Чтение онлайн

Киевский митрополит Иларион, как первоначальный русский печерник, имел преимущественное право на покой в пещере Феодосиевой, потому что его пещера вошла в состав общей пещеры. Память его совершается 28 августа, как и всех угодников, нетленно почивающих в пещере Феодосиевой.

Преподобный Дамиан подвизался в Киевских пещерах во время игуменства преподобного Феодосия. Подражая своему начальнику в посте, молитвах, бдении и смирении, он получил от Бога дар исцелять различные болезни: святой помазывал болящих елеем с молитвой, и все, приходящие к нему с верой, получали исцеление.

Блаженный Дамиан пожил довольно времени в иноческих подвигах. При конце жизни он впал в болезнь и, чувствуя приближение смерти, стал молиться Богу со слезами, говоря: «Господи мой Иисусе Христе! Сподоби мя сообщником быть славы святых и с ними вместе приобщиться Царствия Твоего. Не отлучи меня, Владыко, от отца моего, преподобного Феодосия, и с ним причти меня в свете Твоем, его же уготовал любящим Тя». Так молился он, и внезапно предстал Ангел у одра его, в виде преподобного Феодосия, пал на его грудь и любезно целовал, говоря: «Чадо! Господь послал меня, чтобы известить тебя, что молитва твоя услышана, и прошение твое будет исполнено: ты сподобишься водвориться со святыми Его в Царствии Небесном. Когда Господь повелит тебе от мира сего представиться, неразлучен будешь от Него во веки». После этих слов он сделался невидим.

Блаженный Дамиан уразумев, что видение было от Бога, послал служившего ему брата к преподобному Феодосию, прося его прийти к нему. Когда старец пришел к болящему, тот с радостью вопросил его: «Отче! Будет ли так, как ты обещал мне?» «Не знаю, чадо, – отвечал преподобный, – что я обещал тебе». Тогда блаженный рассказал ему все подробно: как он молился, как явился ему некто в образе Феодосия и что обещал. Слушая его, богодухновенный старец прославил Бога, прослезился и сказал: «Ей, чадо, будет так, как тебе обещано. Ангел Божий являлся тебе в образе моем».

Дамиан, слушая отца своего, объясняющего видение, радовался духом и благодарил Бога. Потом целовал собравшихся вокруг него иноков и в добром исповедании с миром предал душу свою в руце Божии. Лицо его просияло, изображая собой радость души, отшедшей ко Господу. Тогда преподобный Феодосий повелел ударить в колокол, чтобы собрались и прочие братия. С пением и великой честью погребли тело угодника Христова в пещере его.

Молитвами преподобного Дамиана, да сподобит и нас Господь вселиться, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Преподобный Иеремия благодатью Божией провидел будущее и знавал человеческие помышления; его называли российским пророком. Сей блаженный Иеремия был окрещен еще при святом князе Владимире, когда крестились киевляне, и достиг глубокой старости. По прошествии немалого времени после крещения пришел он в святой Печерский монастырь к преподобным Антонию и Феодосию, принял схимонашеский образ и в нем подвизался, ревнуя житию святых отец. За премногие его добродетели дан был ему от Бога сей дар пророчества. Иногда обличал он некоторых иноков наедине, с любовью исправляя их, советовал храниться от прилогов вражиих. Если который из братства замышлял выходить из монастыря, старец приходил к нему, обличал его помысл, удерживал от выполнения его и с любовью утешал скорбящего, прося крепко держаться в борьбе против врага и долготерпением побеждать его. Преподобный имел особенный дар укреплять братию в подвигах духовных, так что, слушая его, они делались непоколебимыми, и что кому возвещал он, то и сбывалось, и через это они получали великую пользу. Преподобный Иеремия после многолетних трудов своих мирно отошел в жизнь вечную к древним пророкам предстоять лицу Божию. Тело его погребено в пещере.

Святой Леонтий был один из учеников преподобного Антония Печерского. По прибытии в Ростов, святитель Леонтий встретил там язычников суровых, упорных и диких, и вступил в борьбу с ними: закоренелые в своем заблуждении, они не хотели и слышать о Христе и Его божественном учении. Сколько ни старался святитель Леонтий увещевать и умолять, жалея их по любви христианской и сокрушаясь о их погибели, но они были глухи к его учению и не чувствовали любви его: сердца их окаменели в язычестве. За любовь они осыпали его бранью, ругательствами, побоями и наконец выгнали его из города. Но он решился не оставлять вверенного ему стада: поселясь за городом, близ ручья Брутовщины, он построил там небольшой деревянный храм во имя святого Архистратига Михаила.

