Звезда Апокалипсиса
Шрифт:
Древние греки были убеждены, что легендарный Фаэтон (греч.«пылающий») превратился в Утреннюю звезду (Венеру). Аполлодор (II в. до н. э.) считал Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался и Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифон вполне можно назвать папашей.
В «Тифонии» Нонна имеется упоминание о тектонических разрушениях и приливных волнах, доходивших до неба, вызванных сближением Фаэтона с нашей планетой:
Воды потопа, смешавшись с рядами небесных созвездий, Сделали Млечный Путь еще более белым от пены… Скоро и мир перестал бы быть миром, и вспять обращенный Железный век прекратил бы бесплодную связь человеков; Но мановеньем священным Зевса бог синекудрый Режущим землю трезубцем копнул Фессалийскую гору И посредине вершину рассек; в расселину пика Воды блестящие вдруг устремились и ринулись в недра. Скоро, согнав с себя струи идущего с высей потопа, Вновь появилась земля; а когда удалились наплывы, Между глубоких ущелий опять обнажились утесы.
Рис. 95.Кодекс «Мальябекиано»
При сближении с нашей планетой Фаэтон (Венера) не смог преодолеть «кружащиеся полюса (Земли), и быстрая ось смела его». В результате гравитационного взаимодействия между планетами орбита Земли изменилась, то есть увеличился эксцентриситет ее орбиты.
В кодексе «Мальябекиано» имеется рисунок, где отображен момент сближения Венеры с нашей планетой. Бог Земли, с початком кукурузы в руке, «поймал» Венеру, эмблема которой находится в правой руке божества. Таким образом, индейский художник изобразил гравитационное взаимодействие между планетами, которое привело к многочисленным катаклизмам на Земле.
Овидий так описывает одно из сближений с Фаэтоном, когда Земля находилась в перигелии, то есть ближайшей к Солнцу точке орбиты:
Полымя землю уже на высотах ее охватило; Щели, рассевшись, дает и сохнет, лишенная соков, Почва, седеют луга, с листвою пылают деревья; Нивы на горе себе доставляют пламени пищу. Мало беды! Города с крепостями великие гибнут Вместе с народами их, обращают в пепел пожары Целые страны. Леса огнем полыхают и горы: Тавр Киликийский в огне, и Тмол с Афоном, и Эта; Ныне сухая, дотоль ключами обильная Ида, Дев приют — Геликон и Гем, еще не Эагров. Вот двойным уж огнем пылает огромная Этна; И двухголовый Парнас, и Кинт, и Эрикс, и Офрис; Снега навек лишены — Родопа, Мимант и Микала, Диндима и Киферон, для действ священных рожденный. Скифии стужа ее не впрок; Кавказ полыхает. Также и Осса, и Пинд, и Олимп, что выше обоих. Альп поднебесных гряда и носители туч Апеннины. Тут увидал Фаэтон со всех сторон запылавший Мир и, не в силах уже стерпеть столь великого жара, Как из глубокой печи горячий вдыхает устами Воздух и чует: под ним раскалилась уже колесница. Пепла, взлетающих искр уже выносить он не в силах, Он задыхается, весь горячим окутанный дымом. Где он и мчится куда — не знает, мраком покрытый Черным как смоль, уносим крылатых коней произволом. Верят, что будто тогда от крови, к поверхности тела Хлынувшей, приобрели черноту эфиопов народы. Ливия стала суха, — вся зноем похищена влага. Волосы пораспустив, тут стали оплакивать нимфы Воды ключей и озер. Беотия кличет Диркею; Аргос — Данаеву дочь; Эфира — Пиренские воды. Рекам, которых брега отстоят друг от друга далеко, Тоже опасность грозит: средь вод Танаис задымился И престарелый Пеней, а там и Каик тевфранийский, И быстроводный Исмен, и с ним Эриманф, что в Псофиде; Ксанф, обреченный опять запылать, и Ликорм желтоватый, Также игривый Меандр с обратно текущей струею, И мигдонийский Мелант, и Эврот, что у Тенара льется; Вот загорелся Евфрат вавилонский, Оронт загорелся, Истр и Фасис, и Ганг, Фермодонт с падением быстрым; Вот закипает Алфей, берега Сперхея пылают; В Таге-реке, от огня растопившись, золото льется, И постоянно брега меонийские славивших песней Птиц опалила речных посредине теченья Каистра. Нил на край света бежал, перепуган, и голову спрятал, Так и доныне она все скрыта, а семь его устий В знойном