Чтение онлайн

Долгое время движение возглавлялось потомками Баха-Уллы и назначаемым ими советом из 32 человек. После смерти последнего прямого потомка пророка управление бахаистскими общинами было передано Всемирному Дому Справедливости, избираемому в количестве 9 человек (советников) на съезде в г. Хайфа (Израиль) председателями национальных бахаистских общин. Съезд проходит раз в пять лет, и первый из них состоялся в 1963 г.

Дом Справедливости располагается в резиденции на склоне горы Кармель (Израиль). Он направляет деятельность Всемирной общины бахай, опекает святые места бахаистов в Акке и Хайфе, связанные с жизнью Баха-Уллы, Абдул-Бахи и Баба. Его останки были перенесены из Ирана и помещены в мавзолей в Хайфе по указанию Абдул-Бахи в 1909 г. В этом же мавзолее покоится и сам сын Баха-Уллы.

Храмы бахай называются Домами Поклонения. Первый такой молитвенный дом был сооружен в 1908 г. в Ашхабаде (он был разрушен землетрясением в 1948 г.). В настоящее время в мире существует лишь несколько бахаистских храмов — в Индии (храм Лотоса, ежегодное количество посетителей которого сравнимо с аналогичным показателем знаменитого Тадж-Махала), Уганде, США, Панаме, Германии, Австралии и Западном Самоа. Сравнительно недавно был завершен храм в Хайфе — центре международного бахаизма, завершается и строительство Дома Поклонения в Чили.

Хотя архитектурное решение в каждом случае свое, общим для Домов Поклонения является наличие девяти входов и центрального купола, символизирующего единство и разнообразие человеческого рода. Вход в храм разрешен человеку любого вероисповедания, но при входе он должен снять обувь и омыть ноги.

Храмы исключительно красивы и окружены не менее прекрасными садами, которые иногда называют персидскими. Маслины, пальмы, апельсиновые деревья, кактусы перемежаются изящными бронзовыми скульптурами птиц и цветов, нарядными воротами, аккуратными дорожками, выложенными мелкой галькой и битой черепицей. Бахай вообще уделяют большое внимание природе. По их верованию, она — свидетельство величия и благосклонности Бога. В Нью-Йорке создан бахаистский международный центр по охране природы. С 1989 г. шесть радиостанций, принадлежащих последователям Баха-Уллы, транслируют соответствующие тематические передачи, с 1990 г. организация проводит программу по посадке деревьев.

Международное сообщество бахай в полном соответствии с принципами бахаистской веры (достижение взаимопонимания людей разных культур, рас, национальностей и вероисповедания) тесно сотрудничает с ООН, участвует в ее миротворческих программах и деятельности по охране окружающей среды.

В 90-х годах прошлого века в мире было более 5 миллионов бахай, проживающих более чем в 200 странах. Двухмиллионная община представляет Индию, 110 тысяч — США, около 300 тысяч — Иран. В последнем, начиная с 1979 г. (года исламской революции), бахай подвергались преследованиям.

В России бахаисты появились в конце XIX века в Туркестане, когда там появилась российская администрация. Бахай сохраняли свои общины до конца 30-х годов прошлого века. Свою деятельность они возобновили в 1990 г. Духовное собрание бахай России, в юрисдикцию которого по решению Всемирного Дома Справедливости входят общины бахай Армении и Грузии, было зарегистрировано Министерством юстиции Российской Федерации в апреле 1993 г. Сейчас в стране насчитывается более 3 тысяч бахай. В Южно-Сахалинске предполагается возведение первого на территории федерации Дома Поклонения.

Бахаисты распространили свою деятельность и на другие страны СНГ — Беларусь, Казахстан, Туркмению. Зарегистрирована в качестве юридического лица и бахаистская организация в Украине.

Секта, активно действовавшая на территории Украины и России в начале 90-х годов XX века. Обожествляли Марию Цвигун под именем Мария Дэви Христос и ждали близкого Страшного суда. После захвата Софийского собора в Киеве руководители секты были арестованы.

Воспоминания о начале 90-х у многих соотечественников вызовет не самые приятные ассоциации. Массовые увольнения, невыплаты зарплат, обнищание, очереди за хлебом, расстрел Белого Дома в Москве и т. д. и т. п. И на этом фоне — начавшийся еще в 80-е годы

XX века поток нетрадиционных религиозных идей, мистики, псевдонауки. Ошарашенные и оглушенные обилием самых причудливых теорий и небылиц, а с другой стороны, озлобленные на всех и вся, измученные безденежьем и постоянной борьбой за существование, жители СНГ становились легкой добычей пестрой компании манипуляторов общественным сознанием. Очень многие из новоявленных пророков представляли давно зарекомендовавшие себя за границей (далеко не всегда — с лучшей стороны) церкви и культы. Но рыбку в мутной воде постсоветской идеологической неразберихи ловили и «Христы» отечественного разлива.

Белое братство — легенда девяностых, одна из самых известных наших сект. Не из-за него ли все последующие пророки так рьяно открещивались от самого слова «секта»?

Сейчас критики Белого братства сами склонны говорить о каких-то чудесах. Тут и психотропное оружие, и поддержка КГБ, и страшные убийства. Но дело обстоит, наверное, гораздо проще: при организации секты ее руководители шли по накатанной их предшественниками во всем мире схеме.

Юрий Андреевич Кривоногов родился в селе Старая Криуша Воронежской области в 1941 г. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском институте радиоэлектроники.

Кривоногов был по-своему незаурядной личностью, в кругу знакомых и коллег по киевскому Институту кибернетики им. В. М. Глушкова он отличался эрудированностью и настойчивостью в достижении цели, о чем свидетельствуют более 50 научных и научно-популярных трудов. Однако эти черты в его характере совмещались со склонностью к самолюбованию и агрессивностью, которая проявлялась в тех случаях, когда его точка зрения не одобрялась. Это приводило к постоянным сменам места работы и семейным конфликтам.

В конце 80-х Кривоногов, в качестве внештатного сотрудника общества «Знание», читал лекции по основам биоэнергетики и экстрасенсорики. Вероятно, заинтересованность аудитории натолкнула его на мысль о создании собственной церкви. Под видом научных изысканий в 1988 г. он создал под патронатом Дома ученых Академии наук УССР так называемый Институт Человека (впоследствии реорганизованный в Институт Души Атма), целью которого была пропаганда «демистифицированного опыта древних религий» и осуществление практических занятий по медитации. Лекционные программы института вызвали интерес не только в Киеве, но и в Днепропетровске, Черкассах, Донецке и некоторых других городах Украины, где затем были созданы наиболее активные общины Белого братства. Вскоре на приобретенном в тихом уголке Киева земельном участке (пер. Рыбный) началось строительство храма-монастыря новоявленной религиозной общины.

Желание Кривоногова навязать собственные взгляды и предпочтения реализовалось в полной мере в практике созданного им религиозного объединения. Жестко регламентируя личную жизнь членов Братства, он мог запретить даже употребление тех или иных продуктов питания, в зависимости от собственных вкусов. Например, плохое самочувствие «учителя» после употребления в пищу фасоли и кукурузы привело к немедленному объявлению в общине «табу» на эти продукты.

Но даже имея практически неограниченную власть в созданной им организации, формально Кривоногов не был ее руководителем, а впоследствии отказался от «божественного» статуса, избрав себе скромную роль «пророка и предтечи живого Бога».