Чтение онлайн

Высшая же природа олицетворяется треугольником или монадой, неуничтожимой и неделимой бессмертной триадой, истинной духовной природой (Божественное Я), которая состоит:

5. Манас (Высший интеллект, разум, самосознание).

6. Буддхи (Духовная душа, интуиция, проводник для проявления Атмы).

7. Атма (Дух, огненное начало, энергия, разлитая в Космосе).

Современные эзотерики нередко показывают Высшую триаду в виде тел: Казуальное (причинное, кармическое), Буддхическое (интуитивное), Атмического. Но, если честно, у меня язык не поворачивается называть Атму (Атман) - Дух, вездесущую основу жизни - телом, это, скорее - принцип всего сущего. Поэтому я предпочитаю классификацию эзотериков прошлых веков.

Как я уже говорил, именно Монада (Божественное Я) создаёт человеческую Душу (Высшее Я), своеобразный мост, посредника между собой и воплощённой личностью для её обучения в практической жизни. Однако в процессе жизненной суеты сознательный контакт между Душой и личностью зачастую превращается в "испорченный телефон" из-за "глухоты" личности, а то и вовсе прекращается из-за её глубокой духовной дремоты. Несмотря на своё божественное происхождение Душа не статична, она развивается вместе с личностью, но даже она не застрахована от падения в поле низких вибраций, если в умственных склонностях личности будут преобладать негативные качества.

Каким же образом не совсем сознательный игрок (личность) вновь способен пробудиться и обрести свою сознательно-духовную суть? Что делать - соединять разделённое или убирать препятствия к тому, что скрыто за иллюзией нашей личности? Что является главным в нас, наши мысли, чувства, желания или наше Духовное начало?

Ощущаем ли мы в повседневной жизни этого Божественного наблюдателя? В наших неуспокоенных головах и сердцах постоянно роятся всевозможные мысли, желания, чувства, а ощущение Себя всегда ускользает и смазывается в этой нескончаемой житейской пестроте и мыслемешалке. Но без Духовного источника не может быть ничего: ни мыслей, ни чувств, ни самой личности, они попросту не могут появиться раньше него.

Все, кто добился духовной реализации (освобождения Души) - предлагают найти именно эту незримую, но ощущаемую основу нашей жизни, наше Отцово-Материнское начало - Бытие, то из чего исходят все жизненные проявления, и в которое все они погружаются при смене сыгранных ролей.

Тот, кто сможет постоянно удерживать в себе ощущение этого Источника, не мысле-чувств, направленных вовне, а самого - Бытия в себе, тот найдёт универсальный ключик к Истинному Бессмертию (сохранению сознания на всех планах Бытия), потому, что такая практика приводит к погружению сознания-ума сначала в Душу, а затем Души в Монаду с полным ощущением её многомерной сущности.

В лоне Божественного источника есть всё, что нам нужно: Безграничная Любовь, Высшие знания, Истинная Свобода, Творческое вдохновение... Всё в неделимом единстве. Это основа всего сущего. И это то, что мудрые называют - Быть Самим Собой.

По информации Е.П. Блаватской этот процесс будет выглядеть так: при жизни в физическом теле необходимо соединить 4, 5 и 7-й принципы (описанные выше) и слить их в шестом - Буддхи.

В беседах со своими учениками Шри Рамана Махарши образно сравнил готовность к Духовной реализации с состояниями пороха. Если порох сухой, то он вспыхивает от одной лишь искры, влажный порох необходимо какое-то время просушивать до нужного состояния, ну, а если порох мокрый, то для просушки ему нужно длительное время. Первая категория самая малочисленная, к ней можно отнести древние Души, которые в прошлой жизни очень близко подошли к Духовной реализации и в нынешней воплотились для завершения того, что не успели. Ко второй категории относятся Души, подсознательно чувствующие духовный путь, но ещё не совсем проснувшиеся, им нужно получить необходимые знания, чтобы подготовить себя к сознательному возвращению Домой. А третья категория - это молодые Души, у которых было немного воплощений в прошлом и они ещё не пресытились мысленно-чувственной игрой и телесными страстями, им ещё долгое время предстоит воплощаться в плотноматериальных мирах. Таких людей пока ещё мало интересует духовность и Высшие сферы, так как они исполняют роли исследователей дуального опыта.

