Чтение онлайн

Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим 12: 5). Насаждающий же и поливающий суть одно (1 Кор 3: 8). Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор 10: 17).

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? (1 Кор 12:12–16). Но теперь членов много, а тело одно (1 Кор 12: 20)».

Эти многочисленные замечания снова и снова утверждают истину о нашем единстве. Они совершено ясно показывают, что христианам вовсе не нужно отступать от своих нынешних верований, чтобы принять Завтрашнего Бога или Новую Духовность.

Мы все — члены Тела Христова. И если Христос — Одно с Богом, значит, и мы тоже. Мы просто об этом не знаем. Отказываемся верить. Не можем себе представить.

Однако, неправда, что идти с Христом к Богу — значит непременно идти через Иисуса. Он говорил не об этом. Если бы Иисус мог высказать свои идеи на современном языке, в словах, которые мы используем сегодня, обращаясь к нашим современникам, — более искушённым и шире понимающим многие вещи, — я полагаю, Он сказал бы:

«Я вижу, вы не верите в себя. Вы не верите в то, что люди — божественны. Очевидно, вам было бы полезно, если бы кто-то стал для вас примером божественности. Я стану для вас примером. Я — божествен.

Я и Отец — Одно. Я — Сын Божий, и мы с вами — братья и сёстры. Это означает, что вы тоже — сыновья и дочери Бога.

Я — Жизнь и Путь. Живи свою жизнь, как живу свою Я, иди тем путём, что и Я, — иными словами, следуй за Мной, — и ты почувствуешь Бога.

Но если ты не можешь поверить даже в Меня, если, несмотря на всё, что Я сделал, ты не веришь, что Я — тот, кем провозглашаю Себя, тогда ты никогда не сможешь поверить в себя, сделавшего меньше.

Ты не сможешь понять, кто ты есть, и чувство Божественного будет практически недостижимо для тебя, ибо ты не веришь, что Человеческое есть Божественное , — а ведь, именно эту истину Я пришёл поведать».

Поэтому вера в Божественность Христа — в то, что Иисус был Богом в образе человеческом, — необходима, чтобы поверить в собственную божественность.

Ибо, если ты веришь в собственную божественность, то неизбежно веришь и в божественность Иисуса, — если же ты не веришь в божественность Иисуса, то не можешь поверить и в собственную божественность, если только не считаешь, что ты — более велик, чем Иисус.

Но, что, если я не хочу считать себя божественным? Что, если я хочу считать божественным Иисуса, а себя — бедным, низким, очень небожественным существом, недостойным даже того, чтобы прикоснуться к сандалиям Христа?

Значит, ты начисто игнорируешь весть, которую старался донести до тебя Иисус.

Ибо Он пришёл именно для того, чтобы возвысить, а не унизить тебя. Чтобы вознести тебя на небеса, а не втоптать в пыль.

А, что, если я не хочу видеть божественное в Иисусе? Что, если я просто не воспринимаю всерьёз мысль о том, что Иисус был Сыном Божьим?

Значит, ты, опять-таки, полностью игнорируешь весть, которую старался донести до тебя Иисус.

Его весть состоит в том, что никто не более велик, чем другие, ибо Вы Все — Одно, а никакая вещь не может быть выше себя самой.

Если Он не божествен, значит, и ты не божествен. А если ты не божествен, тогда, как Он мог быть божествен?

Именно эти аргументы используют люди, отрицающие божественность Христа. Мы — просто люди, и Он был не менее человечен, чем любой из нас. Мы не божественны, — как же тогда мог быть божественным Он? Если только Он не был представителем Иного Царства, который притворялся человеком.

Вы все — представители Иного Царства, притворяющиеся людьми.

Ну, парень, приехали!

Да, именно приехали.

В этом — основа Новой Духовности. В этом — тайна, и чудо, и слава Завтрашнего Бога. В этом — тайна, и чудо, и слава твои. И теперь, тебе нужно узнать и принять всё это.

Иисус жаждет, чтобы ты сделал это сейчас же. Этого же хотят все Учителя и Вестники. Ибо они живут и ныне, как жили в те времена, которые ты называешь прошлым.

И все Мастера и Вестники — Будда, Авраам, Баха Улла, Иисус, Кришна, Моисей, Магомет и все другие — любят тебя ныне, как любили прежде.

И они призывают тебя, как призывали прежде, принять и постичь чудо и славу Того, Кто Ты Есть, чтобы ты покончил со своими страданиями и перестал причинять страдания другим.

Иисус говорил то, что говорил, и делал то, что делал, — творил чудеса, исцелял больных, воскрешал мёртвых, даже Сам воскрес из мёртвых, — для того, чтобы вы поняли, Кто Он Был… и, тем самым, поняли, Кто Есть Вы.

Это — вторая часть Иисусова Послания, которую обычно не упоминают в традиционном учении о Христе. И это — вторая часть уравнения, которое служит основой Новой Духовности.

Новая Духовность не отвергает традиционных учений, но просто расширяет их.

Значит, нам нужно просто принять Иисуса, как Он есть, — а Он есть Божий Сын, — и тогда мы сможем принять и почувствовать, что и сами являемся Детьми Божьими. Нередко нам проще увидеть в другом человеке то, что мы не видим в себе, — и Христос знал об этом.

Теперь ты совершенно правильно понимаешь миссию Иисуса. Именно в этом было Его знание, и именно поэтому Он делал то, что делал.

Сейчас мне стало понятно, что мы все пришли сюда для того, чтобы спасти мир. Не от «происков дьявола» или «вечного проклятия». Не существует ни дьявола, ни проклятия. Мы должны спасти мир от наших ложных представлений о себе.

Верно. Теперь ты правильно понял собственную миссию.

Мы — надежда человечества.

Воистину так. И в этом состоит весть Новой Духовности, которая будет на земле. Вскоре это поймут многие люди и обратятся с призывом к себе подобным: Будьте надеждой человечества.

Это — приглашение Новой Духовности.

Да.

Это — приглашение. А главная весть — о Единстве.