Чтение онлайн

12 По поводу исповеди в средневековой Западной Европе см.: Tentler Th. N. Sin and Confession on the Eve of the Reformation. Princeton: Princeton University Press, 1977.

13 Изучение вопроса о крепости семейных уз основано на богатейшей документальной базе, относящейся к Древней Руси, см.: Kollmann N. S. Kinship and Politics: The Origin and Evolution of the Muskovite Boyar Elite in the Fifteenth Century. Ph. D. dissertation. Harvard University, 1980; Kollmann N. S. Kinship and Politics: The Making of the Muskovite Political System, 1345 — 1547. Stanford: Stanford University Press, 1987. Я не уверена, существуют ли аналогичные исследования по средневековым Сербии и Болгарии.

14 Medlin W. К. Cultural Crisis in Orthodox Rus’ in the Late 16th and Early 17th Centuries as a Problem of Socio-Cultural Change // A. Blaine, ed. The Religious World of Russian Culture. The Hague: Mouton, 1975. P. 173 — 188; Horak S. M. The Kiev Academy: A Bridge to Europe in the 17th Century // East European Quarterly, 1968. V. 2. No 2. P. 117 — 137. К сожалению, ценность последней статьи снижается ее антирусской направленностью и обилием опечаток.

15 Взаимоотношениям между византийской и славянской культурами посвящено множество научных трудов. В этом плане наивысшую ценность имеют труды Д. С. Лихачева, см., в частности: Likhachev D. S. The Type and Character of the Byzantine Influence on Old Russian Literature // Oxford Slavonic Papers, 1967. No 13. P. 14 — 32.

16 Мансветов И. Митрополит Киприан в его литургической деятельности. М., 1882. С. 62 и сл.

17 Адрианова-Перетц В. П. Древнерусские литературные памятники в южнославянской письменности // ТОДРЛ, 1963. Т. 19: русская литература XI - ХУП веков среди славянских литератур. С. 5 - 27;Мошин В. О периодизации русско-южнославянских литературных связей X — XV вв. // Там же. С. 28 — 106; Дуйчев И. Центры византийско-славянского общения и сотрудничества //Там же. С. 107 — 129; Динеков П. Из истории русско-болгарских литературных связей XVI — XVIII вв. // Там же. С. 318 — 329. См. тг^кже: Ангелов Б. Ст. Из исгорията на руското културно влияние в България (XV — XVIII вв.) // Известия на Института за българска история, 1956. № 6. С. 291 — 325; Снегаров И. Духовно-културни връзки между България и Русия през средните векове (X — XV вв.). София, 1950.

Термин «Slavia Orthodoxa» (лат. «Православный славянский мир») был введен Риккардо Пиччо, см., напр.: Picchio R. Models and Patterns in the Literary Tradition of Medieval Orthodox Slavdom // V. Terras, ed. American Contributions to the Seventh International Congress of Slavists. The Hague: Mouton, 1973. V. 2. P. 439 - 467.

18 Рогов А. И. Русско-болгарские культурные связи в конце ХП — ХШ в. // Etudes balkaniques, 1981. V. 17. No 3. С. 86 — 91.

19 Ведшая Минеи Чети, собранный всероссшским митрополитом MaicapieM. Октябрь, дни 4 — 18. СПб., 1874. С. 1021 — 1042.

20 Павлов А. С. Первоначальный славяно-русскш номоканон. Казань, 1869. С. 66. По рождению митрополит Кирилл П был греком, но он обосновался на Руси еще до обретения митрополичьего сана; скорее всего, он был рукоположен в Киеве, а не в Византии, см.: Голубинскт Е. Истор1я Русской Церкви. В 2 т. Т. I. М., 1900. С. 318.

21 Частичное исключение было сделано для валахов, принявших православие и в течение многих веков пользовавшихся славянской литургией либо в сербской, либо в русской редакции.

22 В качестве примера вновь повторяемого стереотипа относительно пагубности монгольского влияния см.: Stern М., Stern А. Sex in the USSR. N. Y.: Times Books, 1980. P. 9. Эта концепция решительно опровергается в кн.: Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. Bloom.: Indiana University Press, 1985, особо см.: P. 104—119. Что касается турок, см.: Macdonald J. Czar Ferdinand and His People. N. Y.: Amo Press, 1971. P. 8 — 9.

