Чтение онлайн

Сколько предрассудков у вас есть до сих пор, когда вы думаете, что это, возможно, неправильное место? Что ж, каково, по вашему мнению, правильное место? Я бы никогда не доверял вашему представлению о добродетели, потому что вы ее не знаете.

Говоря это, я люблю вас. И я действительно очень счастлив своим пребыванием здесь и Великим Трудом, который я совершил, и Великим Трудом, который совершите вы. Да будет так. Я никогда не оскорблял ни одного из моих учеников. У меня нет сексуальных связей с моими учениками. Мои ученики не принимают наркотики, потому что я не являюсь ничем из этого. Я люблю вас. Я люблю вас всех.

Последнее, что я хочу вам сказать, возможно, вот что: моя величайшая миссия в том, чтобы учить вас любить того, кого пришел любить я, Непознанного Бога, который был для меня самым совершенным существом, и, когда я наконец увидел его, он оказался во всем. Я видел его в птицах, и я видел его в двух лунах; я видел, как они нарастают и убывают, две женщины в небе, соперничающие друг с другом из-за внимания. Я видел Пустоту, завесу вечности, и звезды — алмазы. Я раньше думал, что звезды — это дети лун. Я когда-то размышлял, что может случиться, если все звезды вырастут и станут большими лунами. Тогда не останется больше ночного неба. Это говорила моя невинность. Я видел смеющихся детей. Я видел алебастровые колени, и они казались мне прекрасными, у женщин в реке. Я ощущал запах мускуса, исходивший от одного из моих солдат, и я считал его прекрасным. Я любил моего коня и пение моего меча, и колокольчики в гриве, и гром четырехсот барабанов, и навесы, растянутые высоко между столбами, из золотого шелка и оранжевого, красного и розового — огромная армия, величайшая конница, которую когда-либо видел мир, — и запахи, и хлеб ранним утром, туман на, воде, снег, высочайшие вершины, морозные и чистые, пыльцу бабочек, голубую, какой я никогда не видел, на их крыльях, восточные веера, и то, что однажды меня ошеломило, — гусеницу. О, я видел Бога во всем. Так чудесно. И я понял, что, если нами владеет хотя бы одно предубеждение, мы страдаем от того, что у нас нет близости с объектом нашего предубеждения, ибо так мы отделяем себя от Божественной красоты.

Знаю ли я Бога? О да! Понимаю ли я его? Да. Жизнь — это дар, мои прекрасные новички. Она так прекрасна.

Не сравнивайте свои лица и тела, руки с телами других людей, как они работают, насколько они проворны, насколько они миловидны — ваше тело, ваше лицо не знают сравнения. Красота — это то, что заставляет механизм работать. Величие и красота — это не плоть; это намерение. Я хочу, чтобы вы это знали о себе. И я хочу, чтобы вы прекратили страдать и работать изо всех сил, не осознавая дара своей жизни. Я хочу, чтобы вы это прекратили. Не защищайте свое прошлое. Позвольте ему умереть. Позвольте уйти предрассудкам, страданию, мукам и боли. Хотя для вас соблазнительна мысль-рассказать, кем вы были, в этом нет смысла. А если вы думаете, что должны это сделать, то вы не услышали учителя. Кто из вас это понимает?

Итак, радость — это прелестное, волшебное чувство, идея, с которой я начал сегодняшний день, свободна, и она приходит непроизвольно, и она так прекрасна. Она естественна для того разума, что сотворил радугу на спине рыбы.

Итак, как тогда мы можем стать столь выдающимся божеством? Сражайтесь с несправедливостью внутри себя, ложью, иллюзиями и перестаньте играть в игры. Простите. Простите. Не верьте тому, что говорит вам мир о том, какими вы должны быть, потому что может случиться так, что их мнение приведет вас к упадку, и вы всегда сможете обвинить их во всем. Возможно, пришло время, чтобы вырасти и подумать о жизни длиной в двести лет, и воистину, поступая так, мы защищаем свою божественность. Каждый день, когда мы смеемся — бренча на арфе, издающей столь гармоничные, столь волшебные звуки, — каждый день, что мы создаем свой день, мы обретаем силу. Каждый день нам приходится исповедоваться, как бы болезненно и унизительно это не было, и мы возвращаем себе силу, и так мы освобождаемся. Тогда мы приближаемся к Богу, и мы защищаем его, и мы живем в безупречности.

Вам следует думать самим, поскольку мир этого за вас не сделает. Откуда я знаю, что есть мастера? Потому что мы единственные, кто остался. Я хочу отправиться туда, куда ушли они, и я хочу знать то, что знают они. Очевидно, то, что они знают, — не то, же самое, что думают все эти люди. Все это понимают?