лежали песке — семь полых долин без потоков. Жребий сушит один исмарийский Гебр со Стримоном, Также и Родан, и Рен, и Пад — гесперийские реки, Тибр, которому власть над целым обещана миром! Трещины почва дала, и в Тартар проник через щели Свет и подземных царя с супругою в ужас приводит. Море сжимается. Вот уж песчаная ныне равнина, Где было море вчера; покрытые раньше водою, Горы встают и число Киклад раскиданных множат. Рыбы бегут в глубину, и гнутым дугою дельфинам Боязно вынестись вверх из воды в привычный им воздух; И бездыханны плывут на спине по поверхности моря Туши тюленьи… Полюса — оба в дыму. А если огонь повредит их, Рухнут и ваши дома. Атлант и тот в затрудненье, Еле уже на плечах наклоненных держит он небо, Если погибнут моря, и земля, и неба палаты, В древний мы Хаос опять замешаемся. То, что осталось…Перевод С.В. Шервинского
Тавр Киликийский — горы в Малой Азии. Тмол — гора в Лидии, Афон — в Македонии. Гем — Балканы, Кинт — гора на Сицилии, Офрис — гора в Фессалии, Родопа — горы во Фракии. Мимант, Пикала — мыс и гора в Ионии, Диндима — гора во Фригии. Киферон — гора между Латтикой и Беотией. Ливия — Северная Африка. Диркея — источник близ Фив. Эфира — Коринф. Пиренские воды — источник Пирена в Коринфе. Танаис — Дон. Каик — река в Тевфрании (Мизии). Исмен — река в Беотии. Псофида — город в Аркадии. Ксанф (Скамандр) — река в Трое. Ликорм — река в Этолии, Меандр — река в Малой Азии. Мигдонийский — фракийский. Тенор — мыс в Лаконии. Оронт — река в Сирии. Истр — Дунай. Фасис — Риони. Фермодонт — река в Каппадокии. Алфей — река в Элиде, Сперхей — в Фессалии. Брега меонийские — лидийские, в Малой Азии. Каистр — река в Лидии. Гебр, Стримон — реки во Фракии, где находится гора Исмар. Родан — Рона, Реп — Рейн, Пад — По.
В своих трудах Овидий упоминает: «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца» и заканчивает описание катастрофы, вызванной Фаэтоном: «Заставив всю сотрясаться, от его могучих толчков, она (Земля) опустилась ниже, чем обычно».
Венера приближалась к нашей планете неоднократно, с периодом 52 года. В кодексе «Мальябекиано» имеется несколько иллюстраций с символическим изображением Луны и Венеры (в правом верхнем углу), которая при первом сближении с нашей планетой выглядела как обширное облако газов (рис. 96). При последующих сближениях с Землей — в виде головы птицы, выглядывающей из облака (рис. 97). После гравитационного захвата Землей облака водорода, которое сопровождало Венеру, она стала похожа на «лежачий» серп (рис. 98). В таком виде планета наблюдается в телескопы и в настоящее время, но ее фазы, из-за условий освещенности ее поверхности Солнцем, выглядят иначе.
У племен майя и ацтеков даже существовал странный календарь с цикличностью в 260 лет, который обозначал это время как период катастроф. Индейцы майя пользовались двумя циклическими календарями. Один из них назывался Хааб — солнечный календарь, состоящий из 365 дней, в котором год поделен на 18 месяцев по 20 дней в каждом плюс пять роковых дней в конце каждого цикла. Второй календарь — это Цолкин, или календарь Священного Года, в котором 20-дневный цикл повторяется 13 раз, что дает Священный Год, состоящий из 260 дней. Для вычисления дат индейцы майя использовали своеобразный механический «компьютер» в виде двух шестеренок с зубьями. Комбинация чисел 13, 20 и 365 может повториться только через 18 980 дней, то есть один раз в пятьдесят два года. При перемещении маленькой шестеренки внутри большой получалсяпериод Большого божественного цикла. Пять циклов по 52 года составляют 260 лет. Календарь индейцев майя называет еще более точную дату произошедшего катаклизма — 14 октября 3374 года до н. э. По другим данным (Э. Томсон), это событие произошло 7 сентября 3114 года до Рождества Христова. С этим годом связывают начало нового летосчисления народа майя и новой эпохи. Разница между двумя этими датами 260 лет. Вероятно, это начало и конец периода катастроф, учиненных Венерой при ее сближении с Землей.
