использовать надличностные силы для собственной выгоды.

Таким образом, когда ученика наставляют, ему постоянно напоминают обо всех этих опасностях, которые становятся вполне реальными, если он принимает решение заниматься целительством. Это делается для того, чтобы каждый, кто получает эти наставления и принимает решение использовать их, смог прежде разобраться в своих целях и убедиться в их серьезности, или, в противном случае, для него же будет лучше отказаться от всего этого».

Ученик магии может узнать с самого начала, без тени сомнения, что является членом группы настоящих магов, по тому простому признаку, что погружается в загадочный мир. Он все время находится в прямом контакте с силой и магией. Весь мир становится для него чем-то удивительным, неописуемым, фантастическим. Даже самым упрямым из них в определенный момент становится ясно, что здесь происходит нечто совершенно экстраординарное.

Печально видеть то, как некоторые оппортунисты используют знание не для того, чтобы достичь просветления или свободы, а для извлечения личной выгоды и для вознесения собственного эго, но самое худшее, что их обман обескураживает простых искателей, заставляя их разочаровываться в своих поисках. Однако в связи с этим можно сказать, не боясь ошибиться, что шарлатаны служат эффективным фильтром, отсеивающим тех, кто не обладает несгибаемым стремлением к свободе. Таким образом они отделяют зерна от плевел — тех, кто идет дальше в своем поиске, от тех, кто остается на уровне интеллекта.

Шарлатаны, хоть и способны иногда разговаривать умными словами, в действительности не имеют никакой силы, а все их слова — не более чем банальное отражение того, что они читали или слышали до этого, не подкрепленное никакими реальными результатами. И передать своим ученикам они могут только то, что получили сами — слухи.

Вообще, сами по себе встречи между практикующими не являются нежелательными. Проблема возникает тогда, когда кто-нибудь старается взять контроль в свои руки и начинает использовать других. Все это приводит к тому, что воины свободы превращаются в простофиль или клоунов. Дон Мельчор обычно говорил: «Если кто-нибудь пытается как-то использовать тебя, остерегайся! Только дурак может спутать искреннюю дружбу, происходящую от энергетической связи, от той, которую предлагает торговец, ожидающий от тебя только выгоды».

Видение мира, на которое мы запрограммированы, является крайне специфическим и исключительным. По этой причине мы воспринимаем только то, что удовлетворяет его очень узким параметрам. Точно так же, как нам нужна тренировка для понимания и использования машин, нам так же необходима тренировка для того, чтобы использовать определенные скрытые возможности, которые мы все имеем, но которые остаются незадействованными на протяжении всей жизни, просто потому, что никто никогда не рассказывал нам, что они у нас есть, и что мы можем их использовать. Это напоминает ту басню про орла, который был высижен курицами, и поэтому так и не узнал о своем настоящем предназначении.

Мы обладаем огромными скрытыми возможностями, которые только и ждут того, чтобы быть открытыми, но для этого нам сначала нужно осознать, что эти возможности реально существуют. Чтобы сделать это, мы должны открыть себя историям силы, поскольку они помогают нам создать нужный прецедент в нашем видении мира. Когда однажды мы узнаем об осуществимости того, о чем раньше даже не осмеливались подумать, тогда эта возможность становится реальной и для нас. Это относится и к дару исцеления, которым все мы обладаем в той или иной степени.