Чтение онлайн

Наиболее полно и глубоко реализовать принцип тождества всего проявленного позволяет половая сфера, где, хотя бы на краткий миг соития, преодолевается граница между отдельными существами. По этой причине в центре учения Кроули оказалась сексуальная магия, главный закон которой формулируется так: "Любовь есть закон, любовь, послушная воле".

"Кроули считает легитимными все виды полового акта, включая гомосексуализм, зоофилию, соития с духами, ангелами и демонами, суккубами и инкубами. Единственным условием является сакрализованность полового акта, вскрытие в нем внутреннего, трансцендентного, "звездного" измерения" [92]. Подобным путем пытается идти Анна Неверова, увлекая за собой Давида. Посвящение через оргазм - типичная тантрическая инициация. Тот самый "божественный секс", для которого и создана Анна. Весьма существенно, что тантрист не улучшает своих человеческих качеств и не расширяет психических и физических возможностей. Поэтому на Первом уровне у Тристана и Изольды едва ли не единственное преимущество - прямой доступ к любой информации.

Особенность Тантры - особый парасексуальный опыт, при котором Посвященный отбрасывает человеческую оболочку, мгновенно переходя к сверхчеловеческой реальности [93]. В конце романа Анна сравнивается с механической куклой, которая "сыграла свою роль и все, завод ее кончился". Дух окончательно переселился в компьютер Розовых Скал.

Между двумя эонами существует особый зазор, когда рушатся и рассыпаются прежние структуры, уступая место новым. Это время Кроули называл "бурей равноденствий": эпоха торжества хаоса, революций и войн. Христианство - религия старого эона, что объясняет антихристианские мотивы "телемитского эсхатологизма". С точки зрения Кроули, в Апокалипсисе описаны реальные события, связанные с периодом смены эонов (которые по понятным причинам христианскими мистиками воспринимались в качестве безусловно негативных). И сам он, как провозвестник нового, постхристианского эона, сознательно отождествлял себя с "антихристом", "зверем 666" и т. п. "лжепророками" христианской традиции.

"Не удивительно поэтому, что Кроули поддерживал Ирландскую Республиканскую Армию, симпатизировал раннему фашизму и национал-социализму, активно сотрудничал с анархистами ...> Все радикальные революционные течения были для Кроули воплощением "бури равноденствий", силами хаоса, призванными смыть останки разложившейся цивилизации, подошедшей к своему логическому и циклическому концу" [92]. (Не в этом ли, кстати, заключался подлинный смысл деятельности "корректировщиков истории" в романе Лазарчука?)

Но и перспективы грядущего у Кроули напрочь лишены инфантильного оптимизма "нововековцев": "это будущее было холодным, безжалостным, ему было наплевать на все заслуги прошлого истинные или мнимые" [1]. Египетский символ Гора - сокол. "Жестокая и кровавая птица". (Уместно вспомнить игру по форме "сокол" из репертуара "Трио": "Суть формы заключалась в том, что группа, выполнившая задание, не эвакуировалась, а ликвидировалась на месте". Но еще Виктор, так и оставшийся "прекрасным утенком", понимал: "Будущее создается тобой, но не для тебя".).

В призрачном, хаотическом мире инфосферы гении информационных игр окажутся абсолютно вне всякой конкуренции и контроля. Демиурги, играючи создающие целые виртуальные вселенные. Людены. "Короли Земли будут королями вечно, а Рабы будут служить", - сказано в "Книге Законов". А в Запретной части Канонических Текстов говорится про "Иглроуд, он же Путь Орла". Миссия оставшихся членов Избранной Семерки - Микиса Золотых, Симона Грая и Бориса Шумахера - как раз и состоит в том, чтобы подготовить путь ('Eagle Road', точнее - 'Falcon Road') будущей расе господ-Посвященных.

Алистер Кроули умер в 1947 году в нищете и безвестности, как и положено пророку. Однако в последние десятилетия наблюдается нарастающий интерес к идеям "телемизма". Последователей "Великого Зверя" теперь можно встретить в самых разных группах и движениях... Скоро мы все увидим своими собственными глазами "ибо время близко" (Откр. 22, 10).

Двадцать первый век на пороге.

Полночь.

"Этой ночью начнется конец света" [4].

Август 1998 г.

Литература:

1. Стругацкие А. и Б. Гадкие лебеди.
– В кн. Стругацкие А. и Б.

Отягощенные злом, или Сорок лет спустя; За миллиард лет до

конца света; Гадкие лебеди.
– М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica,

1997.
– (Миры братьев Стругацких).

2. Капра Ф. Дао физики (Исследование параллелей между современной

физикой и мистицизмом Востока).
– СПб.: ОРИС, 1994.

(Bibliotheca Orientalia).

3. Бабенко В. Летопись будущего.
– В кн. Мирер А. Мост Верразано.

М.: Вагриус, 1998.
– (История XXI века).

4. Лазарчук А. Все способные держать оружие...
– М.: АСТ; СПб.:

Terra Fantastica, 1997.
– (Звездный лабиринт).

5. Аргуэльес Х. Фактор майя: Внетехнологический путь.

Киев: София, 1996.

6. Леман Б. Окно.
– "Если", 1997, # 3.

7. Скаландис А. Заговор Посвященных.
– М.: АСТ, 1997.

(Звездный лабиринт).

8. Честертон Г. Человек, который был Четвергом.
– М.: Известия,

1989.
– (Б-ка журнала "Иностр. литература").

9. Стругацкие А. и Б. Отягощенные злом, или Сорок лет спустя.

В кн. Стругацкие А. и Б. Отягощенные злом, или Сорок лет

спустя; За миллиард лет до конца света; Гадкие лебеди.

М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 1997.
– (Миры братьев

Стругацких).

10. Кошкин В. Инстинкт веры, или Чего жаждут боги.
– "Октябрь",

1996, # 7.

11. Громов А. Год Лемминга.
– В кн. Громов А. Год Лемминга.

М.: АСТ, 1997.
– (Звездный лабиринт).

12. Назаретян А. Агрессия, мораль и кризисы в развитии

мировой культуры (Синергетика исторического прогресса).

2-е изд., изм. и доп.
– М.: Наследие, 1996.

13. Вильчек Вс. Прощание с Марксом (Алгоритмы истории).

М.: Прогресс-Культура, 1993.

14. Поршнев Б. О начале человеческой истории (Проблемы

палеопсихологии).
– М.: Мысль, 1974.

15. Ачильдиев И. Власть предыстории.
– М.: Прометей, 1990.

16. Бахтияров О. Повстанец и смерть.
– "Элементы", # 7.

17. Чалидзе В. Иерархический человек (Социобиологические

заметки).
– М.: Терра, 1990.

18. Исаева Н. Слово, творящее мир. От ранней веданты к

кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта.

– М.: Ладомир, 1997.
– (Ex Oriente Lux).

19. Мамардашвили М. О сознании.
– В кн. Мамардашвили М.

Необходимость себя.
– М.: Лабиринт, 1996.

20. Акимов И., Клименко В. О природе таланта: Т. 1. Концепция.