Чтение онлайн

И вот мы подходим к ещё одному важному качеству любви, о котором люди очень редко думают и, следовательно, не учитывают в жизни. А это качество очень важное! Любовь не может существовать без свободы. Любовь и свобода – это два крыла птицы жизни, счастливой жизни! Они друг без друга существовать не могут в принципе. Без свободы это не любовь, а чувство собственности, привязанности, эгоизм… А без любви это не свобода, а вседозволенность, распущенность, анархия, демократия… И только совместно они обретают истинную суть себя. Только вместе они образуют пространство любви, в котором и происходят все замечательные вещи.

Любовь прирастает тогда, когда расширяется пространство её применения. А когда расширяется пространство любви? Когда люди делятся ею. Делиться любовью со всеми окружающими, тем чувством, состоянием, энергией, которую приобрели с любимым, – обязательное условие сильной любви. И чем сильнее она вызывает чувства, тем больше надо делиться. Иначе её концентрация будет настолько сильной в маленьком объёме отношений двоих друг к другу, что эту мощь можно не выдержать… Вот этого не знали женщины и не поступали так. Лена упоминала Шекспира. Вспомните классический пример такой сильной, концентрированной любви – Ромео и Джульетту. Они не поделились энергией своей любви со своими родственниками. А ведь именно для этого им давалась такой силы любовь, чтобы они примирили два давно враждующих рода. Вот с какой задачей пришла к ним эта мудрая любовь! А они ей распорядились немудро – они замкнулись на чувствах друг к другу, поэтому таков и результат.

Так и Татьяна, она тоже не делилась любовью. Вспомните, с каким негативом она говорит о друге Ивана, потому что тот мешал ей владеть и наслаждаться Иваном. А ведь это второй мужчина после Ивана, который должен быть согрет этой творящей, мудрой любовью. Тогда бы он, наоборот, стал помощником и защитником любви Татьяны и Ивана. Эти мужчины прошли горячие точки, не раз общались со смертью напрямую, и их дружба скреплена кровью, поэтому друг был важнее Татьяниного чувства, в котором творящей и созидающей любви было немного, а в основном страсть, желание обладать любимым, наслаждаться им, заботиться о нём…

Как видим, бури чувств, приносящие страдания, молнии обжигающие и убивающие, уходят из жизни, если понимать истинную суть любви, подружиться с ней (ведь она живая и разумная!), делиться ею и совместно действовать. Как много в этом случае уходит из жизни проблем!

Я возвращался из путешествия по Алтаю, спускался с Семинского перевала и через некоторое время оказался в деревне Сростки – родной деревне Василия Макаровича Шукшина. А было это спустя неделю после его дня рождения. Ему в этом году исполнилось бы восемьдесят лет… А ушёл он из жизни, когда ему было всего сорок пять… Почему так рано уходят из жизни многие талантливые люди? Причём зачастую именно в сорок с небольшим. Роковые сороковые… Многие даже не празднуют сорокалетний юбилей, наблюдая какую-то мистику этой даты. Я сам уходил из жизни в этом возрасте, поэтому мне небезразлична эта «случайность». Почему так происходит, почему именно этот возраст становится критическим? Много лет я искал решение этой непростой задачи, и нашёл. Спасся сам, и помог многим пройти этот непростой жизненный рубеж без потерь.

А вот Василию Макаровичу это не удалось. И я думаю, что будет полезно и его душе, и его поклонникам узнать причины его такого раннего ухода из жизни. Как сказал один мудрец, надо расследовать причины ухода из жизни каждого человека и возбуждать уголовное дело по каждому такому факту. Действительно, нельзя оставлять без внимания ни одной смерти человека на Земле. Каждую надо расценивать как беду для всей нашей цивилизации! Слишком легко мы относимся к смерти, особенно если это касается далёких и незнакомых людей. Слишком мало мы ценим человеческую жизнь. Именно такая позиция становится, по сути, разрешением на убийство: политики начинают войны, религии благословляют солдат на профессиональное убийство, на терроризм. Парадокс! Заповедь «Не убий!» становится несущественной тогда, когда надо поддержать государство в его политике войны… Да, перевёрнутое у нас отношение к человеку, к его жизни и к его смерти. Пора поднять ценность человека на максимальную высоту, равной которой нет! Тогда смерть будет отступать, а каждый смертельный случай будет тщательно расследоваться. Дальше я представлю вам психологическое расследование смерти Олега Янковского, а пока предлагаю посмотреть с такой же позиции на жизнь и смерть талантливого писателя и артиста В. М. Шукшина.

