Чтение онлайн

Ближе к середине ХХ столетия свет увидела еще одна интересная колода – «Таро Кроули», или «Таро Тота». Ее разработал известный британский оккультист, мистик, писатель, таролог Алистер Кроули (1875–1947). Древний Египет интересовал его с юности; так, он утверждал, что во время одного из путешествий в Каир ему удалось «вступить в контакт» с богом Хором и получить от него тайное знание, которое потом легло в основу написанной Кроули «Книги Закона». Вполне закономерно, что и карты Таро, родившиеся, согласно одной из версий, в Древнем Египте, весьма заинтересовали оккультиста.

Свой вариант колоды он создает совместно с художницей Фридой Харрис. Изображения на картах «Колоды Тота» очень символичны, некоторые – практически абстрактны. Поэтому она довольно сложна для интерпретации. Надо сказать, что, несмотря на свое название, «Таро Тота» внешне не имеют практически ничего общего с темой Древнего Египта.

В «Колоде Тота» карта Дурак является нулевым арканом, стоит на первом месте и обозначена буквой алеф. Кроули несколько изменил названия некоторых карт (например, Умеренность стала именоваться Искусством, а Пентакли в Младших Арканах были заменены на Диски). Интересно, что в некоторых вариациях колоды присутствуют целых три карты Маг. Есть легенда о том, что Фрида Харрис сделала несколько вариантов Мага для того, чтобы Алистер Кроули выбрал тот, который ему понравится больше. Но то ли по недосмотру издателей, то ли потому что Кроули не пожелал расставаться ни с одним из понравившихся ему рисунков, в печать ушли все…

Во второй половине ХХ века новые разновидности колод Таро посыпались как из рога изобилия. Таро «цветочные» и «эротические», «космические» и «сказочные»… В большинстве случаев они все же связаны тем или иным образом с одним из классических вариантов и, конечно, представляют определенный интерес – особенно для тех, кто уже поработал с «Таро Кроули» или «Таро Уэйта» и желает попробовать что-нибудь новенькое. Но в большинстве случаев опытные тарологи предпочитают классику, утверждая: Таро – настолько глубокое и неординарное явление, что в погоне за модой и регулярном обновлении дизайна они просто не нуждаются!

Итак, знаменитая колода Таро, которой мы посвящаем настоящее издание, появилась на свет в начале ХХ века благодаря англичанину Артуру Эдварду Уэйту (1857–1942). Этот человек вполне заслуживает того, чтобы рассказать о нем подробнее. Интересно, что к имени Уэйта зачастую относятся с уважением не только любители эзотерики, но и вполне серьезные ученые. Причина в том, что британский оккультист не просто был глубоким знатоком практически всех известных на тот момент эзотерических учений. Он рассматривал их как естественную часть человеческой культуры, будучи в то же время блестящим историком, религиоведом и человеком поистине энциклопедической образованности (см. фото). Уэйт много времени и сил отдал поиску, переводу и публикации трудов древних и средневековых ученых на темы герметизма, алхимии, астрологии, Каббалы, магии и истории религий. Но он не только издавал и популяризировал трактаты эзотерической тематики – Уэйт и сам был одаренным писателем, регулярно представлявшим на суд публики собственные сочинения.

Артур Эдвард Уэйт

В 1891 году Артур Эдвард Уэйт становится членом герметического ордена «Золотая Заря». Его основателями были три его соотечественника – Уильям Роберт Вудман, Сэмюэл Мазерс и Уильям Уинн Уэсткотт. Адепты «Золотой Зари» пытались применить на практике тайные оккультные знания: изучали магические обряды, ставили опыты в области алхимии, искали подтверждения постулатам теургии – учения, декларировавшего возможность непосредственного общения с духовными существами высшего порядка. Их интересовали любые религии – от древнеегипетской до иудейской и христианской, в «Золотой Заре» были уверены, что мудрость мира не имеет привязки ко времени и месту под солнцем: все знания и практики, накопленные человечеством, имеют право на существование и, конечно же, изучение. Вниманием адептов ордена пользовались и различные варианты колод Таро благодаря их тесной связи с религиями мира, духовными поисками человечества и разными видами искусства.