Познание Себя - задачка непростая, но её решение стоит того, ведь на кону раскрытие великой Тайны всех земных воплощений и о нас самих. Когда остаётся последний шаг, он зачастую становится самым трудным. Но обрящет ищущий!

И в заключении хочу предложить стихотворение "Непознаваемое", в котором я попытался образно отразить процесс пробуждения Всевышнего и его творение:

О, взгляд Любви, полночный Свет,

Скрывающийся в глубях тёмных:

Не искушённый, не рождённый!
–

Тебя пока в пространстве нет...

Лишь беспредельность, пустота,

Где дремлют чувства с тишиною

И нет желаний быть собою,

Как нет - Того, кто скажет: да...

Здесь правит сон, священный Сон,

В покое вечного - Дыханья,

Где прячет облик мирозданья

В "гнезде" своём извечный - Он.

Уснувший мир, в нём мысль - ничто,

Здесь ритм "Колёс" связала нега,

Сгущая тьму в покров ночлега,

Забрав всё сущее в Него...

Но пробудился Дух от Сна,

Сорвав печать с "Семи наследий"

И тот - Один, что был последний

Воскликнул пылко: где Она?!

Пробился луч сквозь тьму завес

И трепетом налилось лоно -

В священный миг, когда истома

Уже пахтала плоть небес.

По небу прокатился стон,

Прорвавший глубь загадкой тона,

А из набухшего бутона

Родился младший свет - Дракон.

Огнём, дохнув на бездну вод, -

Он переполнил мысль мечтою,

И с Девой лунной неземною

Залил Любовью вечный свод!

Звучали сферы, лился цвет,

А мысль плела одежду Сонмов,

Всё уплотняя прядь фантомов -

Рукой формовщика планет...

* Колёса - чакры Вселенной.

** Дракон - мудрость, знание.

*** Сонм - множество.

РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗОРНОСТЬ ЭГО

Что же такое эго? Во всех источниках с эго соотносят часть личности, которая осознаётся как "я" и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.

По сути, эго и есть сознающая себя личность вместе со всеми умственно-чувственными склонностями. Но так ли это на самом деле, является ли эго реальным? С точки зрения очевидности - конечно, является, глупо отрицать образ личности, который каждый день видишь в зеркале и ощущаешь через мысли и чувства. Но с другой стороны, как можно назвать реальным то, что не является вечным и исчезает со смертью тела? И если личность не может пережить смертное тело, то в каком отношении она находится с Душой, которая благополучно возносится в тонкие сферы? Вопросы философские, спорные и для своего разрешения требуют всестороннего и объективного подхода.

Согласно эзотерическим знаниям эго-ум - не совсем самостоятельный субъект, его существование обусловлено кармическим прошлым и целями настоящей жизни, это своеобразное поле деятельности с целым комплексом умственно-чувственных склонностей, в котором Душа (Высшее Я) получает свой бесценный опыт. Именно Душа оживляет своим светом эго и являет его для деятельности, по сути - активируя его жизненную программу. И такое поле деятельности действительно напоминает театральное представление с вихрями всевозможных страстей, радостями, горестями, взлётами и падениями, одним словом - недетскими ролевыми играми. Декорации созданы, роли расписаны, участники расставлены по своим местам - представление начинается.

Однако со временем эго так увлекается своей мысленно-чувственной игрой, что напрочь забывает - кому обязано своим существованием. Оно уже считает себя единственно существующим и реальным. Да, роль эго очень важна в дуальном мире, все пережитые впечатления, чувства, эмоции - обогащают опыт Души, причём важен не только положительный, но и отрицательный опыт, он в не меньшей мере развивает сознание и учит не наступать на те же самые "грабли". Я бы даже назвал эго-ум этаким "информационным щупом", "глазами" и "ушами" души во внешнем мире. На протяжении жизни Душа кропотливо впитывает в себя умственно-чувственные накопления личности и уносит с собой их "выжимку" или сказать более поэтично - аромат опыта, который уже складывается в копилку Монады (Божественного Я).