Чтение онлайн

ОТВЕТ: Включить новую информацию, дать объяснение современности с точки зрения религии. Без новой редакции Учения не удовлетворяют пыт -ливые умы людей, стремящихся к знаниям. К Священным Писаниям многие относятся как к сборникам народных преданий и сказаний, мифов и легенд, а обрядовость и ритуальность часто привлекает только своими внешними проявлениями. Необходимо, чтобы религия ориентировалась на людей ин -теллектуальных, а остальных воспитывала и образовывала. Одна из преж -них задач религии — держать людей в рамках закона, организовывать их и контролировать — потеряла актуальность.

ВОПРОС: Такое обновление существующих Духовных Учений — это не -обходимость?

ОТВЕТ: Да. Дело в том, что обновление — это не возможность подняться человечеству на более высокую ступень, а необходимость, продиктованная ситуацией и временем, как Спасение материального мира от преждевремен -ной ликвидации. А это «две больших разницы». ВОПРОС: Что значит «усилить авторитет Духа»? ОТВЕТ: Понятно, что в материальном мире необходимо соблюдать прави -ла. Но ставить во главу угла материю не следует. Только на каком-то эта -пе материальное благополучие дает человеку ощущение безопасности и удовольствие, а потом следует откат. Тогда человек начинает гнаться за материальным,и загоняет себя в болезни, либо материя оборачивается своей обратной стороной и подводит человека к лишениям, потерям и трагедии. Исполняя законы материального мира, необходимо их поставить себе в услужение, а не самому становиться их слугой. Основной задачей человека должен быть личный и духовный рост. Пони -мать это — значит, уважать Дух.

ВОПРОС: Сущность религии — это ощущение человеком Бога, желание встречи с Ним, любовь к Нему, жажда познания и единения с Ним. Будет ли всё это в обновленных Духовных Учениях? Что-то будет добавлено? ОТВЕТ: Сущность религии — это приближение к Богу. Учение движения к Богу. В обновленных Духовных Учениях в первую очередь будет слияние науки и религии, осознание Величия и Бесконечности Творца, Единение всего сущего в науке и богословии.

ВОПРОС: Как вы думаете, человечество готово к обновлению Духовных Учений?

ОТВЕТ: Одно дело, когда люди приходят к Новой Идее постепенно, сооб -разуясь с показателями общего личностного и духовного роста земной ци -вилизации. Другое дело, когда такой приход — вынужденная мера. Можно сравнить с ростом, который достигается путем планомерной работы гипо -физа в головном мозге и искусственной стимуляцией активности гипофиза. В деле Духовных Идей важна не скорость и площадь распространения, а проникновенность и преданность. Если земляне смогут это осознать, то ду -маю, что они будут готовы к обновлению Духовных Учений. ВОПРОС: Александр Мень пишет («История религии», том 3), что «явление в мир новых духовных сил и идей всегда встречает непонимание и враждеб -ность». Насколько это утверждение правомерно, особенно для нового по -нимания Духовных Учений?

ОТВЕТ: Все зависит от уровня подготовки проповедников. Если уровень подготовки слабый, не была проведена подготовительная работа, нет ква -лификации, то и враждебность будет сильной. Если же все готово и пропо -ведники квалифицированы, то может быть непонимание, но враждебности

не будет. А от непонимания к пониманию путь не легкий, но вполне преодо -лимый.

ВОПРОС: Если переход совершает в основном Земля, то новое понимание Духовных Учений нужно в основном для инкарнантов. Так, видимо, во -площается в жизнь Завет о Единстве Личностей, Пространства и простран -ственных объектов. Земля очищается энергетически и переходит на новый

уровень, а помогают ей в этом инкарнанты, которые будут вооружены этим новым пониманием?

ОТВЕТ: Да. Инкарнанты помогают Земле и другим будущим инкарнантам, которые готовы к переходу.

