Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий
Шрифт:
«Вороной» – темный
«Гривна» – денежная единица в Древней Руси. В упоминаниях травников, где траву ритуально (магически) рвут «через гривну» имеется в виду, видимо, первоначальный ее смысл, «гривна» – шейное ожерелье из серебра или золота («грива» – шея).
«Грыжа» – от слова «грызть», «грызение»: то есть постоянно ощущаемая острая «боль».
«Ефимок» – монета.
«Желва», «желвак» – глубокое подкожное нагноение, проступающее через кожу, как выпуклость.
«Кила» – опухоль, часто аллергического происхождения, возникающая очень быстро и потому приписываемая в старину колдовству.
«Порча» – в отличие от «грыжи», есть заболевание без постоянно напоминающего «грызения», т. е. боли. Ныне «порчей», в целях рекламного привлечения к практикующим деятелям «нетрадиционной» медицыны нарочито называют исключительно некие вредоносное «колдовские» последствия, которые обычный врач, «традиционными» способами «снять» якобы не может.
«Пядь» – мера длины, отрезок между растянутыми большим и указательным пальцами средней человеческой руки.
«Отрасли» – побочные от стебля отростки, веточки.
«Рамень» – темнохвойный, обычно, еловый лес.
«Скорбь» – какая-либо болезнь.
«Червленый» – красный.
«Черная болезнь» – падучая: эпилепсия.
Следует иметь в виду, что приводимый нами «Травник» избран, собственно, только лишь из-за его краткости. В планах наших, кроме всего прочего, было, так же привести систематизированные краткие отрывки, например, из на редкость любопытного произведения вполне официальной медицины давних лет, известного под типичным для старинных времен пышным и многообещающим названием «Энциклопедия питания и врачевания, составленная личным лекарем Ея Императорского Величества, Екатерины II, профессором Н. Амбодиком, в 1784 году» (СПб.: 1784).
Книга эта, в отличие от «народных» травников содержит сведения достаточно апробированные и проверенные на десятках больных, в то время как приводимый ниже «Травник» содержит рецепты, подчас труднопроверяемые, иногда непонятные, а иной раз просто, чисто «сказочные».
Приведенный ниже текст не адаптирован, цитируется по сборнику «Домострой» (М.: Советская Россия, 1990). Примечания в скобках, по тексту наши – А.А.
1. «Адамова глава»
Трава Адамова Глава растет по черным лесам. Былина зелена, одна. толста. листики зелены, невелики, в ефимок шириною, продолговаты. А цвет на той траве жолт (ый), наверху – в червоннии золото. что петушок, а в цвету в середине, что человек на коне сидит, а на отраслях цветки жолты же, толко малы. Корень кисть неболшой, цветом сер (ый), а внутри бел (ый) с желтиною.
И ту траву рвать с крестом господним и говорить:
«Отче наш, помилуй мя боже».
А кто грамоте не умеет и (надо тогда) сотворить ему 300 молитв Иисусовых. И принеся ту траву в дом свой, который человек порчен и кто портил – даи (им, и тому и другому) пить и того обличит, или которая жена не родит – дай пить.
А кто хощет диавола видеть или еретика, и тот корень возьми, водой освяти, и положи на престол и не замай 40 дней, и те дни пройдут – носи при себе – узришь водяных и воздушных демонов (из-за отравления – А.А.).
А воду хощеши держать или мельницы ставить – держи при себе или пойми взверхъ – хощеши воздвигнуть полату, храмину и землю под себя подвести. И та трава есть царь во всех травах. А когда кто ранен или сечен (порезан) – приложи к ране – в три дня заживет.
Примечание: В.И. Даль определяет эту траву как «растен. Palolownia imperialis. Адамова голова, мертваяголова, т. е. человеческий череп; | тропическое растение мандрагор, Mandragora offic. или Atropa Mandragora, из семейства пасленовых. | Растен. черный осот, Centaurea scabiosa, пупочник, шишкарник, шелобольник, пустосель или пустосел, ошибочно постушель. | Вят. растен. Cypripedium calceolus, кукушкины сапожки».
