Чтение онлайн

Поэтому возобновление духовных чинов в Славянщине возможно лишь через вхождение в линию ученической преемственности, которая тянется от определенного Спаса и передается путем Посвящений.

Боги направляют своей волей Радетелей, которые отыскивают и посвящают избранных людей. В современности такими избранными были В. Шаян [28] , Л. Силенко [29] , П. Иванов и менее известные Славяне, которых познаем по плодам дел их. Духовное благословение имеют также Ведающие, получившие посвящение от учителей других народов Орийского корня, которые не потеряли непрерывной линии передачи.

Волхвы, ведуны, жрецы и обрядодеи Родового Огнища Родной Православной Веры получили свой духовный чин от Верховного волхва Ведического Православия, который признан и благословлен Радетелями и происходит из знахарского рода Подолии.

В настоящее время сложилась ситуация, когда ведающие от рождения, по призыву внутреннего голоса, становятся на путь духовного проводника. В Руси-Украине, Беларуси, России, Польше, Болгарии, Словакии, Чехии и Сербии мы знаем таких людей, но без признания и благословения Радетелей их действия не имеют духовного благословения, а следовательно, не будут идти всецело на добро Отчизны и рода. Такую деятельность можно сравнить лишь с семейным союзом без Отчего благословения – дело Светлое, но делается не по Покону. Как бы то ни было, все нынешние духовные проводники Славян, которые учат Любви, Родолюбию и творят Лад между родами, являются людьми Светлыми и Родовое Огнище свято чтит их.

Верховным волхвом Ведического Православия возобновлены такие духовные чины:

волхв – первый духовный чин, глава Общины. Имеет право осуществлять все Святые Таины, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Обязательно проводит еженедельные Правьславления и обряды Годового Кола. Освящается Верховным волхвом в присутствии не менее трех других духовных лиц;

ведун – второй чин духовных лиц в Родной Православной Вере. В случае отсутствия волхва ему могут быть предоставлены полномочия осуществлять Святые Таины. Прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Имеет более узкую специализацию, чем волхв, является знатоком в определенной отрасли Покона (в родоведанье, травоведанье, в Карбах веданья Покона Рода Всевышнего и т. п.). Освящается волхвом края с благословения Верховного волхва в присутствии не менее трех других духовных лиц;

жрец – третий чин духовных лиц в Родной Православной Вере. Проводит воскресные Правьславления, обряды Колодарные и Жизнеутверждающие, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, иными ведами. Освящается Владыкой с благословения Верховного волхва в присутствии всей Общины;

обрядодей – четвертый чин духовных лиц, помощник жреца. Ему разрешается помогать старшим духовным лицам в проведении обряда. В случае отсутствия Духовного проводника Общины имеет право на проведение воскресного Правьславления и обрядов Годового Кола. Освящается волхвом с дозволения Владыки или же самим Владыкой в присутствии всей Общины.

В Родной Православной Вере духовным чином владеют Русины обоих полов. Тем подтверждается, что мы правдивые потомки Сварога и Лады, которые равно почитаемы Славянами.

Согласно с поучениями Радетелей, волхв, который не волхвует, – это такая же бессмыслица, как и воин, который не принимает участия в обороне Отчизны. Трехчленная система, по которой существовало славянское общество до христианизации (ведающие, воины, хозяева), определила предназначение того или другого социального слоя. Хозяева (веси) должны были производить и сбывать товар, воины – творить и защищать государство, ведающие – оберегать единство и усиливать духовную наполненность рода, поддерживать непрерывную связь с Миром Богов (Правь) и Миром Предков (Навь).

Следовательно, предназначение волхва – давать духовные наставления и волхвовать. Православное волхвование опирается на сочетание воли и чувств – Силу Убеждения. У волхва стихийность и воля согласованы между собой и творят собой Убеждение. Волхв – это не должность и не титул, волхв – живое воплощение Бога. Если оказывается, что Славянин уже не отвечает качествам, необходимым для наполнения своего духовного призвания, или назвался духовным чином неправедно, объявляется его неправомочность. Снятие духовного чина осуществляется Верховным волхвом или краевыми волхвами по его поручению.

