Жить - не тужить. Изречения Амвросия Оптинского
Шрифт:
* * *
Мать! Претерпевай и не унывай. * * *
У хозяина были гуси, он и ласкает их: «Те-жа, те-жа!» А они все те же. * * *
ВСЕМ БЫ Я БЫЛА ДОВОЛЬНА, БАТЮШКА, ДА ВЫ ОТ МЕНЯ ДАЛЕКО Ближние мои далече от меня стали. Близко – да склизко, далеко – да глубоко. * * *
Терпел Елисей, терпел Моисей, терпел Илия, потерплю и я. * * *
Старость, слабость, бессилие, многозаботливость и многозабвение, и многие бесполезные толки не дают мне и опомниться. Один толкует, что у него слабы голова и ноги, другой жалуется, что у него скорби многи, а иной объясняет, что он находится в постоянной тревоге. А ты все это слушай, да еще ответ давай, а молчанием не отделаешься — обижаются и оскорбляются. Недаром повторяется иногда поговорка: «Толкуй больной с подлекарем». Больному желается объяснить свое положение, а подлекарю скучно слушать, а делать нечего – слушаешь, не желая еще более раздражить и растревожить больного толкуна. * * *
Хотя бы на время желал бы куда уйти или уехать, но болезненное положение не выпускает из келии, в двери которой с двух сторон стучат и докучают принять и потолковать о нужном и ненужном, а слабость моя преклоняет принять. Вот и не знаешь, как дело это понять. * * *
Этот Иван будет полезен и нам и вам. * * *
Ты ведь молодой князь, через такие поступки не ударяй себя лицом в грязь. * * *
Чтобы идти в монастырь, надо терпения не воз, а целый обоз. * * *
Кто хочет себе внимать, тот должен книгу сию внимательнее читать, побольше дома сидеть, поменьше по сторонам глядеть, по келиям не ходить и к себе гостей не водить; других не осуждать, а о своих грехах к Господу Богу воздыхать, дабы получить милость Божию. * * *
НАДПИСЬ НА КНИГЕ «ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ ВАРСОНОФИЯ ВЕЛИКОГО И ИОАННА РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ НА ВОПРОШЕНИЯ УЧЕНИКОВ» Кроме властей земных, на земле есть еще и Царь Небесный, Дух Святый, всем управляющий и к пользе нашей полезное устрояющий, неполезное отстраняющий. * * *
О немощах своих и не знаю, как и сказать вам. По утрам бывает тяжело, а потом опять как бы размаешься, только всегда толкую до усталости с приходящими чадами и чадцами. Но как-то плохо вяжется у нас Слово Божие; толкуем, толкуем, а плохо понимаем, подобно слепому, которому толковали о белом цвете. Слыша о нем, слепой спрашивал: «Какой это белый цвет, на что он похож?» Слепому отвечали: «Белый цвет как белый заяц». Слепой спрашивал: «Что ж? Он такой же пушистый?» — «Нет! – отвечали. — Белый цвет как белая мука». А слепой говорит: «Что ж? Он такой же мягкий и рассыпчатый?» — «Нет! – говорят слепому: Белый цвет как снег белый». — «Что ж? Он такой же холодный?» — «Нет! – возражали слепому. — Белый цвет как чистый белый творог». — «Что ж? Он такой же сырой?» Толковали, толковали со слепым, а до настоящего толка не дотолковались. Так часто бывает и с нами. Толкуем, толкуем, а до настоящего смысла не доберешься; или плохо понимаем, или нетвердо принимаем, или судим о делах духовных по земному и житейскому, а не по евангельскому учению. Царствие Небесное желаем наследовать и с Христом быти, а потрудитися и пострадати о Христе не произволяем. От них же первый есмь аз. В вещах великих и высоких всем толкую и всех учу, сам же и перстом двинуть не хочу, горе мне, грешному! Помолись о мне, сестра и мати, да не в суд и не в тяготу будет мне бездельное сие учение мое других. Тесно мне отвсюду. Уклонился бы, да не знаю и недоумеваю как. Приезжающие и приходящие не прекращаются и со скорбию докучают. А с другой стороны угрожает и опасность неключимого раба, скрывшего талант слова в землю нерадения. * * *
Это все равно как две утки купались в грязной луже, и им сделалось хуже… И одна баба проходила через грязный двор вешать сушить чистое белье на забор. * * *
Да ты ведь не фарисей! Как же осуждать-то можешь? У фарисея было много добродетелей: и то… и то… а у тебя, кроме грехов, ничего… Как же тебе можно осуждать? Никого! Никогда не осуждай! Как можно старайся не осуждать. * * *
Как жить? Прежде всего – не тужить, потом – никого не осуждать, никому не досаждать, хуже всех себя считать, заповеди Божии исполнять, Закон Божий возлюбить и хранить, как говорит святой Давид: «Коль возлюбих закон Твой, Господи: весь день поучение мое есть». * * *
Спроси у кого хочешь, всякий тебе скажет, что значит — жить не тужить. Это уж так просто и понятно, как нельзя больше. Жить не тужить, и только всего, — довольной быть. * * *
Живи по-христиански, а не по-крестьянски. * * *
Идите, кто хотите, — собором… Немцы говорят: Что собор, что забор — все одно. Один немец нанимает извозчика и говорит ему: «Вези меня на забор». Извозчик отвечает: «Этого нельзя, как везти на забор?» Немец одно свое говорит: «Вези меня на забор, где звоняют…» И понял тогда извозчик, и привез его к собору… * * *
Смотри же, А.! Будь умна, не ешь хлеба с западного гумна. Будь ты Анна, будь Аннушка, Не будь Анета. В Анетах толку нету! * * *
Послужить можно. И ты послужи, да смотри не тужи… Для чего и тужить-то? Тогда тужи – как если бы были у тебя ременные гужи, а как наши с тобой гужи сплетены из лыка и мочала, разорвались – надвязал и помчало. * * *
Что реку сему чудаку? Что и как ему возглаголю, человеку творящему свою волю, который молчит, молчит да тогда и заговорит, когда много каши наварит. * * *
Кто зевает, тот квас хлебает. * * *
Губы дуть – ничего не дадут. * * *
Для умиротворения надо дома смиряться, а не в далекий путь пускаться. Поделиться с друзьями: