Чтение онлайн

Именно принцип личности лежит в основе того миропорядка, который Россия более тысячелетия строила сама и всегда предлагала миру, поскольку в отношении себя и других Россия исходила из того, что порядок состоит в уважении уникальной и неповторимой личности каждого без исключения человека, народа, страны и цивилизации на Земле.

Этот момент исчерпывающе определил выдающийся русский мыслитель Иван Васильевич Киреевский в своих “Записках” 1852-1856 годов: “В устройстве русской общественности личность есть первое основание…”; и далее: “Существенного в мире есть только разумно-свободная личность. Она одна имеет самобытное значение. Всё остальное имеет значение только относительное”

При этом необходимо различать личность - как уникальное явление Всемирной Истории, потенциальную способность каждого без исключения человека к историческому творчеству с опорой на высшую реальность в себе - и индивида, вокруг которого строится неолиберализм и поверхностная демократия и допускается пренебрежение достоинством человека8.

В наиболее очевидной и действенной форме принцип личности реализуется через организацию диалога цивилизаций и народов на основе признания уникальности и абсолютной значимости каждого народа и цивилизации. Это особенно важно на Дальнем Востоке, где мы одновременно имеем дело с великими восточными цивилизациями, с ибероамериканской цивилизацией9 и с вездесущей глобальной цивилизацией Запада, на наших глазах расщепляющейся ещё и на североамериканский Запад (США) и Запад европейский (“Старая Европа”).

Россия и должна предложить всем народам и странам вокруг своего Дальнего Востока и Великого Тихого океана строить новую цивилизацию и вокруг именно такой инициативы находить понимание ведущих держав мира, вовлекать их в совместно созидаемый новый справедливый миропорядок.

Требуемый при этом неотрадиционный тип освоения исходит из опоры на традиционные культуры, практики, знания при целевом, буквально “точечном” применении самых передовых, лидирующих технологий.

Особое значение при этом имеет обращение к традициям и культуре коренных малочисленных и старожильческих народов Дальнего Востока и российских Северов в целом, которые имеют бесценный многовековой культурно-исторический опыт экологически сообразной и внеэкономической жизни.

Альтернативой новой цивилизации является реализация чисто ресурсного проекта, примером чего является позднесоветский БАМ, который, помимо своей безусловной величественности и правильности, показал принципиальную цивилизационную и экономическую недостаточность варварско-индустриального освоения территорий.

Предметные направления цивилизационного прорыва следует определять с точки зрения их способности решать всеобщие мировые проблемы как главные российские проблемы.

Какие же проблемы можно выделить в качестве ключевых мировых и имеющих вместе с тем критическое значение для России?

Это следующие неразрешимые на данный момент противоречия: проблема сохранения в целостности и многообразии всех без исключения мировых народов и цивилизаций; проблема организации их полноценного развития в системе единого мирового развития; проблема роста гигантского социально-имущественного и общеорганизационного неравенства различных социальных слоёв, классов, государств, целых миров и углубления данного неравенства; проблема личности, обеспечения достоинства каждого человека на Земле и недопущения разчеловечивания; проблема демографической экспансии и маргинализации “непервого” мира; проблема увеличения в разы объёмов производства энергии при одновременном уменьшении вреда для окружающей среды; проблема развития промышленного труда с наращиваемой технологической сложностью; проблема предотвращения глобальных природных катастроф; проблема мировых валют, управления финансовым капиталом и перепроизводства денежных дериватов; проблема новых сверхгосударств и сверхобществ и другие проблемы.

Направленность на принципиальное решение данных проблем и определит цивилизационное продвижение России на Дальнем Востоке.

Для этого необходимо поставить следующие цели развития страны:

· Переход от демографической деградации к демографическому развитию, рост населения Дальнего Востока в 2-3 раза в течение ближайших 25 лет10. Организация целевой миграции русскоязычного населения из стран СНГ и Балтии.

· Организация альтернативной урбанизации и расселения на основе малоэтажного усадебного домостроения11. Организация системы массовых земельных наделов (до 100 га) для создания родовых усадеб в качестве вознаграждения за вклад в дальневосточное развитие.

· Организация промышленного развития на основе создания в качестве локомотивных пяти отраслей: градостроительной, электроники, биотехнологий, энергетической и инструментальной (станкостроение и производство технологических линий и универсальных заводов)12.

· Создание энергетическо-коммуникационного инфраструктурного плацдарма, в котором стоимость энергии и транспортировки снижается в несколько раз.

· Организация общественной системы вокруг принципа личности.

· Создание теории и практики мирового развития как русского вклада в решение общечеловеческой проблемы развития. Также значимым здесь является создание по инициативе России новой международной организации, расположенной в Северо-Восточной Азии (и, желательно, со штаб-квартирой на нашей территории) и объединяющей народы на организацию мирового развития.

В итоге это должно на Дальнем Востоке в максимальной степени проявить Россию как мировую державу, т.е. государственность, которая образцово-показательно решает мировые проблемы на собственной территории.

Одним из наглядных итогов новой цивилизации, как и было всегда в истории, должно стать строительство на Дальнем Востоке десятка новых городов, а к середине столетия - до 100 новых городов (подробнее ниже, в главе “Организация целевой миграции”).

Строительство новой цивилизации начнётся не с чистого листа.

Четыре столетия деятельного присутствия России на Дальнем Востоке, полтора столетия присоединения и интенсивного освоения Приамурья, уникальный опыт массового перемещения на Дальний Восток людских “контингентов” и производительных сил, создание дальневосточной науки, промышленности и образования - всё это тот фундамент, на котором мы имеем возможность превращать далёкий край в форпост развития не только России, но и мира.

Имеются серьёзные заделы и в последние трудные пятнадцать лет.

Так, ещё в начале 1990-х годов был разработан и успешно включён в качестве самостоятельного раздела в федеральную целевую программу “Дальний Восток и Забайкалье” инновационный проект “Техноэкополис “Комсомольск-на-Амуре, Амурск, Солнечный” (“Техноэкополис КАС”). В основе проекта лежит принцип объединения передовой науки, промышленности и образования в целях разработки и продвижения лидирующей продукции при бережном сохранении жизни на территории.

Первый в России Техноэкополис “КАС” позволяет формировать и развивать далее крупнейшую на Дальнем Востоке промышленную агломерацию, в состав которой уже вошли предприятия ВПК, судостроения, машиностроения, чёрной и цветной металлургии, нефтеперерабатывающей и химической промышленности, железнодорожного, воздушного, трубопроводного, автомобильного транспорта, энергетики, научные, проектно-конструкторские учреждения, высшие учебные заведения. Зону технополиса формируют единая энергосистема, лесосырьевая база, сельскохозяйственная зона, единая база стройиндустрии, транспортно-распределительная инфраструктура, финансово-кредитная система, единая система среднего и высшего образования.

Проект “Техноэкополис “Комсомольск-Амурск-Солнечный” стал бесценным опытом по разработке и реализации на практике нового подхода к развитию проблемных регионов страны.

Необходимо отметить, что создание и развитие техноэкополиса резко уменьшило отток населения, прежде всего высококвалифицированных кадров.

Большое значение имеет также создание в начале 1990-х годов нового космодрома “Свободный” в Амурской области. Несмотря на непростую административно-организационную ситуацию вокруг космодрома в настоящее время, научно-промышленный высокотехнологический потенциал космодрома является чрезвычайно важным ресурсом для опережающего развития Дальнего Востока.