Чтение онлайн

Мир физический и мир духовный представляют собой две неразрывные составные части единого мира. Единство общих законов физического и духовного миров, как видно из концепции, изложенной автором в книге «Первое Посвящение», приводит к выводу о том, что единый цикл эволюции состояния материи представляет собой в общем виде проходящий через ряд последовательных этапов процесс преобразования полностью свободной энергии духовного мира в полностью связанную в веществе энергию физического мира с последующим переходом ее вновь в свободную энергию духовного мира.

Для прочтения текста «Откровения» с позиций указанной концепции важно отметить, что полный цикл эволюции материи включает 12 этапов, в том числе 6 этапов эволюции структур духовного мира и 6 этапов эволюции структур физического мира. После завершения полного цикла эволюции материи наступает новый цикл эволюции.

При этом необходимо подчеркнуть, что подобно тому, как в физическом мире имеют место процессы развития и формирования все более сложных структур и наряду с ними процессы деструкции (разрушения), так и в духовном мире одновременно идут процессы как развития (воплощения) духовных структур, так и их деструкции (развоплощения).

Анализ текста «Откровения» приводит к выводу, что в нем дана картина последовательной смены всех основных этапов эволюции материи в физическом мире и этапов дальнейшего хода эволюции в мире духовных структур (их развоплощения или ре-эволюции), освобождающихся после завершения существования физических тел.

Эта картина отражена в увиденной Иоанном Богословом и усвоенной им «книге за семью печатями», бывшей у «Сидящего на престоле».

В главе 5 «Откровения» сказано: «И видел я в деснице... книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» \5,1\. Следует отметить, что видение престола Иоанном Богословом совпадает с видением «подобия Славы Господней», описанным пророком Иезекиилем \Иез.2,1\, даже в деталях.

В главе 10 «Откровения» сказано: «И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её... И взял я книжку из руки Ангела и съел её...» \10,9-10\. Слова «съесть» книгу означают «усвоить» её содержание.

В книге пророка Иезекииля содержится следующее свидетельство: «И увидел я, и вот рука простерта ко мне, и вот в ней книжный свиток... свиток написан был внутри и снаружи... И сказал мне: «сын человеческий! Съешь, что перед тобою, съешь этот свиток... напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком....... и я съел...» \Иез.2,9-10;3,1-3\.

Повторяемая в обоих свидетельствах особенность книги в том, что она была написана «внутри и снаружи» не случайна и ее следует понимать так, что в книге содержалось описание того, что «внутри», т.е. мира духовного и того, что «снаружи», т.е. мира физического.

Однако «... никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё» \5,3\. И лишь Агнец оказался достоин «... раскрыть сию книгу и снять печати её...» \5,5\.

Далее «Откровение» содержит описание снятия Агнцем семи печатей с книги. Внимательный анализ этого описания приводит к выводу, что оно в образной форме излагает сущность шести этапов эволюции физического мира. Эти шесть этапов, как показано в книге автора «Первое Посвящение» \16\, следующие: возникновение физического мира (минерального царства), затем последовательно мира растений, мира животных, мира человека, мира Посвященного (т.е. «человека духовного») и мира Творца («человека божественного»). Эволюцию следует понимать как процесс последовательной смены структурных уровней состояния материи.

Для дальнейшего изложения важно отметить, что если эпоха Человека характеризуется периодом познания физического мира и сознательного творчества в нем, то эпоха Посвященного характеризуется периодом познания духовного мира и творчества в нём (к этому этапу мы, надо надеяться, постепенно приближаемся). В свою очередь эпоха Творца характеризуется доминированием духовной компоненты в жизни достигших наи- высшсго этапа развития структур физического мира.

Соответственно этим шести этапам эволюции физического мира существуют семь ключевых моментов, разграничивающих эти этапы и фиксирующих их начало и конец.

О первом ключевом моменте в «Откровении» сказано так: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей...» \6,1\. После этого произошло следующее: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник ... и вышел он как победоносный, и чтобы победить» \6,2\.

Снятие Агнцем первой печати символизирует рождение физического мира и победоносное шествие (распространение) обретшей воплощение физической материи (вещества). Конь символизирует движущую силу в физическом мире (то, что движет), всадник - то, что движимо эволюционным процессом - материю физического мира (вещество).

Протекающие на этом этапе эволюции процессы возникновения и победоносного распространения вещества, характеризуются последовательным развитием структур минерального мира, нарастанием сложности их строения и постепенно приводят эволюцию к качественно новому этапу.

И вот снята вторая печать. «И когда Он снял вторую печать... вышел другой конь, рыжий, и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга...» \6,3-4\.

Снятие второй печати означает начало новой эпохи - эволюция структур минерального мира привела к возникновению мира растений. Бесконфликтное развитие кончилось. В материю вселился демон обособленности и конкуренции. Началась борьба за существование. Эта борьба, совершенствование строения растительных организмов с целью повышения своей конкурентоспособности выводит в конце концов эволюцию к третьему этапу.

И вот снята третья печать. «И когда Он снял третью печать ... и вот конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей...» \6,5\. Снятие третьей печати открывает эпоху возникновения мира животных. Началась борьба видов. Всадник с весами символизирует этап взвешивания на весах эволюции достоинств и недостатков каждого вида. Это расцвет эволюции в физическом мире. Естественный отбор дает возможность выжить сильнейшему, самому приспособленному и толкает эволюцию вперед. Развитие эволюции животного мира приводит, в конце концов, эволюцию на принципиально новый этап. Вершина эволюции животного мира - появление человека.

И вот, наконец, снята четвертая печать. «И когда Он снял четвертую печать... и вот конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним...» \6,7-8\.

Эта картина, наводившая ужас на всех толкователей «Откровения», означает следующее: в этой картине смерть символизирует начало заката существования физического мира, а именно, конец этапов исключительного господства структур физического мира. Возникновение человека - это конец этапов эволюции путем совершенствования строения только физических тел. Отныне эволюция меняет свою направленность - нацеленность на совершенствование физического строения сменяется нацеленностью на развитие духовности. Это начало смерти физического мира. В материи возникло самосознание, осознание себя, в материи зародились зерна духовности. И это привело к появлению понятия греха. Первые люди съели плод с древа познания и поняли, что они грешны.

Животные не обладают отчетливым самосознанием, поэтому они не знают понятия греха. «Ибо не знают, что творят» \Лк.23,2\. Но осознание греха ведет за собой понимание неотвратимости его искупления. Вот почему за всадником, несущим смерть неосознанному (животному) существованию, следует ад. Это осознание неотвратимости искупления грехов.

Сегодня мы видим, что современный человек по уровню своего физического развития и чисто физической приспособленности уже сильно уступает своему предку - первобытному человеку, но в то же время значительно превосходит его по уровню духовного развития.