Чтение онлайн

Скрупулезная работа гравера, не допускающая даже малейшей оплошности, приучила Блейка к прилежанию и аккуратности, и в возрасте 21 года, освоив эту профессию, он приступил к самостоятельной работе. В 1778 году Блейк начал учиться в Королевской Академии искусств, через четыре года женился на девушке без образования, которая, тем не менее, оказалась незаменимой помощницей во всех его делах…

Судьба с самого начала не баловала Блейка. Никто не понимал и не хотел издавать его поэмы. Самый первый сборник стихов его вышел в 1783 году, но не пользовался успехом у читающей публики. В последующем Блейк точно так же за свой счет издавал и другие свои книги, сопровождая их собственными гравюрами.

Несмотря на то, что при жизни стихи и рисунки Блейка не имели никакой популярности, они были как бы, заново открыты и разрекламированы прерафаэлитами – сторонниками направления в английской живописи в середине XIX века, демонстрирующими свое духовное родство с флорентийскими художниками эпохи раннего Возрождения. Сегодня Блейк заслуженно находится в первой десятке поэтов Англии. Его стихотворения разделяются на две группы: лирические и мистические. Временами как бы они дополняют друг друга…

Уильям Блейк проявил свой визионерский дар уже в раннем детстве. Пробуждению этого способствовала обстановка в семье родителей, которые проявляли интерес к творчеству шведского ясновидца Сведенборга и часто вечерами разговаривали на эту тему. Особенно волновали маленького Уильяма апокалипсические сюжеты.

Это настолько потрясло маленького Уильяма, что у него сначала во сне, а потом и наяву стали появляться яркие картины Страшного суда, ада и рая, а также другие видения.

Самая первая галлюцинация поразила его больше всего: он увидел в окне своего дома лицо Бога, испугался и закричал. Некоторое время спустя в ветвях дерева он увидел отдыхающих ангелов, но его реакция была уже не такой бурной. А в другой раз ему привиделся вехозаветный пророк Иезекиль, который мирно сидел на лужайке возле их дома. Уильям, вернувшись с прогулки, рассказал об этом матери, но та его отшлепала за нелепые фантазии.

Он видел небо, усеянное дикими цветами, и наблюдал похороны эльфа; вся природа казалась ему непосредственной, живой, повсюду теснились призраки, которые двигались, пели и вступали с ним в общение. Подобные видения сопровождали Блейка до конца его дней. Все это несомненным образом отражалось на личности Блейка, его мыслях, разговорах и особенно на всем его творчестве. Вдобавок к этому Блейк верил в направляющую роль архангелов при выполнении им живописных работ.

Сам факт, что перед ним открываются видения, чего он никогда не скрывал, пугало его друзей и собеседников, которые видели в нем человека со сдвигом и не всегда принимали его всерьез. Но Блейк не был сумасшедшим, хотя и всегда ходил по краю безумия…

Блейк впоследствии создал собственную мифологию, в которой он перемешал пригрезившиеся ему образы и библейские персонажи. Как и везде здесь имелись силы добра и зла, которые, однако, не исключали, а дополняли друг друга. «Влечение и отвращение, мысль и действие, любовь и ненависть необходимы для бытия человека», – писал Блейк. В своей поэме «Бракосочетание Рая и Ада» Блейк подает себя как приверженец ада и покровитель зла, поскольку зло – это энергия, в которой «вечное наслаждение».

Искажение и синкретизм в трактовке добра и зла порождало многочисленные и, порою, злые критические оценки творчества Блейка. Но, несмотря на то, что он частенько нападал на традиционную религию и порожденные ею моральные устои, это не означает, что Блейк был нерелигиозным человеком. Свои своеобразные взгляды на христианство он изложил в упомянутом «Бракосочетании Рая и Ада». В этом своем произведении Блейк приводит изречения типа: «Тюрьмы строят из камней закона. Дома терпимости – из кирпичей религии. Гусеница оскверняет лучшие листья, священник оскверняет чистейшие радости».

Блейк испытывал отвращение к религиозному стоицизму и жертвенности, которые он ассоциировал с подавлением жизненности. Такую же брезгливость у него вызывало всякое подавление любой свободы – расовое и социальное неравенство. Блейк являлся сторонником свободной любви, предвосхитив аналогичные взгляды хиппи на целых двести лет. Последнее у него проявлялось в том, что поэт был противником узаконенных форм брака и осуждал соответствующие христианские устои. Несмотря на это, его самого никак нельзя было обвинить в сексуальной распущенности.

Через два века Уильям Блейк был канонизирован гностической католической церковью в ранге святого. А в 1949 году была установлена премия имени Блейка за вклад в религиозное искусство. К сожалению, могила Блейка к нашему времени оказалась утерянной, но в 1957 году в Вестминстерском аббатстве в Лондоне был сооружен мемориал памяти Блейка и его жены Кэтерин Софии.

Речь идет о знаменитой французской прорицательнице и гадалке Марии-Анне-Аделаиде Ленорман получившей за свои в большинстве своем мрачные предсказания прозвище Черная Мария. Большинство людей, среди которых были и хорошо известные, высокопоставленные особы, ей не поверило, однако жизнь показала полную ее правоту, причем в пророчествах она не ошиблась ни разу.

Она родилась в конце мая 1772 года в маленьком городке Алансоне, находящемся рядом с Парижем, в семье состоятельного торговца тканями. Уже в момент своего рождения Мария наделала большой переполох: у нее оказались перекошенными плечи, одна нога была короче другой. Кроме того, она имела густые черные волосы и вполне сформировавшиеся зубы, которыми она потом до боли кусала свою кормилицу. В детстве Мария постоянно простужалась, и у нее по неизвестной причине болела голова, в особенности, когда в семье ожидались ссоры или начинала меняться погода. Но более всего родителей пугали парапсихические способности дочери, которые проявились у нее уже в первые годы жизни. Например, они установили, что Мария способна видеть сквозь стены и различать предметы в абсолютной темноте. Она также высказывала родителям, что видит вокруг каждого человека «красивое свечение». Мария могла заранее предугадывать, что скажет тот или иной человек. Однажды ее отец спрятал деньги, да так хорошо, что потом сам не мог их найти, однако Мария сразу указала место, где они лежат.

Дети на улице не принимали Марию в свою компанию, издеваясь над ее хромотой и странными видениями. Именно поэтому она была вынуждена большую часть времени проводить дома или у старой цыганки, что жила неподалеку. Старуха разрешала маленькой Марии играть с картами, а потом обучила ее основам гадания. Родителям, в конце концов, надоели необычные увлечения дочери, и они отправили ее в интернат при местном монастыре бенедиктинцев, полагая, что религия направит ее на путь истинный. В библиотеке аббатства Мария наткнулась на старинные книги по магии, астрологии и хиромантии, за чтением которых она проводила дни и ночи.

Здесь же в обители она снова проявила свой дар пророчества. Так, например, однажды она заявила настоятельнице, что ее ждет дальняя дорога, почет и перемена места жительства. Та, разумеется, сочла все это за детские фантазии и почти забыла об этом пока через два месяца во двор монастыря не въехала какая-то карета. Сидевший в ней посыльный передал начальнице важный документ, в котором по распоряжению высшего церковного руководства она должна была возглавить церковную общину, находящуюся под патронажем самой королевы.