Чтение онлайн

В другой культурной традиции, упомянутой в работе Аллена и Делейра «Катаклизм! Потрясающее свидетельство космической катастрофы в 9500 г. до нашей эры» — в мифах селунгов с архипелага Мергуи около южной Бирмы, также сообщается о затоплении суши: «Раньше страна имела размеры материка, но дочь духа зла бросила в море много камней… Воды поднялись и поглотили землю… Все живое погибло, кроме того, что смогло спастись на одном острове, который остался над водами».

В одной из тамильских эпосов южной Индии, в «Силаппад-хикараме», часто упоминается обширное пространство земли, называемое Кумара-над, известное также как Кумари-Кандам. Оно простиралось далеко за современное побережье Индии. Древние южно-индийские комментаторы подробно говорили о доисторическом «Тамил Сангхам» — духовной академии, расположенной на этой древней земле. Они писали также о погружении под воду двух рек, Кумари и Пахроли в середине континента, и о стране, испещренной горными кряжами, о животных, растительности. Упомянуты сорок девять провинций. Это царство Пандия, согласно преданию, существовало с 30000 г. до 16500 г. до нашей эры. По меньшей мере, одно направление современной южно-индийской мистики заявляет о прямом продолжении рода из этих экстраординарно древних времен. В те времена их духовные прародители якобы достигали удивительно большой продолжительности жизни благодаря йоге.

В индийской эпической поэме «Махабхарата», датируемой индийскими учеными, не придерживающимися западных традиций, пятитысячным годом до рождества Христова, имеются ссылки на героя Раму. Он смотрит с современного западного побережья Индии на обширную сушу, где сейчас находится Аравийское море. Это описание подтверждено недавними подводными открытиями. Менее известные индийские тексты упоминают даже о высокоразвитой технологии в виде летательных аппаратов, применявшихся для перевозки элиты общества и для ведения войн.

В письменном памятнике также приводится детальное описание этих летательных аппаратов, что в течение длительного времени ставит в тупик ученых и историков. Более того, великий индийский эпос ярко говорит о военном опустошении, которое можно сравнить только с ядерной войной. Не была ли эта цивилизация Индии не просто древней, а высокоразвитой древней цивилизацией?

Летательные аппараты… исчезнувшие континенты… не являются ли они мифическими сказаниями мифических земель? Или же эти сообщения из древности предлагают нам исторические сведения, которые давно забыты, а затем и отброшены вовсе западными учеными, как фантастика?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует заглянуть в историю науки, относящуюся к Индии. С XIX века западные исследователи отрицали историческое значение культурного наследия древних народов, включая мифологию юга Азии. Придерживаясь бесспорно этноцентрических предрассудков, эксперты предложили иную интерпретацию истории, чем существовала на Востоке. Обнаружив, например, что корневые слова древнего санскрита Индии вошли в словарный запас почти каждого из основных языков мира, западные ученые придумали этноцентрическую схему для объяснения этого феномена. Ее современные индийские интеллектуалы были вынуждены принять.

По мнению этих филологов, когда-то существовал предшествующий европейский народ, индоевропейская раса, к языку которой восходят все лингвистические корни. Он является общим прародителем всех индоевропейских народов. Эти псевдо-ученые изъяли историю арийцев из древней Индии, чтобы привести сценарий в соответствие. Арийская раса, заявляли они, происходит из Европы, затем захватывает север Индии, что делает санскрит и ведическую культуру относительно молодой. Ведическая культура, таким образом, становится продуктом, а не прародителем западной цивилизации.

Теория «арийского завоевания» позднее приобрела дурную славу. Джеймс Шафер из университета Ки-Уэста, известный археолог, специализирующийся по древней Индии, сказал по этому поводу: «В настоящее время археологические свидетельства и древние устные и литературные памятники южной Азии сходятся».