Каждому роду Род Всевышний дал свое собственное понимание времени, которое проявляется в его осознании мира, вере и обрядах. Орийским родам Вседержитель завещал Покон, в котором Он учит нас, что осознание времени и места очень важно. Для того чтобы достичь вечности, душа человека должна познать суть Времени. Творя Вселенную, Всевышний проявил свою суть, как мерило всех мерил – Числобог.

Числобог – это великий учитель Славянского рода, который дает нам познать точные науки. Это нужно, потому что человек не рождается с чувством времени, его часовые и пространственные понятия всегда определяются и закладываются тем родом, к которому он принадлежит. Для правильного понимания жизни нужно уметь отличать времена и понимать период, когда Сила определенного Бога прибывает, а когда спадает. Потеря понимания народом собственного летоисчисления и периодичности бытия приводит к противоприродному пониманию Вселенной, несовершенной пространственно-временной направленности рода и каждого человека в нем. В конце концов это может привести к уничтожению рода и человека.

Знание о том, что Вселенная постоянно перерождается, дает православному родноверу твердую веру в вечное бытие души и возрождение в новом теле на высшем уровне бытия. Согласно обычаю, обрядовый календарь Русинов называется Колодар, что дословно означает «Круг даров Всевышнего». Слово «обряд» состоит из двух частей: «о» означает «всецельность кругового действия», а «ряд» – определенную ее последовательность.

В священных обрядах Ведического Православия души людей постоянно повторяют творение мира Родными Богами. Наследуя деяние Богов в своих обрядовых действиях, мы выполняем волю Всевышнего и соединяемся с силой Родных Богов. Обрядодеяние – необходимое условие поддержки лада в Духе, Душе и Теле человека, обязательное условие познания истины Всевышнего Бога Рода.

Будучи наделенными Православной Верой и Ведой, полученной нашим родом от Богов, мы не должны обманывать себя, ожидая «милости» или «счастья» в будущем. Вера и Веда для того и была нам дана, чтоб мы сами в единстве с Богами творили собственную жизнь, направляясь к лучшему. Поэтому каждое святодействие Ведического Православия – Правьславление, Славба, Обряды Кола Сварожьего, молитвы, славы, песни, хороводы, танцы – направлены на призыв Высшего Света и содействие с Родными Богами.

Ведайте! Судьба человека, рода, державы, хорошие урожаи и всевозможные блага напрямую зависят от глубины Веры и правильного проведения обрядовых действий. Каждый православный обряд направляет нас к Богам. Отсутствие обрядов или неправильное их выполнение приводит к тому, что человек (народ) становится подобным кораблю без штурвала. Он плывет по воле ветра да воды и рано или поздно попадает на рифы. Несоблюдение обрядов означает невыполнение Предназначения своего рода. Зная свои истоки, имея Веру и Веду, мы способны помогать сами себе, приводя свою жизнь и последовательность событий в ней в соответствие с Поконом Рода Всевышнего.

Обрядовое действие соединяет в себе Небо и Землю, мир Прави и Яви, поэтому каждое обрядовое действие происходит в нужное время и в соответствующем месте. Проведение обрядового действия не может быть произвольным, потому что в это время происходит ладование (кодировка) будущего. Каждый обряд Родной Православной Веры отвечает определенным часовым изменениям в природе, обществе, жизни рода и отдельного человека. Обряд, повторяя Божественные действия прошлого, прописывает, программирует будущее и таким образом соединяет в себе Всемирье: мир пращуров, мир современников и мир потомков. Он является той вечной двусторонней связью, по которой Земное переходит в Небесное, а Небесное вторится в земной жизни.

В Роде Всевышнем все находится в движении, причем это движение имеет свой внутренний ритм и время, меньшее вращается вокруг большего, большее – вокруг еще чего-то большего – и так до безконечности [30] как в сторону роста, так и в сторону уменьшения. Наиболее зримо круговорот бытия виден в изменениях фаз Солнца, месяца и календарных периодов года. Всему свое время для рождения, детства-роста, юности-расцвета, зрелости-плодоношения и старости-смерти. Поэтому важно своевременно начинать определенное действие. Понимание своевременности и поэтапности отображено в учении Родной Православной Веры о Правде и Кривде. Правда выступает честным, справедливым, совершенным путем решения и развития событий. Кривда – неверным, нечестным, несвоевременным и несовершенным путем, который ведет в глухой угол.