Чтение онлайн

Когда Елене было двенадцать лет, умерла ее мать, которая незадолго до смерти пророчески произнесла, что жизнь дочери «будет не такой, как у других женщин, и ей предстоит много страдать». Начиная с раннего детства, ей были видения статного смуглого человека в тюрбане, который ей улыбался, но ничего не говорил. Более того, образ этого человека, которого она считала своим ангелом-хранителем, не только господствовал в ее воображении, но и на самом деле незримо присутствовал возле нее, оберегая от разных бед и напастей.

Один из таких случаев произошел, когда ей было где-то около 13 лет. Лошадь, на которой она каталась верхом, внезапно понесла. Елена не смогла удержаться и слетела с седла, запутавшись ногой в стремени и повиснув на нем. Но, вместо того, чтобы получить серьезные ранения головой о пни и колдобины, встречающиеся на пути, она явственно почувствовала чьи-то руки вокруг себя, которые поддерживали ее до тех пор, пока лошадь не остановилась. Другой случай подобный произошел еще раньше, когда Елена была совсем маленькой. Чтобы рассмотреть высоко находящуюся картину, она вскарабкалась на стул, поставленный на низкий столик, но потеряла равновесие, упала и обязательно бы разбилась, если бы не помощь невидимого помощника, который подставил свои руки…

Сложный и, зачастую, эпатажный характер Е.П. Блаватской с годами проявлялся все ярче. В 17-летнем возрасте она неожиданно вышла замуж за вице-губернатора Еревана Н.В. Блаватского, по возрасту годящегося ей в отцы, с единственной целью – получить независимость от опекавших ее родственников, что выглядело вообще шокирующим на фоне патриархальной России XIX века. Однако вскоре она совершила побег, оставив мужа соломенным вдовцом. Именно с этого времени и начинается ее жизнь, полная приключений, к которым она, в общем-то, вполне сознательно и стремилась.

Сначала через Одессу она попала в Константинополь, где некоторое время работала наездницей в цирке, пока не упала с лошади, сломав себе руку. После этого, имея весьма смутную жизненную цель, но все время находясь в поисках, она путешествует по европейским странам, овладевает различными профессиями и встречается с различными людьми.

В 1851 году Блаватская попадает в Англию, где, гуляя в лондонском Гайд-парке, встречает человека из своих видений и снов в составе членов индийской делегации. Следующая встреча с Махатмой произошла у нее буквально через год на пресловутом мосту Ватерлоо и почти не закончилась таким же трагическим финалом, как в знаменитом кинофильме. Благо автомобилей тогда еще не было, но Елена в припадке ипохондрии, вызванной разочарованием и бесплодными поисками духовного пути, хотела просто броситься с моста в реку. Грязные воды Темзы показались ей тогда желанным убежищем, поскольку, не найдя смысла в своем существовании, она готова была обрести здесь вечный покой.

Со слов самой Елены Петровны, он духовно пробудил и спас ее, примиряя с жизнью и пообещав всегда поддерживать ее в ее духовных поисках.

Вскоре после этой встречи Блаватская на пароходе оплывает в Канаду, совершает вояж по Соединенным Штатам, Южной Америке и островам Вест-Индии. В 1852 году по совету своего Учителя Блаватская, наконец, попадает в Индию, пытается проникнуть в тибетскую Шамбалу, но на пути ее задерживает английский военный патруль. Через два года она повторяет попытку, но снова неудачно. Третья попытка произошла почти через десять лет, но на этот раз ее никто не остановил. Проведя несколько лет в ашраме учителя Мории, Блаватская проходит полный курс обучения, получает особое посвящение в индийскую метафизику и возвращается в Европу.

В 1858 году Блаватская посещает своих родственников в России, где, как рассказывает ее сестра В.П. Желиховская, ее постоянно окружали таинственные звуки, которые доносились отовсюду – от мебели, из окон, с потолка, от пола и стен. С этими невидимками можно было переговариваться посредством условных стуков. Эти незримые силы не только давали ответы на мысленные вопросы, но и обладали ясновидением, вызывая у окружающих изумление и ощущение чуда.