Орден активно сотрудничал с учебными заведениями, библиотеками, научными обществами – как и любая организация герметического толка, «Золотая Заря» способствовала повышению образованности и духовному развитию своих представителей. Интересно, что наравне с мужчинами в орден принимались женщины – для подобных организаций начала ХХ века это не очень типично. Некоторое время членом «Золотой Зари» был уже упоминавшийся Алистер Кроули, но впоследствии он не нашел общего языка с остальными членами ордена и стал врагом Уэйта: возможно, причиной были личные амбиции автора «Таро Тота», человека неординарного, но довольно высокомерного.

Один из отцов-основателей Ордена – Сэмюэл Мазерс – создает новую колоду Таро, в которой ставит Дурака на первое место и обозначает буквой алеф, а также несколько видоизменяет устоявшийся порядок карт в колоде. Видимо, именно на изыскания Мазерса, с которого началась английская школа Таро, будет опираться чуть позже Артур Эдвард Уэйт.

Особым почтением в ордене «Золотая Заря» пользовались традиции Каббалы. Мы уже упоминали о том, что в течение многих лет тарологи проводили параллели между картами Таро и буквами еврейского алфавита, которым Каббала придает особое, духовное значение. Во многом благодаря упоминавшемуся Элифасу Леви сложилось также представление о том, что карты Старших Арканов Таро соответствуют структуре так называемого каббалистического Дерева Сефирот, или Древа Жизни. Подобные рисунки часто можно увидеть в изданиях, связанных с эзотерическими учениями, поэтому нужно сказать несколько слов о том, что же это за «древо». Не углубляясь в подробное рассмотрение постулатов Каббалы, можно сказать, что оно представляет собой модель мира, отражение божественного проявления во Вселенной – и в человеке. Подобные модели существовали (и существуют) во множестве мифов и религиозных систем.

Десять сфирот (сефирот) Древа – это десять основных элементов мироздания, десять проявлений божественного, десять качеств, необходимых для того, чтобы мир продолжал существовать. Конечно же, все эти проявления должны находить свое отражение и в человеческих душах. Давайте рассмотрим их на рисунке (рис. 5). В разных изданиях вам могут встретиться несколько отличающиеся друг от друга варианты транскрипции и перевода названий сфирот, но смысл их везде одинаков. Одиннадцатая сфирот «Да’ат» часто именуется «незримой» – она соединяет три высших сфирот, подчеркивая их нерасторжимость.

Божественный свет, проходя через верхнюю сфирот (Кетер – «Корона», «Венчающая») и преломляясь в ней, расходится далее на отдельные сфирот, соединенные между собой особыми каналами. Их также часто обозначают определенными буквами иврита. Как вы помните, Каббала придает буквам особое значение, считая их ни много ни мало элементами мироздания. Полностью структуру Древа Жизни можно истолковать так: в мире (и в человеке) все взаимосвязано, не может быть полного контакта с Высшей, Божественной идеей, если какой-то из элементов мироздания остался без внимания, если какую-то из общечеловеческих ценностей посчитали малозначимой и забыли о ней. И конечно же, легко провести аналогии: колода Таро, отражающая всю мудрость мира, казалась каббалистам и тарологам неразрывно связанной с идеей Древа Жизни. Поэтому каналы, связывающие отдельные сфирот в четкую симметричную структуру, они иногда называли арканами!

Теперь понятно, каким образом связаны смысл отдельных карт колоды Таро и их буквенные обозначения? Древо Жизни олицетворяет Божественную идею, Вселенную и человека. Таро, которые связаны с отдельными его элементами, являются каналом связи между человеком и тонким, духовным миром. Поэтому обращение к этим картам – прекрасная возможность получить совет на все случаи жизни, прикоснуться к мудрости веков и тысячелетий. Впрочем, связь Древа Жизни и карт Таро – отдельная глубокая и сложная тема, в которую нужно погружаться, уже овладев ключевыми навыками работы с картами.

Рис. 5. Древо Сфирот