Вы любимы? Безмерно; более чем я могу выразить. Вас лелеют? Вы живы, не так ли? Вы отличаетесь друг от друга? Да, но это лишь из-за кармы, с которой вам приходится работать. Вы красивы? Каждый красив. Не лица демонстрируют красоту, а души, разум, мудрость. Вот что составляет красоту. Ни один мастер никогда не падет ради масок. Они просто знают, что к чему. Они все видят. Так же и вы.

Я хочу, чтобы вы любили себя. Любите себя достаточно, чтобы очиститься, и достаточно, чтобы простить себя и принять себя, и осознать, что даже ваши родители есть Боги, человеческие существа, Духи, сражающиеся за то, чтобы быть человеком, желающие так сильно получить одобрение. Запомните это. Понимание имеет большое значение в этом мире. Но, прежде всего, мы должны подарить его самим себе.

Если вы сделаете это, прежде чем я увижу вас в следующий раз, вы не сможете дождаться, чтобы войти в эту дверь. Вы будете так счастливы оказаться здесь, потому что это будет похоже на грандиозное возвращение домой, ибо все здесь получили одно и то же послание. Здесь все как один. И все здесь, редкие личности, как и вы сами, среди огромного числа людей в мире, встречаются, чтобы учиться стать не лучше — стать не лучше других, — а стать ближе к Богу и жить так, не религиозно, но подобно Богам. В этом отличие от религии.

Так что, если кто-то спросит вас: «Ну и во что вы верите?», скажите: «Единственная религия, которую я знаю, единственная, которую, как я знаю, дал мне Бог, — это моя жизнь. Моя жизнь — это моя религия. Жить счастливо — это моя ежедневная молитва». Да будет так.

Следующая глава, к которой мы здесь даем введение, является грандиозным учением, охватывающим суть древней мудрости веков, делая ее доступной для практического использования в настоящее время, так что каждый может к ней обратиться и понять ее с легкостью. Сам Рамта отмечает: «Нет, это не сложное эзотерическое учение. Это подлинное учение».

Главный акцент учения Рамты, как должно было стать совершенно очевидным к данному моменту, — восстановление равного положения женщин как Богов и свободных личностей. В своем поразительном учении Рамта уравновешивает это стремление, объясняя оборотную сторону факта освобождения женщин — освобождение мужчин. Эволюция женского освободительного движения не всегда проходила гармонично и последовательно. Повсеместное насилие над женщинами и их подавление на протяжении истории во всех культурах и всех религиях часто придавало женскому освободительному движению оттенок презрения и озлобленности по отношению к мужчинам. Это психологический факт, что многие женщины бессознательно ненавидят мужчин, и это заставляет путать цели движения женского освобождения с сексизмом [61] . Это вполне понятно. Но если мы хотим найти основательное и осмысленное решение этой проблемы, то мы в своем восприятии должны подняться над поверхностным противопоставлением друг другу ролей тирана и жертвы.

Начало истории Рамты в этой главе открывает подноготную распространенной дисгармонии в отношениях между мужчинами и женщинами. Он предлагает выдающийся, легкий для понимания и неоспоримо правдивый взгляд на психологию человеческой природы. Он уже довольно широко осветил данную проблему с точки зрения женщин. Эта история отражает позицию мужчин, которая слишком часто остается без внимания. Смысл этого подхода не в том, чтобы восторгаться мужчинами, а в том, чтобы определить истинный корень проблемы.

В чем общая природа мужчин и женщин? В чем значение истинного счастья? В чем смысл жизни? Что по-настоящему важно в жизни? Двое мужчин обрели-друг в друге настоящих друзей, когда они осознали, что изобилия внешнего мира оказывается недостаточно для того, чтобы реализовать врожденное внутреннее стремление к счастью. Простота разума, осознанности которого хватает для того, чтобы понять другой разум и обратиться к нему, вне зависимости от сексуальной принадлежности, социального положения, расы, возраста или религиозных верований, была тайной веков, которую эти двое мужчин открыли по-своему. Иными словами, они осознали свою истинную суть и природу, превосходящие поверхностный образ человеческой личности или ожидания общественного сознания.

Вторая часть главы раскрывает суть древней мудрости, которая гласит: «Вы — Боги, творцы реальности», рассматривая ее с точки зрения расхожих мыслей и оценок, которые влияют на наш повседневный опыт и обусловливают его. Рамта часто резюмирует сложности учения о функциях мозга и влиянии нейрофизиологии на нервную систему, достигающего уровня субатомных частиц и их поведения, в аксиоме «Настрой — это всё». Данная аксиома ни в коем случае не является упрощенной, поверхностной и легковесной фразой, но глубоким утверждением системы мысли Рамты, которая может быть проверена учеными из сферы квантовой физики. Чтобы постичь целиком смысл данного утверждения, необходимо принимать во внимание данное Рамтой объяснение природы реальности, ее истоков, ее механизмов, ее эволюции.