Чудеса сопровождали ее и дальше, до самой смерти. Это могла быть музыка и звон невидимых колокольчиков, самопроизвольно движущиеся вокруг нее предметы, а также сигналы о смерти близких, которые она принимала раньше, чем получала письменные сообщения, умение читать нераспечатанные письма, а также иногда и чужие мысли. В более позднее время Блаватская могла осыпать гостей розами, падающими с потолка, лепить «из ничего» драгоценности, вызывать электрические разряды и даже шаровые молнии. В юности Елена Петровна не была властной над всей этой феерией, но с годами, в особенности после того, как она прошла полный курс обучения в Шамбале, она научилась владеть своими необычайными способностями.

В последующие годы Блаватская много путешествовала по Балканам, в мужском костюме сражалась на стороне гарибальдийцев и в одном из боев была тяжело ранена, одновременно получив перелом руки, огнестрельные ранения в плечо и ногу, а также удар стилетом в область сердца. Ее, как умершую, извлекли из канавы, но она чудесным образом поправилась, опять-таки, благодаря незримой помощи одного из Махатм.

Учитель и в последующем оберегал Е.П. Блаватскую не только во время постижения ею эзотерических учений и оккультных практик, но также и в различного рода приключениях, в которые Блаватская вовлекала себя в силу своего авантюристического характера.

Следующий этап соучастия гималайских мудрецов наступил летом 1875 года, когда Е. П. Блаватская получила указание Учителя Мории, явившегося перед ней в виде призрака, начать подготовку материалов по истории и философии школ восточного эзотеризма и их связи с современностью. Поскольку много времени у нее отнимала рутинная работа по заложению основ теософского общества, этим она занялась только осенью, когда упомянутое общество было создано. Ее соратник по теософским делам, Г. С. Олкотт, впоследствии вспоминал, что Старая Леди (одно из прозвищ Е. П. Блаватской) совершенно не желала считать себя автором создаваемой ею книги, поскольку почти все материалы для этого она получила через Махатму оккультным путем. Имеется описание Г. С. Олкотта, как осуществлялась эта совместная работа духа и человека:

Любопытно, что каждое изменение в рукописи Е. П. Б. происходило либо после того, как она на какой-то момент выходила из комнаты, либо когда она входила в транс или абстрактное состояние, и её взгляд был безжизненно направлен мимо меня в пространство. Также имели место отчетливые изменения в её индивидуальности, скорее в её личных особенностях, в походке, в голосе, в манерах и более того – в её нраве… Она выходила из комнаты одним человеком, а возвращалась другим. Но менялись не физическое тело, а особенности её движений, речи и манер, ментальная ясность, взгляд на вещи, английская орфография, а главное – очень менялось её настроение…»

Большая разница в стилях и почерке, которыми писался черновик, сообщает Г. С. Олкотт, неопровержимо доказывает, что «это была работа не одного ума». Именно Олкотт пришел к выводу, что Е. П. Блаватская одалживала свое тело, примерно так, как одалживают костюм, своему Махатме, который периодически творил вместо нее. Личность Блаватской была, таким образом, только инструментом, что, разумеется, не исключало и ее собственного трудолюбия – по семнадцать часов в сутки и несколько лет подряд. Она, конечно, могла в любой момент от этого отказаться, но не захотела этого сделать. Примечателен также источник, откуда Е. П. Блаватская черпала информацию, выписывая иногда целые куски из редких книг, хотя библиотек она не посещала и вообще месяцами не выходила из своей нью-йоркской квартиры.

Так именуют тонкоматериальный аспект бытия, содержащий не только совокупный человеческий опыт, но и неведомую людям историю возникновения Вселенной, отдаленным подобием которого является современный интернет. Дубликаты редких книг появлялись, разумеется, не на экране монитора, как в наши дни, а исключительно в виде их астральных дубликатов. Г. С. Олкотт сообщает, что он держал в руках эти копии, по виду не отличающиеся от обычных книг…