Чтение онлайн

Тем не менее, мы отчетливо сознаем, что каждую точку пространства пронизывают одновременно множество потоков излучений самых разных радио- и телевизионных программ, переговоров радиосвязи и сотовых телефонов, а также тепловых, электромагнитных и гравитационных излучений бесконечного количества объектов материального мира.

Однако несомненно, что окружающие нас структуры духовного мира оказывают на нас непосредственное влияние, а наши собственные мысли и чувства, также являющиеся структурами духовного мира, оказывают встречное влияние на окружающую нас атмосферу мира духовного.

Влиянием процессов, происходящих в мире духовном, могут быть объяснены многие явления, не находящие убедительного объяснения с позиций известных законов физического мира. К таким явлениям относятся довольно многочисленные и настойчиво повторяющиеся сообщения о появлении призраков, полтергейсте (барабашках), случаев самовозгорания предметов и т.п. В то же время эти явления могут найти объяснение как проявления взаимодействия объектов физического и духовного миров.

Вернадский писал: "Кругом нас, в нас самих, всюду и везде, без перерыва, вечно сменяясь, совпадая и сталкиваясь, идут излучения различной длины волны - от волн, длина которых исчисляется десятимиллионными долями миллиметра, до длинных, измеряемых километрами. Всё пространство ими заполнено ... мы различаем и измеряем по мере улучшения наших приемов исследований всё новые и новые излучения" \10\. И, поскольку в среде духовного мира не существует границ, образ любого объекта заполняет собой весь мир и может восприниматься в любой точке мира. Это явственно ощущала Блаватская, утверждавшая: "Вы даже не представляете себе насколько мир полон различными невидимыми созданиями" \5\.

Ощущение единства со всем миром отчетливо выражено Успенским, отмечавшим, что "невидимыми нитями каждая вещь связана со всеми вещами этого мира, и не только с настоящим, но и со всем прошлым и со всем будущим... Всё живет ... всё живо, все вещи живут, думают, ощущают и могут разговаривать с нами” \29\. Успенский подчеркивал, что "...мы гораздо теснее, чем думаем, связаны с нашим прошлым и с людьми, с которыми соприкасаемся". В духовном мире "... отдельного ничего не существовало ... все вещи оказывались взаимосвязанными и проистекали друг от друга. Ничто не существовало в отдельности" \29\. Восприятие реальности существования духовного мира позволит увидеть, что "местности и жилища часто бывают проникнуты мыслями людей, которые прежде жили там и которые уехали оттуда и умерли много лет назад... мысленная атмосфера деревни, города или страны создается мыслями людей, живущих или живших в них. Чужие люди, приходящие в эту общественную единицу, чувствуют, что вокруг них изменяется атмосфера, и если последняя не будет гармонировать с их собственным ментальным характером, они будут испытывать неприятное чувство и постараются покинуть это место. Если кто-нибудь, не имеющий представления о законах, действующих в мире мысли, остается продолжительное время на одном месте, он несомненно попадает под влияние господствующей атмосферы... подобным же образом жилые дома, места деловых собраний, здания и т.д. проникаются господствующими мыслями своих настоящих и бывших обитателей" \29\.

Доктор Каблер-Росс, лично пережившая ощущения отделения от физического тела, совпадающие с теми, что наблюдаются в состоянии клинической смерти, так описывала возникшее у неё чувство единства со всем миром: «...миллионы молекул, включая меня, - всё это было частью мира - слились в одно. Я была частью этого... Это было так невероятно прекрасно... Для этого действительно нет слов... На следующее утро я вышла на улицу... Я была влюблена в каждый лист, в каждую птицу, даже в гравий. И я сказала гравию: «Я не могу ходить по Вам, чтобы не причинить Вам вреда». Они были такие же живые, как и я, а я составляла часть всей этой живой Вселенной» \18\.

Успенский в главе "Экспериментальная мистика" привел яркое описание ощущений, возникающих при погружении в среду духовного мира: "... в окружающем меня новом мире не было ничего отдельного, ничего, что не было бы связано с другими вещами или со мной лично. Все вещи оказывались связанными друг с другом и эта связь была далеко не случайной, а проявлялась под действием непостижимой цепи причин и следствий. Все вещи зависели одна от другой, все жили одна в другой... в этом мире не было ничего мертвого, неодушевленного, лишенного мысли и чувства, ничего бессознательного. Всё было живым. Всё обладало самосознанием. Всё гоборило со мною, я мог говорить со всеми. Особенно интересны были дома.... более всего старые здания. Это были живые существа, полные мыслей, чувств, настроений, воспоминаний. Жившие в них люди были их мыслями, чувствами, настроениями... люди по отношению к домам играют примерно ту же роль, что разные "я" нашей личности по отношению к нам. Они приходят и уходят, иногда живут в нас долгое время, иногда же появляются лишь на мгновение" \29\. «У Бога все живы» сказано в Библии \Матф.23,11\.