Видя невозможность действовать на застарелое во зле поколение, епископ Леонтий стал действовать на поколение юное, способное принять и понять учение чистое, святое, которое неудобно прививается к сердцам и умам, опутанным различными увлечениями и страстями.

Привлекаемые его любовью дети охотно слушали слово Божие, и как на новой земле скоро коренились семена благодати. Старые, закоренелые язычники сильно раздражались на успехи святителя, который вооружился крестом Христовым, молитвой, постом и бдением. Невзирая на волнение ожесточенных слепцов, он возвратился в соборный свой храм для проповеди Слова Божия и обличения языческого нечестия. Обезумевшие язычники взбунтовались, вооружились дубинами и оружием, с буйным криком устремились к святому храму, дабы убить или изгнать святителя. Леонтий, узнав о сем, облачился в святительские одежды, также и причту приказал облачиться, и сказал: «Не бойтесь, дети, без Божией воли, они ничего нам не сделают». И сказав это, он вышел навстречу язычникам, спокойный и твердый, как Ангел Божий. Это неземное спокойствие в виду смерти поразило язычников; они упали наземь, иные замертво, другие ослепли. Святитель Христов восставил их и молитвой исцелил. Язычники раскаялись в своем заблуждении, приняли божественное учение и крестились.

С этого времени в Ростове начали разгоняться мрачные тучи неверия и воссияло солнце правды – свет благочестия.

Но равноапостольному святителю Леонтию предлежало еще венчаться венцом мученичества: не терпя поругания, диавол вооружил слуг своих на Леонтия, и они убили его: таков жребий апостолов, которые должны быть участниками Христовых страданий и испить чашу Его, да насладятся и в воскресении Его.

По истечении ста лет открыты были мощи святителя Леонтия. Древнее повествование говорит, «когда сняли гробовую доску, то увидели лице его, светящееся небесной славой; ризы его, как вчера надетые; после стольких лет не изменилось тело его». В руке держал он свиток, в котором были написаны имена пресвитеров и диаконов, постановленных его рукой. С сего времени начались совершаться при нетленных мощах его различные чудеса и знамения, исчисленные пророчески во святом Евангелии, преизобильно.

Преподобный Антоний родился в 980 году в сорока верстах от города Чернигова, в местечке Аюбече, где и ныне указывают пещеру начальных его подвигов. С младенчества имел он страх Божий и желание иноческой жизни. Человеколюбивый Господь положил ему на сердце – идти на восток; сначала был он в Царьграде, потом пришел на Афонскую гору, где, осмотрев все монастыри и видя равноангельское житие иноков, еще более распалился духом к монашеству. Антоний просил настоятеля одного из монастырей принять его и постричь в иночество. Игумен, провидев в нем доброго делателя заповедей Христовых и преподав ему наставление, в чем заключается монашество и каков должен быть монах, принял его и постриг в ангельский образ.

С тех пор Антоний жил в монастыре и находился в совершенном послушании и отсечении своей воли, для исполнения воли Божией. В таком смирении прожил он немалое время на Афонской Горе, но Господу угодно было, чтобы Антоний шел на свою родину и там насадил благочестие и водворил иноческий чин. О сем было откровение от Бога игумену, который, призвав преподобного, объявил ему волю Божию. Выслушав его, как Самого Господа, Антоний принял от него благословение и отправился в свое отечество. Прибыв в Киев, долго искал он удобного места для помещения, наконец нашел пещеру, ископанную варягами над Днепром на горе Берестовой. В этой тесной, как могила, пещере, в глубоком безмолвии и уединении, подвизаясь день и ночь в непрестанной молитве, в умерщвлении тела постом и суровостью пещерных трудов, Антоний провел 40 лет.

Через несколько времени пришел к нему и преподобный Феодосий, которому было тогда 23 года от роду. В киевских пещерах находилось уже тогда несколько монашествующих и между прочими преподобный Никон, которому поручил Антоний постричь и Феодосия в ангельский образ.

Таким образом преподобный Антоний сделался в России первоначальником всех российских монахов, указателем стези, ведущей к Небесному Царствию, и основателем знаменитой Киевской Лавры. Но по любви к глубокому уединению преподобный Антоний не остался в пещере, когда из нее возникла Лавра, поручив братию игумену Варлааму, сам он скрылся на другой холм, ископал новую пещеру, известную ныне под именем Ближней Антониевой пещеры и почти не оставлял ее до кончины. В разных пещерах он потрудился 56 лет.