Согласно письмам-рисункам из ацтекских кодексов, Венера пять раз сближалась с нашей планетой, вызывая различные катаклизмы. Шестое сближение произошло на достаточно большом расстоянии и не вызвало разрушительных катастроф на нашей планете.
Рис. 96.Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-1
Рис. 97.Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-2
Рис. 98. Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-3
Для того чтобы избежать очередного ужасного бедствия, южноамериканские индейцы в течение многих последующих веков приносили небесным богам многочисленные человеческие жертвы. Например, император ацтеков Ауицотль принес в жертву 20 тысяч пленников, захваченных в сражениях, и целая команда жрецов в течение четырех дней на 19 алтарях отправляла их на тот свет. У ацтеков существовало два вида календаря — солнечный, который состоял из 360 дней и еще 5 дополнительных («несчастливых», «плохих») дней, а также ритуального, состоящего из 260 дней (13 месяцев по 20 дней). Каждые 52 года, даже тогда, когда Венера удалилась к месту своей стационарной орбиты, ацтеки проводили церемонию возжигания «нового огня». Когда очередной цикл близился к завершению, индейцы приходили в страшное волнение, ожидая конца света и своей гибели. По всей стране гасились все домашние очаги и даже курильни в храмах. В полночь под рокот большого барабана на вершине пирамиды приносились человеческие жертвы, у которых вырывались сердца. Жрецы разжигали новый огонь прямо на человеческих телах. Как только появлялись первые языки пламени, глашатаи объявляли добрую весть, что Вселенная спасена еще на 52 года. От этого огня зажигали тысячи и тысячи факелов. Затем гонцы разносили «новый огонь» по всей стране, образовав своеобразную эстафету передачи огня. Ацтеки считали, что, только принося человеческие жертвы и ублажая богов, можно отодвинуть грозящую катастрофу еще на какое-то время.
На 70-й странице кодекса «Мальябекиано» имеется рисунок, где изображена сцена человеческих жертвоприношений планете Венера. Жрец, с помощью ритуального ножа, разрубает грудную клетку жертвы и извлекает сердце. Трупы несчастных сбрасывают вниз по ступенькам пирамиды. Символ этой ужасной планеты, проливающей потоки газов на нашу планету, расположен в левом углу рисунка. Справа изображена эмблема Венеры, изливающая струи огня красного цвета или потоки крови.
Тот же странный цикл, с разницей всего в два года, с тем же ожиданием конца света, был и у евреев. Каждый пятидесятый год считался у них юбилейным. Чтобы предотвратить светопреставления, совершались обряды очищения, приносились жертвы, не столь жестокие, как в Месоамерике: жертву заменял так называемый козел отпущения. К этому сроку отпускались рабы (если они были евреи), а проданная или заложенная земля возвращалась исконным владельцам.
Рис. 99.Кодекс «Мальябекиано». Жертвоприношение Венере
Рис. 100.Кодекс «Рио». Антропоморфное изображение Солнца и эмблемы Венеры
При возмущении Венерой орбиты Земли возросла и продолжительность земного года на 5 дней. Раньше, до этого катаклизма, у всех древних народов год длился ровно 360 дней, но только после этой катастрофы появились дополнительные 5 «плохих» дней. Как память о тех древних «календарях» мы продолжаем делить круг на 360 градусов, час на 60 минут, а минута равна 60 секундам. Этот факт подтверждают египетские, китайские, шумерские «календари», которыми пользовались наши далекие предки до катастрофы. Например, в основу календаря майя был положен год «тун», который состоял из 360 дней. Затем индейцы майя стали добавлять к году «тун» еще пять «безымянных» дней, считавшихся роковыми. Эти дополнительные дни связывались с космической катастрофой, произошедшей в эпохе Йашкин (новое Солнце). С этого времени их календари насчитывали уже 365 дней и год стал называться «хааб». Точность, с которой майя определяли продолжительность года, просто поражает — 365,2420 дня, или всего на 0,0002 меньше принятого современными учеными времени астрономического года. Майя хорошо знали продолжительность синодического месяца Луны. По их вычислениям — 29,53053 суток, что короче принятого в настоящее время на 0,00006 дня. Такая точность календаря не оправдана никакой экономической и житейской потребностью. Народ майя очень боялся Времени и обожествлял его.