Василий Шукшин мой земляк, и это стало ещё одной причиной, по которой я решил написать о нём. Моя деревня Белая расположена в пятидесяти километрах от его Сростков – небольшое расстояние, особенно по сибирским меркам. Я на двадцать лет моложе его, но он в своём творчестве как раз описывал деревню моей юности и молодости. Я читал его рассказы, а перед моими глазами жили реальные его персонажи. Это была очень близкая мне жизнь. Поэтому его рассказы притягивали меня гораздо более сильно, чем фильмы. Мне кажется, что в литературном творчестве он выражал себя наиболее полно.

Сибирская деревня… Конечно, я заехал и в свою деревню. Она имеет сейчас далеко не такой благополучный вид, как Сростки – стоит в стороне от трассы, убитое сельское хозяйство… А деревня Шукшина живёт за счёт проходящего через неё туристического маршрута на Алтай. Конечно, и там тоже непросто живётся, но у Сростков всё-таки есть перспектива. Мой дом оказался закрытым – в нём уже второй год никто не живёт. Но он встретил меня удивительной черёмухой: спелой, крупной, чистой, обильной, вкусной!.. И задумал я помочь своей деревне… Благодарю, Василий Макарович, это ты своим отношением к сибирской деревне подсказал мне такое решение…

И всё-таки, почему так рано ушёл из жизни этот замечательный человек? Некоторые, в том числе и жена, считали, что его убили. И до сих пор иногда всплывает такая версия событий. Я так не считаю. Да, несомненно, многие помогали ему уйти: неуважением, нелюбовью, завистью, жёсткой критикой… Они ускорили его смерть, но не были главной её причиной. Главную партию здесь сыграл он сам. И с позиции психологии это объясняется так: у него оставались важные нерешённые вопросы, которые в его возрасте уже должны были быть решены. Речь идёт как раз о тех самых роковых-сороковых, о которых я упомянул вначале этого разговора.

Известно, что человек должен решить определённые задачи к определённому возрасту, в противном случае у него возникают серьёзные проблемы, вплоть до ухода из жизни. И сорок лет – один из таких рубежей, на которых проверяется соответствие потенциала человека и его жизненных достижений. Или, говоря другими словами, – соответствие решённых задач возрасту. Мало кто задумывается о том, что на каком-то этапе сдаётся такой важный жизненный экзамен – проверяется психическая и духовная зрелость человека. А у Шукшина по тому и по другому пункту были вопросы… И не имея ответов на них, он сам себя приближал к смерти.

Но нельзя не отметить, что было гораздо больше людей, которые ему помогали жить, нежели тех, которые мешали. Именно благодаря уважению и любви друзей и миллионов его почитателей он умер не в сорок-сорок два, а на несколько лет позже… Его судьба была предрешена им самим – его мировоззрением, его отношением к себе и к жизни. Именно в этом проявилась его психическая и духовная незрелость.

Давайте послушаем его друзей и тех, кто близко знал Шукшина. «Нрав у Василия Макаровича был непростой. Себя он не берёг, и человек был размашистый. Если ревновал женщину, то мог высадить дверь в комнате общежития, за которой, как ему казалось, она укрылась с другим. В пылу спора мог вступить в драку и с друзьями. Порой доходило до того, что его поведение разбирали на партсобрании». О чём говорят эти характеристики? Зрелый мужчина в возрасте за тридцать так себя не ведёт, не обращается так со своим здоровьем. Любой психолог скажет, что это реакции подростка или юноши-максималиста. Таковым он по сути и был. В чём-то, безусловно, был взрослым, зрелым, а в отношениях с людьми, и особенно с женщинами, был ещё в сущности совсем молод, несмотря на опыт, в том числе и любовный. Вот этой своей незрелостью он и создавал себе множество проблем.