Невидимость (для нас) объектов духовного мира обусловлена тем, что материя физического мира (вещество) практически прозрачна для них. Они проходят сквозь вещество, практически не взаимодействуя с ним. Проникающая способность мыслей, чувств и других структур духовного мира подобна (если не выше) проникающей способности частиц нейтрино, практически беспрепятственно пролетающих сквозь любые толщи вещества, или свойствам торсионных полей также способных проникать сквозь любые физические экраны.

В то же время для каждого из объектов духовного мира характерен свой индивидуальный спектр излучения. И для каждого вида излучения существуют определенные условия взаимодействия с другими объектами, условия определяющие характер взаимного влияния объектов друг на друга, способность их "видеть" друг друга. Отмечалось, что " ... в природе наряду с дистанционным взаимодействием вещественных структур имеет место и дистанционное взаимодействие "чистых форм" \11\.

В результате взаимодействия энергия индивидуальных спектров может подвергаться разного рода преобразованиям, в т.ч. концентрации, модуляции и др. На этом основаны разного рода радио- и телевизионные приемные и передающие устройства, преобразователи сигналов и пр. Слабое взаимодействие структур духовного мира с веществом создает трудности для их обнаружения. Технических средств, способных улавливать "голоса" структур духовного мира пока не найдено, хотя ещё в начале 20-го века известный изобретатель Эдисон пытался сконструировать прибор для разговоров с душами умерших, но ему не удалось достичь желаемого результата.

Тем не менее, с развитием электронных средств наблюдения, повышением чувствительности регистрирующей аппаратуры, расширением доступных для освоения диапазонов излучений (не только по частоте, но и по природе излучений) возможности обнаружения "невидимых" на сегодня объектов (объектов- "призраков") будут возрастать. В частности, изучение сигналов, получаемых с использованием современной высокочувствительной электронной аппаратуры, позволило специалисту по подавлению радиопомех и шумов Хайлу заявить: "В них (результатах) есть такие вещи, которые я не могу объяснить нормальными терминами физики" \23\. В настоящее время, однако, не удается с помощью технических средств достоверно зафиксировать излучение мысли гипнотизера, хотя факт передачи мысленного образа или приказа при сеансе гипноза не вызывает сомнений

К настоящему времени накоплено достаточно много экспериментальных данных, подтверждающих факты передачи мысли на расстояние По существу, мозг человека служит своего рода радиостанцией, непрерывно излучающей свои мысли в окружающий мир. Мысли каждого человека, излучаемые его мозгом, могут быть, в принципе, восприняты в любое время в любой точке пространства. Можно утверждать, что мир слышит (и помнит) все наши мысли. Экспериментально доказано, что «...в теле человека, о котором думают другие люди даже на большом расстоянии, происходят измеримые физиологические изменения» \18\.

Известный экстрасенс Сафонов на основании лично проведенных экспериментальных исследований утверждал: "Подтверждение того, что мыслеобразы, излучаемые мозгом, не рассеиваются, а продолжают существовать неизвестно какое время (если не вечно!) можно найти в экспериментах ..." \26\. Об этом говорил ещё Иисус Христос: "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не узнали бы" \J1k.12, 2-3\.

Лейбниц утверждал, что "каждое тело чувствует все события Вселенной". Принципиальной основой этого "всевидения мироздания" является то, что поскольку энергетические поля в принципе не имеют границ, то, следовательно, "...все живые существа связаны между собой процессами энергетического обмена" \13\. Термин "живые существа" следует понимать как "все объекты материального мира", поскольку как уже отмечалось: "Всё есть Жизнь и каждый атом, даже атом минеральной пыли, есть Жизнь" \5\. В частности, "всё наше тело построено из таких Жизней ...", которые непрерывно взаимодействуют друг с другом \5\.

Успенский писал: "Мы даже не приближаемся к пониманию того, как много несуществующих вещей играют важную роль в нашей жизни, управляют нашей судьбой и нашими действиями" \29\. В работе \14\ указывалось: "...мы живем и движемся в обширном и сложном океане энергий...".

В то же бремя в работе О.Саракташ «Телепатия и энергообмен» (М, ГИС,1995)отмечалось, что телепатические сигналы, посылаемые человеком, "распространяются в окружающем пространстве и отражаются от зеркальных поверхностей по законам распространения и отражения света ...". При этом некоторая доля энергии любого сигнала претерпевает изменения при взаимодействии с любыми объектами материального мира. Это указывает на то, что определенная (хоть и малая) степень взаимодействия структур духовного мира с веществом имеется и при определенных условиях возможен активный энергообмен между структурами духовного мира и веществом.