Другими словами, индийская мифология доказана с исторической точностью. Затем Шафер пишет: «Некоторые филологи предполагают, что в «литературе» нет никаких данных, чтобы разместить индо-арийцев за пределами Южной Азии. Сейчас некоторые археологические материалы подтверждают это… Мы самым решительным образом отвергаем упрощенные исторические интерпретации (западных филологов), восходящие к XVIII веку… Эти до сих пор господствующие интерпретации в значительной степени разоблачаются европейскими этноцентризмом, колониализмом, расизмом…»

Судьба южной Индии, корни культуры которой восходят, как считают некоторые, в более глубокую древность, чем культурные корни севера, аналогична. Люди, говорящие на прото-дравидийском языке (прародитель семейства языков, на которых говорят на юге), а некоторые — и на санскрите, пришли в Индию с северо-запада. На этом настаивают западные филологи. Обе теории завоевания были обусловлены убеждениями Запада: сначала — теорией происхождения человека из Эдемского сада, а затем, с приходом дарвинистов — широко распространенной гипотезой происхождения человека из Африки».

Но теорию арийского вторжения забраковали. Среди ископаемых скелетов нет свидетельств никаких различий, чтобы приписать их предполагаемым завоевателям или туземному населению Индии. Все скелеты — одинаковые.

Снимки, полученные со спутников в настоящее время, показывают, что древняя цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро, вероятно, пришла в упадок и исчезла в результате климатических изменений, пересыхания легендарной реки Сарасвати, — но не в результате прихода воображаемых завоевателей. Однако отказ от гипотезы арийского вторжения и последние находки подводных руин открыли ящик Пандоры для ортодоксальных ученых относительного прошлого. Речь идет не только о прошлом Индии, но о прошлом всего рода человеческого. Если санскрит появился раньше остальных языков мира, если на том месте, где теперь находится море, существовала древняя цивилизация, как можно объяснить доисторические времена с западной точки зрения?

И насколько настоящая история Индии до сих пор запутана этноцентризмом, колониализмом или научным материализмом? Отказ от теории арийского завоевания представляет собой только верхушку айсберга концепций, вводящих в заблуждение относительно возраста и характера древней Индии, ее культуры, народа и достижений.

Давно сказано, что Мать-Индия родилась во время, когда еще не начинался миф, когда риши, человек величайшей мудрости и феноменальных духовных совершенств, ступил на Землю. Древняя Индия восходит к тем временам, из которых появились эпические поэмы «Рамаяна», «Махабхарата», древние традиции Тамилнада на юге. Говорят, что культура Тамилнада восходила к более ранней дате по сравнению с культурой севера. Эта земля существовала в составе Кумари-Кандама, будучи его частью. Она датируется ошеломляюще древним временем — 30000 г. до нашей эры.

Великий потоп затопил Кумари-Кандам, мало известные тексты памятников «Сиддханта» из Тамилнада ясно сообщают об этом. Это представление перекликается с работами полковника Джеймса Черчуорда и У. С. Кервэ. Оба исследователя заявляют, что знакомы с текстами, индийским и тибетским, соответственно, в которых сообщается об исчезнувшем континенте, расположенном на Востоке.

Хотя теория континентального дрейфа предусматривает чрезвычайно медленное и равномерное передвижение масс суши в течение многих сотен миллионов лет, существует большое количество свидетельств, что поверхность Земли изменялась быстро и внезапно. Это происходило в ближайшие к нам доисторические времена. Крупномасштабное внезапное уничтожение млекопитающих и растений произошло 12 000 лет назад. С лица Земли внезапно исчезли сотни видов млекопитающих и растений, много туш животных унес потоп, бросив их глубоко в пещерах и в случайных обугленных кучах, рассеянных по всему миру. Современная наука неспособна адекватно объяснить эти события и не желает рассмотреть то, что основано на свидетельствах и кажется очевидным.

Д. С. Аллен и Дж. Б. Делейр в работе «Катаклизм! Потрясающе свидетельство космической катастрофы в 9500 г. до нашей эры» собрали огромное количество известных свидетельств, подтверждающих легенды о потопе и пожарах, передаваемые мифологическими памятниками мира. Если мы перестанем верить рассказам из учебников о доисторических временах, Аллен и Делейр заполнят пространство самым убедительным образом, заменив доктрины сторонников постепенного развития. Эти теории включают чрезвычайно медленное движение ледника (предположительно, объясняющее великое опустошение). Мнение Алена и Дейлера составлено после ознакомления со свидетельствами всемирной феноменальной катастрофы, которая потопила огромные массивы суши и разломила земную кору.