ВОПРОС: Как определить, готов ли человек к переходу или нет? ОТВЕТ: Нельзя отвечать на этот вопрос. Это будет похоже на опубликование теста. А существование теста даст возможность судить и спекулировать. До -верьтесь Господу…

ВОПРОС: Говорят, что ожидается приход Мессии. Кто это будет? ОТВЕТ: Надо ли называть имя? Не время еще. Назвав одно имя, спровоци -руешь соревновательную амбициозность представителей иных конфессий. Скажу Кришна — впадут в эманацию христиане и мусульмане, скажу Хри -стос — отмахнуться индуисты и буддисты…И в этом как раз проблема сла -бого Сознания. Придет Время, все узнают Имя. ВОПРОС: Сейчас для Земли наступили трудные времена. Сами земляне не могут справиться с возникшими проблемами. Представители Внеземных Цивилизаций пытаются им помочь всеми силами. Эта помощь заключается, наверно, ещё и в том, что Внеземные Цивилизации запрашивают помощь у Духовного Мира. И будущий приход Мессии — это, наверно, ответ Духов -ного Мира на такой запрос о помощи?

ОТВЕТ: На этот вопрос можно ответить кратко: да. ВОПРОС: Как выглядит это на практике? Кого-то приглашают из Духовного Мира или он сам вызывается помочь?

ОТВЕТ: Когда испрашивают помощь у Духовного Мира, то Сам Всевышний отправляет одного из своих близких в материальный Мир для оказания по -мощи.

Сейчас же чрезвычайно важная эпоха, так как к воплощению готовится сам Господь. Он проявит себя в материальном мире, ибо вибрации и тока спод -вижников будет недостаточно. Нужен Сверхсильный Заряд. ВОПРОС: В Библии есть слова Иисуса Христа: «Ибо придет Сын Человече -ский во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Евангелие от Матфея 16, 27). Видимо, здесь как раз и говорится о приходе Мессии?

ОТВЕТ: Да. Речь идет о приходе Мессии из Духовного Мира. ВОПРОС: Почему речь идет о «Сыне»?

ОТВЕТ: Потому что с подобными задачами на Землю идут представители Духовного Мира мужского пола. Не женщины. Потому Сын, а не Дочь. ВОПРОС: Почему Сын назван «Человеческим»? ОТВЕТ: Человечество создает возможность прихода Мессии. Потому Мес -сия назван Сыном Человеческим.

ВОПРОС: Что значит «придёт… с Ангелами Своими «? ОТВЕТ: С учениками, с последователями.

ВОПРОС: Приход Калки-аватары, который описан в ведических писаниях — это и есть будущий приход Мессии?

ОТВЕТ: Да.

ВОПРОС: Александр Мень пишет также («История религии», том 3), что «новая религия, как новое видение мира и человека, как новое откровение и новое постижение, всегда зарождается в глубинах человеческой личности. И именно через такую личность, поднявшуюся над другими, и проникает в народные массы влияние нового учения». Видимо, здесь как раз и говорится о приходе Мессии?

ОТВЕТ: Да. Хотя говорится очень и очень завуалировано. ВОПРОС: Наверно можно сказать, что до нынешнего состояния Землю до -вели именно инкарнанты. Тогда вполне логично, что они ей и помогают выйти из кризиса. Но сами инкарнанты в большинстве своём и в нынешних условиях не способны что-либо кардинально изменить, например, прежде всего, своё отношение к Земле, как к живому объекту. А о резком духовном подъёме всего человечества вообще говорить не приходится. Получается, что грядущие перемены по большей части — это искусственный или внеш -ний процесс (приход Мессии, новый уровень понимания Духовных Учений и т.д.). Не вернётся ли потом всё на круги своя, ибо пока нет внутренней работы самих инкарнантов?

ОТВЕТ: С приходом Мессии изменится в первую очередь система воспи -тания и произойдёт переориентация ценностей. Инкарнирование людей с меньшими ограничениями в Сознании и Памяти не даст возможности от -ката.

ВОПРОС: Что бы Вы посоветовали в данной ситуации? Как человек может подготовиться к предстоящим событиям, к переходу? ОТВЕТ: Надо поменьше думать о материальном, и следовать заповедям порядочности и честности. На словах легко, а на деле каждый виртуозно оправдывает свой эгоизм, своекорыстие и меркантильность. И не потому, что люди плохие.

Если нет Веры в Бога, то есть страх. Если есть страх, то всегда будет эго -изм, корысть и меркантильность. Потому подготовка может быть только одна: возвращение к церкви, храму, Богу. И безостановочная работа над собственным несовершенством. Собственным! Мы же очень любим рабо -тать над чужим несовершенством.

Нужно также отказаться от иллюзий и следовать традициям того религиоз -ного Учения, к которому человек принадлежит по роду. Человек должен научиться взаимодействовать друг с другом, с окружаю -щим миром, воспитывать в себе веру в Бога и уважение к Его Замыслу.