Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий
Шрифт:
Чтобы закрепить любовь и верность Ирины, он на третий день после венца брал ее с собой в баню и творил над нею разные чары: взяв два ломтя печенего хлеба, Тулубьев обтирал ими с себя и с своей любовницы пот, затем хлеб этот смешал с воском, печиною, солью и волосами, сделал два колобка и шептал над ними неведомо какие слова, смотря в волшебную книгу.
Он же, Тулубьев, срезывал с хоромьих углов стружки, собирал грязь с тележного колеса, клал те стружки и грязь в теплую банную воду и приготолвеным настоем поил Ирину. Поил ее и вином, смешанным порохом и росным ладаном. Наговаривал еще на воск и серу, и те снадобья заставлял ее носить, прилепив к шейному кресту, а сам постоянно носил при себе ее волосы, на которыми также нашептывал.
Подобными чарами Тулубьев так «приворожил» Ирину, что она без него жить не могла, и когда ему случалось уходить со двора – бегала за ним следом, тосковала, драла на себе платье и волосы.
Консистория определила: лишить Тулубьева сержантского звания и сослать его на покаяние в енисейский монастырь, а брак Ирины с Дунаевым расторгнуть. Как блудница, Ирина должна быподлежать монастырскому заключению, «но понеже она навращена к тому по злодеянию того Тулубьева, чародейством его и присушкою, а не по свободной воле, – для таких резонов от посылки в монастырь решили отказаться.
Таковы были старорусские заговоры, то есть то самое, что в сказках обычно называют «заклинаниями». Заклинали и заговаривали с разными целями, но успех зависел часто вовсе не от того, какой читался заговор, кто его читал. Хотя именно это считали главным.
Успех, как нетрудно видеть из многих показанных выше заговоров зависел в дальнейшем от того, как начинал себя вести тот кто читал заговор, если заговорщик читал его для себя (самовнушение, самогипноз) или для клиента.
Глава 2. Бытовая ворожба
Крестьянская фантазия населяла дом, двор и хозяйственные постройки духами добрыми или злыми, чистыми и нечистыми, способными сильно повлиять на повседневную жизнь человека. На любой случай жизни существовали свои заговоры.
Говорится трижды на воду, которую дают пить родительнице или которою обкачивают больную:
Стану я, раба божия (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами; выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточну сторону, на той восточной стороне стоит престол господен; — на том престоле господнем сидит Пресвятая Мати Божья Богородица’, н помолюсь, и поклонюсь Пресвятой Матери Божьей Богородице: «Пресвятая Мати Богородица, соходи с престола господня, и бери свои золотые ключи, и отпирай у рабы божьей (имя рек) мясные ворота, и выпущай младеня на свет и на божью волю». Во веки веков! Аминь!Женщину, разрешившуюся от бремени, нужно три первых дня водить в баню, где знахарка, растирая ей живот, читает следующее девять раз; если же случится какая-либо неудача, то читают тридевять раз и столько же раз продевают младенца между ног матери:
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Господа Бога и Мать Пресвятую Богородицу на помощь призываю, а я, раба божия (имя рек), у родимого человека, раба божия (имя рек), про дорогой золотник розыск начинаю: «Золотник мой, золотник, дорогой золотник, отыщи, дорогой золотник, свое дорогое место и стань, дорогой золотник, на свое дорогое место, чтобы у рабы божия (имя рек), родимого человека, отныне и до века не болело и не щемило, вниз не спущалось и не окаменело». Могла мать свое чадо сносить и спородить, могу и я, раба божия (имя рек), все болезни отговорить; ведь затвержал Господь Бог воды и земли: знай свои дела; и зааминь. Господь Бог, мои врачебные слова – на веки веков! Аминь!Примечание: под золотником имеется ввиду женская матка.
После родов, выпарив родильницу в бане, повитуха парит и новорожденного, приговаривая:
Бабушка Соломоньюшка Христа парила да и нам парку оставила! Господи, благослови!
Ручки, ростите, толстейте, ядрянейте; ножки, ходите, свое тело носите; язык, говори, свою голову корми!
Бабушка Соломоньюшка парила и правила, у Бога милости просила: «Не будь седун, будь ходун; банюшки-паруши слушай: пар да баня да вольное дело!
Банюшки да воды слушай! Не слушай ни уроков, ни призоров, ни урочищей – ни от худых, ни от добрых, ни от девок пустоволосок! Живи да толстей, да ядряней!»
Бабка садится в бане на полок, кладет на колени ребенка и, взяв в левую руку веник, ударяет обрубленным концом в полок, нашептывая трижды следующее:
Как эта белая береза стояла во чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, так и ты, младенец, раб божий (имя рек), не знай ни уроков, ни призоров и будь здоров и долголетен! Тьфу! Свят Дух! Аминь!Затем ребенка парят и окачивают с веника водой.
Примечание: «уроками» и «призорами» в старину назывались болезни и увечья.
Бабы парят новорожденного, приговаривая:
Спи по дням, расти по часам! То твое дело, то твоя работа, кручина и забота! Давай матери спать, давай работать! Не слушай – где курицы кудахчут, слушай пенья церковного да звону колокольного!Младенца трижды приносят в баню, где, по троекратном прочтении следующего над водою, его окачивают той самой водой:
Во имя Отца и Сына и Свягаго Духа! Господи Иисусе Христе, помилуй нас! Господа Бога Мать Пресвятая Богородица на помощь призывала и все скорби и болезни обмывала! Не я пособляю, не я помогаю, не я избавляю; помогает и пособляет сам Иисус Христос, и сама Мать Пресвятая Богородица с своим сыном Христом со небесным помогает и избавляет! Сама Мать Богородица своего сына Христа обмывала и нам, для младенцев, ополощинки посылала! Шелковый веник на бумажное раба (имя рек) тело с добрым здоровьем ради нашего дела! Выйдите, все скорби и болезни! Ведь как могла мать свое чадо сносить и спородить, так и я, раба божия (имя рек), могу все недуги отговорить! Зосима и Савватий, соловецки чудотворцы, придите и помогите нашим делам, младенческим скорбям! Скорбящая Богородиця избавляет всех от муки и скорбей; избавь и нас от людских уроков и сетей!Примечание: под бумажным телом имелось ввиду белое тело.
Девица выходит с посиделок за ворота, набирает в припол своего сарафана снегу, полет его и приговаривает:
Полю, полю просо на девичью косу: где-ка мой женишок, там собачка взвой, голосок отдай!В праздник Покрова приходят в церковь и, переступая через порог ее, говорят:
Мать Пресвятая Богородица! Покрой землю снежком, а меня женишком!