2. «Царь архангел»
Трава Царь Архангел ростет мала в локоть. тонка, видом синя, на сторонах по девяти лис (т)ков, вверху четыре цвета: червнленыи, зелен, багрян. синь. Растет при больших реках и при полынских, или при полянках, при болотах и при подольниках. А под тою травою корень стоит человеком (т. е. человекообразной формы), а трава выросла из ребер его.
Рвать на Иванов день чрез золотую гривну или серебреную.
И кто ту траву носит при собе, и тот человек не боица диявола ни в день, ни в нощь, ни злаго человека, и на суду сопротивника одолеет, и люди его любят.
А корень ея добр: у которыя жены детей нет, а ты истопи того коренья в каком ни есть молоке и дай пить, то будут дети, а у кого старая порча, хоть за 30 лет, выдет вон.
Примечание: Возможно, это «царь-трава» Petasites offic, подбел, чумный корень, лопух. В разных списках четырехцветные травы фигурируют под разными именами, но на основе сравнения текстов-описаний можно выделить четыре их разновидности: 1) царь Архилин (травник 18 в. из собрания ГПБ: Змеев 1895, 220), архилим (Тр 3, 77), архангел (травник? в., Балов 1898, 23); 2) семитар (травник 18 в.(ГПБ F.VI.6): ПЛДР 1987, 500), симитарим (лечебник 17 в., Синод. собр. № 481: Лахтин 1911, 72), симтирим (травник-лечебник к. 17– нач. 18 в. ГПБ: Змеев 1895, 208), парамон (Тр 2, л. 58 +58об.); 3) намлисей (Тр 1, л. 10 +10об.), царь Сим (Тр 2, л. 20 об.
– 21); 4) ахтоном (Тр 2, л. 14об.), цемравная (лечебник кон. 17 в., Кавелин 1894, 532). Ботанически эти растения не определены, и вероятнее всего относятся к разряду волшебных трав, подобно цветку папоротника существующих лишь в народном воображении.
3. «Бронец»
Трава Бронец ростет кустиками, что гороховина, цвет ворон (ой), ягоды голубы.
Та трава добра: хотя старая порча или грыжа, и ея пить с хмелем по молоду месяцу (в новолуние, т. е.), то всю нечистоту выгонит и очи светлыми будут и кашлю запретит.
Примечание: В.И. Даль определяет эту траву как «Бронец м. легкий-бронец, растен. Smilacina bifulia, сердечная, змеевец, заячья кровь, заячья соль, соколиные глаза, – ягодки, дерябка; она же брунец».
4. «Боронец»
Другои боронец ростет на борочках высоко, при брусничном месте вышиною в пядь, зелена вельми, листочки узеньки, что кошечьи нохти, вверху коленца лапатачка.
И та есть вельми добра, который человек трет ею тело тогда не пухнет от всякаго удара и щепоты не будет.
Примечание: В.И. Даль определяет эту траву как «бедренец-камнеломка». В народе употребляют спиртовую настойку корней как хорошо проверенное средство при грудных болезнях, особенно при кашле. Такое же применение имеет и другой вид: бедренец большой.
5. «Варахиль»
Трава варахиль, а ростом в стрелу, на пахотных местах, по межам. Толста, мохната, корень таков. как есть девятосилов (т. е., у травы «девясила»), и цвет лазорев (ый) таков же.
Кто ея пьет, утопя в вине с муравлями (настойка на рыжих лесных муравьях – А.А.) на тощее сер (д)ца, то которой человек хмельное пьет, тот не станет пить, и будет духу хмельнаго бегать. Добра та трава (и) от тараканов: покуря дымом, то от той травы вон выдут (из дома) тараканы и сверчки и всякой гад.