Звездный человек
Шрифт:
Пункт 2. Перестаньте фантазировать
Люди переполнены всевозможными фантастическими идеями относительно самих себя, мира, человечества, общества, идеалов, любви. Пытаясь уйти от гнетущей действительности, человек дает простор своему воображению, он готов уверовать в первый подвернувшийся обман. Индивид проектирует личные иллюзии на жестокую, неуютную реальность и, чтобы ввести себя в заблуждение, надевает розовые очки. «Разочарование» — процесс болезненный, который может длиться долго, все зависит от того, за какой срок индивид способен понять, что он живет неестественной жизнью, что жизнь эта — продукт его внутренних снов. Нужна большая смелость, чтобы, трезво взглянув правде в глаза, покончить с миражами благостного сна. С другой стороны, не следует забывать, что рано или поздно сны бледнеют. Однако люди способны — и это очень опасно — рано или поздно заменять один иллюзии другими, которые, в свою очередь, тоже блекнут, Таким образом, история человеческой жизни представляет со бой своего рода сомнамбулический сериал. Разорвать этом порочный круг нелегко, поскольку утрата иллюзий и вызванные этим мучительные переживания, подталкивают человека к выдумыванию новых, более сладостных снов, помогающих избавиться от тягот разочарования, одиночества, безысходности. Невозможность людей общаться между собой обусловливается разнородностью их снов, по этой причине с психологической точки зрения они живут в разных мирах.
Человек, решивший серьезно заняться исследованием причин тех или иных своих действий и реакций, в принципе поймет, что его поведение подчинено пестованию собственных фантазий. Нужна большая смелость, дисциплина, решимость, чтобы постараться увидеть правду такой, какова она есть, без прикрас. Подобной смелости недостает огромному большинству людей. Грустно наблюдать, как люди цепляются за мелкие иллюзии, плод сновидений, и презирают все, что имеет подлинную ценность. Так же построено и общество и целом, где при взвешивании ценностей чашу весов нередко перетягивает все то, что обещает мимолетные удовольствия, за которые впоследствии приходится платить «вечным страданием».
Герметик поступает иначе: он добровольно обрекает себя на страдания, строгую самодисциплину и лишения во имя достижения мира и вечного счастья. Каждый индивид обязан сознательно обдумать, чего он хочет, решить для себя вопрос, можно ли считать счастливым любителя мимолетных удовольствий, или же это человек глубоко несчастный в своем состоянии вечной невесомости. Большая часть людей склонна верить философии, которая учит, что после земной жизни не существует ничего, поэтому следует наслаждаться ею насколько это возможно. Те, для кого подобные рассуждения стали девизом, должны задать себе вопрос, довольны ли они своей жизнью, может ли вся та мишура, которую предлагает общество, удовлетворить ненасытную жажду и облегчить горечь одиночества.
Современный мир организован совершенно, но во имя чего? Вдумчиво наблюдая за происходящим, мы устанавливаем, что все вокруг синхронизировано ради того, чтобы всячески поддерживать и лелеять «грезы» гомо сапиенс. Индивид порвет с сомнамбулизмом лишь тогда, когда поймет и испытает на себе нее то, о чем говорилось выше; когда к своему большому удивлению установит, что люди живут, упиваясь снами, ставшими путеводным началом их жизни. Полезно подвергать анализу все свои планы и проекты, то, что мы намеревались осуществить в жизни, все это в свете прошедшего времени есть нс что иное, как пустой мираж.
Пункт 3. Научитесь думать
Очень важно полностью переориентировать мыслительный процесс, сделать его истинно творческим, только добившись этого, индивид обретет ясность мыслей. Творческое мышление означает не что иное, как способность рассуждать свободно, незапрограммированно. Человек должен воспользоваться своей интеллигентностью, порвать с предрассудками, чтобы уметь видеть в любом явлении нечто новое; только на базе отказа от тривиальных источников он сможет добиться желанных результатов в формировании истинно беспристрастных суждений. Именно в этом, выражаясь фигурально, и состоит умение мыслить творчески. Цель творческого мышления сводится к устранению программы, созданию такого уровня суждений, генезис которых свободен от принудительного воздействия информации, занесенной в память «центрального компьютера». Люди думают по принуждению, сами того не желая. Это так же очевидно, как и то, что процесс мышления совершается непроизвольно, — ведь человек не может перестать думать по желанию, напротив, он не в состоянии избавиться от навязчивых идей, от мучающих его тяжелых мыслей. Высокая организованность и надежность, существующие в современном мире, создают условия, при которых индивиду не приходится затрачивать особых усилий, чтобы уцелеть, он имеет возможность жить за счет необременительной работы, а в некоторых случаях и вообще не утруждает себя работой, что особенно бросается в глаза, если сравнить условны его жизни с жестокой борьбой за существование в живой природе. В сущности, ничто не подталкивает индивида к использованию кардинальной интеллигентности. Наоборот, он превратился в эксперта по избежанию трудных ситуаций и открытию способов выходить сухим из воды в условиях, которые ставят под вопрос его умственные способности. Намного легче и безопаснее не вступать на путь свободомыслия, а дсйствовать в рамках установленной, уже апробированной системы мышления и поведения. Подражание, слепое копирован иг стало в наши дни самым доступным средством удовлетворенны все убывающей любознательности гомо сапиенс. Касаясь этого вопроса в свете герметизма, мы утверждаем, что существует знание «мертвое» и «живое». «Мертвое» знание состоит и понимании конкретного значения того или иного явления при полном игнорировании его взаимосвязи с целым. Частное познание обособлено от остального знания при полной неизвестности, где и когда оно впишется в остальные сферы общей схемы. В то же время «живое» знание добывается человеком и состоянии высшей бдительности и всегда является продуктом «ментального пищеварения».
