Чтение онлайн

«Я обожаю принимать душ, и плавание для меня – рай».

Саттва, ты хороший человек. Именно таким человек должен представлять рай.

Ты слышал о джайнских монахах? Они не принимают душ, они никогда не купаются. Не советую тебе оказаться в джайнском раю, иначе ты окажешься в затруднительном положении. Там нет душа. И водопроводчики, разумеется, там не нужны. Джайны настолько презирают тело, что даже такая маленькая радость, как душ, кажется им слишком большой роскошью.

Видите, до чего патологичен ум, видите, как он работает? Джайнские монахи боятся, что если они будут принимать душ, то они будут наслаждаться телом – они боятся радости, удовольствия, которое разольется по всему телу. Они настолько презирают тело, что не могут позволить себе принимать душ. От них воняет. И они не чистят зубы, потому что это своего рода забота о красоте тела. А зачем? От тела надо избавиться – и чем быстрее, тем лучше. Нужно почувствовать, что тело ужасно, поэтому его нужно сделать как можно ужаснее. Нужно сделать его ужасным и для себя, и для других!

Раньше джайнские монахи и монахини приходили ко мне. Сейчас они уже не приходят, они боятся. И даже если бы они захотели прийти, их последователи им не позволили бы. Но раньше они приходили, и с ними было очень тяжело разговаривать, потому что у них ужасно пахло изо рта – так что на самом деле возникало отвращение к телу. От их тел всегда ужасно воняет.

Что все люди делают на этой земле? Отрицают жизнь.

У меня другой подход – я утверждаю жизнь. Я люблю жизнь. Да, она мимолетна, преходяща – но кто говорит, что она не мимолетна и не преходяща? И все же ее можно любить – тем более что она так мимолетна. Вы можете излить на нее всю свою любовь. Ведь завтра ее может уже и не быть.

Любите, празднуйте как можно больше и всеми возможными способами.

Ты говоришь: «Я обожаю принимать душ, и плавание для меня – это рай. Мне хочется стать водой и слиться с ней».

Это слишком буквальное понимание метафоры. Хорошо! Когда ты плаваешь в реке, чувствуй себя одним целым с рекой. Чувствуй, как река пронизывает тебя, проходит через тебя насквозь. Но, пожалуйста, не становись и в самом деле водой, иначе ты не сможешь вернуться. А кто тогда будет заниматься водопроводом в ашраме? Пожалуйста, не превращайся в воду, ты должен вернуться.

К тому же в действительности этого не может произойти. Если кто-то думает, что он стал водой, он просто сошел с ума. Если кто-то думает, что он стал деревом, он сошел с ума. Это то же самое, что думать, что ты стал Наполеоном или Александром Македонским – то же самое! Только ты это делаешь с водой, но это безумие.

Наслаждайся единством, родством, гармонией с водой! Однако становиться водой не нужно – в этом нет необходимости.

«Мне хочется стать водой и слиться с ней. Но я выхожу из воды и чувствую разочарование…»

Естественно. Если тебе хочется слиться с водой, но приходится выходить из нее, возникает разочарование. Разочарование возникает из-за твоей идеи слияния с водой. Однако, если ты вошел в воду, ты должен из нее выйти! Наслаждайся, когда ты в воде, но не становись на ней помешанным, и разочарования не будет.

«У меня не получается».

И не надо.

«То же самое происходит, когда я смотрю на реку или на озеро, – я чувствую желание слиться с ними, но осуществление этого желания кажется одновременно и близким, и далеким».

Это неизбежно. Ты пытаешься воплотить метафору в жизнь. Метафору нужно понять, но не жить ею! Живи жизнью! А метафоры просто понимай.

Слово «бог» – это не Бог. Не начинай жить словом «бог» – а именно это делают люди. Слово «любовь» – это не любовь, не начинай жить словом «любовь», но люди делают именно это. «Любовь» – лишь символ, служащий для указания на то, что гораздо сложнее и в то же время гораздо проще, и гораздо больше, чем может вместить в себя слово. Только тишина может это вместить.

«О чем это говорит?»

Это говорит одно: ты слишком серьезно воспринимаешь слова. Ты не понимаешь того, что таится за словами, ты не понимаешь того, что звучит между слов – в паузах, в промежутках. Ты хватаешься за слова и пытаешься воплотить их в жизни. Из-за этого твоя жизнь может стать фальшивой, поддельной, ненастоящей. Остерегайся этого.

«Кстати, я водопроводчик».

Кстати, я тоже водопроводчик. Я проникаю в глубины вашего существа. И когда кто-то дает течь, я должен ее устранить. Когда чьи-то болты и гайки раскручиваются, я должен их снова закрутить. А если чьи-то гайки слишком туго закручены, я должен их ослабить.

Так что, я тоже водопроводчик…

Достаточно на сегодня?

Для получения более подробной информации посетите сайт www.OSHO.com

Это комплексный многоязычный сайт, где вы сможете найти книги Ошо, беседы с Ошо в аудио– и видеоформате, библиотеку архивных текстов Ошо на английском языке и на хинди, а также обширную информацию об Ошо-Центре медитации и отдыха.

Веб-сайты:

http://OSHO.com/resort

http://OSHO.com/allaboutOSHO

http://OSHO.com/shop

http://www.youtube.com/OSHO

http://www.oshobytes.blogspot.com

http://www.Twitter.com/OSHOtimes

http://www.facebook.com/pages/

OSHO.International

http://www.flickr.com/photos/oshointernational

Связаться с «OSHO International Foundation» можно по следующим адресам:

www.osho.com/oshointernational, oshointernational@oshointernational.com

Книги Ошо не поддаются классификации. Его многочисленные беседы охватывают все темы – от поиска человеком смысла жизни до самых насущных социальных и политических проблем современного общества. Ошо не писал книг – его книги представляют собой аудио– и видеозаписи импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира. Он говорил: «Помните: все, что я говорю, не только для вас… Я также беседую и с будущими поколениями».

Лондонская газета «Sunday Times» назвала Ошо одним из «тысячи создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа». Газета «Sunday Mid-Day» (Индия) включила Ошо – наряду с Ганди, Неру и Буддой – в десятку людей, изменивших судьбу Индии.