Многие считают эту особенность его характера положительной – видят в ней борьбу за справедливость. Но эта борьба приносила мало пользы и справедливости, в том числе и ему самому. Немудрая была борьба. Борьба (любая!) вообще никогда не бывает мудрой. «Шукшин всегда был неким перпендикуляром к столичной кинематографической жизни, что вызывало очень серьёзный конфликт», – рассказывает Валерий Фомин, историк кино, сотрудник НИИ киноискусства. Но чтобы быть мудрым «перпендикуляром», нужна мудрость. Многие в советское время были по сути перпендикулярами существующему строю, но сумели поделиться с людьми и сами не сгореть… Однако, повторю, такое поведение требует зрелости психической и духовной. Чтобы что-то изменить в обществе, нужно или насилие над ним или величайшая мудрость. Последнего, как правило, не хватает, вот и идут путём насилия либо над обществом, либо над собой, либо совмещают и то и другое.

«Главный замысел, который Шукшин вынашивал с первых же лет работы в кино, – это фильм о Степане Разине, – продолжает Валерий Фомин. – Запускался Василий Макарович с ним на студии Горького два раза. И каждый раз постановку запрещали: слишком необычный и опасный был замысел». Вот и факты, подтверждающие революционный подход: он в Степане Разине видел себя – бунтаря, революционера, борющегося с системой. Оглянитесь на историю, и вы увидите, что в России бунты и революции ничего хорошего не приносили. Когда психически незрелые люди начинают решать большие дела – берегитесь, будут большие проблемы у многих. Ленин, кстати, тоже из этой когорты незрелых мужчин…

Если чего-то хочешь добиться вовне, начинай с себя. Только так! Эта формула всем известна, но мало кто пользуется ею. Ведь всегда проще обвинить кого-то другого в своих проблемах. Сценарист Анатолий Гребнев вспоминал, что у Шукшина было три объекта для ненависти – колхоз, чекисты и Максим Горький. Вот одна из причин его психической незрелости – резко негативное отношение к той окружающей действительности, в которой он жил. И она, соответственно, отвечала ему тем же. Так происходит всегда: каков привет, таков и ответ.

«Чтобы понять это, надо знать биографию Шукшина, – объясняет Валерий Фомин. – Его отца расстреляли в 30-е годы. Тогда в деревне взяли почти всех мужиков. И всех положили. Мать – совсем молодая женщина, оставшись одна с двумя детьми на руках, решила покончить жизнь самоубийством. Взяла Васю и младшую – Наташу, забралась в печку и задвинула заслонку, надеясь, что они угорят насмерть. К счастью, в избу вошла соседка, которой понадобилась какая-то мелочь по хозяйству, и вытащила их оттуда. Поэтому Шукшин был с детства обожжён советской властью. Естественно, этот след в душе остался у него навсегда». Лидия Федосеева вспоминала: «Он даже спал, не разжимая кулаков. Представляете, какие страсти кипели внутри него и – разрушали!»

В эту волну репрессий попал и мой прадед, у которого отобрали всё хозяйство и на его землях сделали несколько колхозов. Сам он чудом спасся – селяне помогли ему скрыться. А вот дед отбыл двенадцать лет в лагерях… Эта беда коснулась очень многих в России… И я много встречал людей из таких родов, и там, где кто-то из родственников сохранил ненависть к прошлому насилию, к этому строю – там обязательно были проблемы. Зрелость и мудрость заключается не в том, чтобы жить с ненавистью в душе и бороться с обидчиками всеми доступными средствами, а в том, чтобы понять причины произошедшего и разъяснить их людям и сделать всё, чтобы это не повторилось. Иначе горький урок не будет усвоен… Я в своей книге «Трижды рождённый» показал своё видение этих причин, тем самым я рассчитался со своим родом и больше не несу по жизни нерешённую задачу.