«Мертвое» знание — детище чистого интеллекта, «живое» зарождается в разуме. Разум есть достояние пробужденного мыслителя, помогающего осознать, какое место занимает то или иное знание в общем контексте Вселенной.
Мы подошли к одному из самых главных различий между гомо сапиенс и звездным человеком. Гомо сапиенс способен думать только мозгом, и потому его интеллигентность ограничивается рамками умственно-мозговой сферы. Кроме того, в своей интеллектуальной деятельности обыкновенный человек использует лишь часть мозга, тем более, что эта деятельность совершается в своего рода «предмозге», включающем четыре интеллигентности и подсознание — наследственную душу тварного вида. По этой причине гомо сапиенс на своем высшем интеллектуальном уровне подчиняется диктату тварной души, зверя.
В Библии упоминается число 666 как число зверя. Перевернув эти цифры, получим 999 — число человека.
Итак, герметик на своем пути посвящения достигает формирования «духовной системы», разума, который, как уже было сказано, отсутствует у обыкновенного человека и под которым в принципе подразумевается символическая абстракция психики. Реально же разум представляет собой высшую интеграцию человеческих способностей в единое целое, подчиненное Волевому Я, то есть духу, или самому индивиду.
Используя свой рудиментарный «предмозг» — так мы будем именовать соединение части мозга с четырьмя интеллигентностями и подсознанием — гомо сапиенс совершает научные открытия, поскольку достижения культуры передаются из поколения в поколение, благодаря чему могут быть задействованы накопленный опыт и коллективные знания. Целая когорта гениев своими открытиями и исследованиями внесла ценный вклад в повышение уровня нашей цивилизации. Не имея ни малейшего намерения бросить тень на силу таланта этих людей, считаем необходимым отметить, что речь идет о тех «интеллектуальных гениях», которые трудятся «конкретно», абсолютно игнорируя «целое», более того, эти люди не имеют представления о результатах влияния своей деятельности на сущее.
Целесообразно охарактеризовать этих интеллигентных гениев словом «полумудрецы», ибо они ведут себя «моноконцептуально» и рассматривают все сквозь призму своей специальности. Интересно было бы порассуждать на тему, касающуюся поведения, реакций, оценок, системы ценностей высокоинтеллигентных индивидов, не принадлежащих к земной, или человеческой, цивилизации. Не менее интересно было бы узнать, каким образом подобным высшим существам удается подняться над мелочностью, эгоизмом, предрассудками, над нравственными, культурными и духовными суевериями гомо сапиенс.
Подлинные ученые — это «гении разума», способные генерировать все в свой разум; им удается подняться выше уровня противоположных полюсов, чтобы примирять непримиримое; они разгадывают все парадоксы, проникают в самую суть вещей, уясняют тайную причину всего, что перерастает в следствие. Им дано обладание истинной мудростью — той самой, какой был одарен царь Соломон; им, существующим вне добра и зла, известны тайные нити, соединяющие все в единое целое. Эти подлинные ученые демонстрируют познание себя, применяя собственные способности в целях контроля и эволюции своей внутренней природы. Они владеют «философским камнем», при помощи которого создается не физическое золото, а «золото духовное», эта благодарная задача способствует сублимации животного гомо сапиенс.
Можно ли считать нереальным то, что группа людей владеет тайной превращения в мозг всех частей тела? Разве можно думать ногами, руками, желудком, легкими? Да, можно, отчасти этим ведает разум — своего рода сверхмозг, вобравший в себя интеллектуальное, эмоциональное, инстинктивное и материальное.
Стоит поинтересоваться судьбой открытий этих великих умов. Чтобы дать ответ на этот вопрос, читателю придется подвергнуть тщательному анализу все то, на что способен сверхмозг. Изменятся ли после этого его интересы? Станет ли он и впредь интересоваться временными явлениями или же обратит свои мысли к вечному?