1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Потому что:
1. В церкви, как и в небесном царстве Божьем, господствует свет и истина.
а) Небо в святом писании изображается, как царство света. Если мы думаем о небе, то представляем его себе по преимуществу царством света. Существо Божье окружено светлейшими лучами света. Как ад есть царство тьмы, так, напротив, небо есть жилище святых во свете (Кол. 1:12). [516]
Там святые познают совершенную истину. Там нет более сомнений и недоумений. Там наслаждаются лицезрением Того, Кто сотворил свет и, следовательно, Сам должен быть чистейшим светом.
516
благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете.
б) Божьей Церкви сообщено Богом Отцом, Сыном и Святым Духом столько света, сколько мы в состоянии теперь снести. В церкви открыты все истины, какие только человек может обнять и в каких он нуждается на земле. Мы имеем все необходимое для достижения вечной жизни. Что? Спаситель принес истину с неба. Дух святой всегда охраняет Церковь в этой истине. Церковь возвещает Богооткровенную истину всему миру.
в) Чему учит мир, в противоположность небесному и церковному учению, то — тьма и ложь. Примеры из современной мудрости!
Все, кто доныне учили иначе, чем Церковь, впадали в величайшие заблуждения и не знали, как от них освободиться. Если бы мы захотели сегодня выдумать иные истины и правила, чем те, которые внушает нам Церковь, то завтра уже мы должны бы были отвергнуть их, как ложные. Все, до сих пор бывшие нападения против Христовой церкви, возникали от греха, a грех есть тьма и заблуждение.
2. В церкви, как и в небесном царстве Божием, господствует мир, утешение, радость.
а) Мир.
Небо есть по преимуществу царство мира. Святые наслаждаются высочайшим миром. Там умолкают все страсти. Так и в церкви, которая приняла в себя учение Спасителя о кротости, миролюбии и любви к врагам.
Кто заводит ссоры, любит вражду, тот не принадлежит Христовой церкви, есть только гнилой член в Христовом теле. Церковь всегда содействует тому, чтобы был мир в мире. Она молится об этом; проповедует о мире в брачной, семейной и общественной жизни.
б) Утешение.
«Блаженны плачущие, ибо они» (на небе) «утешатся» (Матф.5:4). В небе — только утешение: там страдания забываются, там с избытком вознаграждаются всякие земные лишения, там нет более страданий. «И отрет Бог всякую слезу с очей их» (Апок. 21:4). [517]
517
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Какие утешения доставляет также и Церковь проповеданием слова Божьего, таинством покаяния и проч.? Сколько утешения получает от нее больной, скорбящий, озлобленный и т. д.?
в) Радость.
На небе ожидает нас невыразимая радость. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Церковь также доставляет радость. Радость, проистекающую из благоговейных подвигов молитвы и поста. Церковные подвиги и т. д.
3. В церкви, как и в небесном царстве Божьем, есть общение с Богом, только в низшей степени.
а) В небе мы узрим Бога, как Он есть, будем обращаться с Ним.
Как самым ужасным мучением ада будет лишение общения с Богом, так величайшим блаженством небесным будет лицезрение Бога и общение с Ним.
б) Истинные члены церкви есть дети Божьи, братья и сестры Христовы, храмы святого Духа.
Сын Божий сделался человеком, чтобы нас возвысить и приблизить к Богу.
в) В молитве мы имеем общение с Богом, в таинстве причащения вступаем в теснейшее соединение с Ним. Но учит молитве и преподает таинства Святая Церковь. Она есть хранительница и раздаятельница благодати святых таинств и проч.
Заключение. Будем истинными членами церкви Христовой! Тогда мы уже здесь будем иметь небесный свет, небесную истину, небесный мир, и достигнем всего этого в высшей степени там — на небе.
Царство Христово не есть царство от мира сего
«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.»
О каком это царстве говорит Иисус Христос и что это за царство?
1. Оно требует самоотвержения и отвержения мира (ст.34).
Мир ищет везде и во всем радостей и удовольствий; но в царстве Христовом нужно готовиться к страданиям: «возьми крест свой.»
2. Оно обещает и дает то, чего мир не может дать: вечную жизнь (ст.35. 36)
а) происходящую от живой веры и
б) основывающуюся на деятельном усвоении заслуг Христовых.
3. Оно возвещает о будущем блаженстве, к которому мир не чувствует никакого влечения, и о вечном воздаянии (ст.38).
а) Откровение этой истины утешительно для тех, которые под бременем креста и страданий следуют за Господом, и страшно для тех, которые любят мир более Иисуса Христа.
б) Исполнение этой истины настанет при втором пришествии Иисуса Христа на суд (ст.38); но предвкушение ее начинается уже здесь на земле.
Сравнение самоотвержения со смертью
«Отвергнись себя» (ср. Иоан. 11:16). [518]
1. Смерть есть закон природы: самоотвержение — закон Иисуса Христа (Мат. 16:24). [519]
2. Смерть есть дань природе: самоотвержение — также дань, по словам апостола (Рим. 13:12). [520]
518
Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
519
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
520
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
3. Смерть, как и самоотвержение, есть долг смертного человека.
4. Cо смертью прекращаются все бедствия: самоотвержение полагает конец всем страстям, которые служат корнем всех зол (Иак. 4:1). [521]
Победа над самими собой посредством самоотвержения есть величайшая из всех побед
«Отвергнись себя.»
521
Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?