23 По поводу религиозного многообразия на Балканах после турецкого завоевания и усвоения балканским исламом православных верований и обрядности см.: Vryonis Sp. Jr. Religious Changes and Patterns in the Balkans, 14th — 16th Centuries // H. Birnbaum, Sp. Vryonis, eds. Aspects of the Balkans: Continuity and Change. The Hague: Mouton, 1972. P. 151 — 176.

24 Ангелов Б. С. 300; Рогов. С. 86 — 91.

25 Балдзиев В. Т. Студия върху нашето персонално супружествено право // Сборник за народ ни умотворения, наука и книжнина, 1891. № 4. С. 156 - 193; № 5. С. 187 - 203; 1892. № 7. С. 111 - 158; №> 8. С. 194 -215; 1894, No 10. С. 236 — 2^1 \ Алексеев К. Об отношении супругов по имуществу в древней России и в Польше // ЧОИДР, 1868. Кн. 2. С. 1 — 108; Добряков А. Русская женщина в домонгольский период. СПб., 1864; Шульгин В. Я. О состоянии женщин в России до Петра Великого. Киев, 1850; Кавелин К. Д. О состоянии женщин в России до Петра Великого: Историческое исследование Виталия Шульгина (1850) //Шульгин В. Я. Собрание сочинений. Т. I. СПб., 1897. С. 1030 — 1044; Забелин И. Е. Женщина по понятиям старинных книжников // Русский вестник. 1857. Nq 9. С. 5 — 46; Щапов А. П. Положение женщины в России по до-Петровскому воззрению (1873) // Щапов А. П. Сочинения. Т. 2. СПб., 1908. С. 105 — 153; Дуба-кин Д. Н. Влияние христианства на семейный быт русского общества. СПб., 1880; Шашков С. С. История русской женщины. СПб., 1879; Дитрих М. Н. Русская женщина великокняжеского времени. СПб., 1904. Традиции русской науки XIX в. в значительной степени отражены в кн.:Elnett Е. Historic Origin and Social Development of Family Life in Russia. N. Y.: Columbia University Press, 1926. Ценность исследования, однако, снижается из-за присутствия в нем существенных неточностей.

26 Kovalevsky М. Modem Customs and Ancient Laws of Russia. L., 1891.

27 См., напр.: Hmemuh Св. Исгоррдски развитак Српске цркве //Гласник српског ученог друштва. 1870. Nq 27. С. 81 — 63; 1871. No 31. С. 45 — 88; СлщпчевиН Dj. Hcropnja српске православие цркве. Т. 1: Од покрсгаван>а Србадо Kpaja XVIII века. Munich: Iskra, 1962; Николов И. Православната църква през эпохата на феодализма (IX — XIV вв.) // Православието в България: (Теоретико-историческо осветление). София, 1974. С. 101 — 124;

Сбев Т Самостойна народностна црква в средновековна България. София, 1987; Динков К. История на българската църква (четива). София, 1954.

28 Fedotov G. P. The Russian Religious Mind. In 2 v. V. I, 1946 (переиздание: Belmont, Mass.: Nordland, 1975). P. 238.

29 Щапов Я. H. Брак и семья в Древней Руси // Вопросы истории, 1970. No 10. С. 216 - 219.

30 Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. 2-е изд. Л., 1966. С. 166- 167, 174 - 176, 182 - 212.

31 Пушкарева Н. Л «Ни священника чтят, ни бога ся боят...» // Наука и религия, 1986. No 1. С. 15 — 18.

32 Stem. Р. 7 - 19.

33 Наименее удачными примерами такого рода научных умозаключений следует считать: Mandel W. М. Soviet Women. Garden City; N. Y.: Anchor; Doubleday, 1975. P. 12 — 14; Halle F. W. Woman in Soviet Russia. L., 1933. P. 1 — 20; Mursten B. /. Love, Sex, and Marriage through the Ages. N. Y.: Springer, 1974. P. 445 — 446. Несколько более результативным является труд: Atkinson D. Society and the Sexes in the Russian Past //D. Atkinson et al. Women in Russia. Stanford: Stanford University Press, 1977. P. 3 — 24.

34 Cm.: Russian History. 1983, No 2 - специальный выпуск, посвященный проблеме положения женщин в средневековой Руси, а также: Grossman J. D. Feminine Images in Old Russian Literature and Art // California Slavic Studies, 1980. No 11. P. 33 — 70; Lewitter L R. Women, Sainthood, and Marriage in Muskovy //Journal of Russian Studies, 1979. No 37. P. 3 — 11; McNally S. J’ From Public Person to Private Prisoner: The Changing Place of Women in Medieval Russia. Ph. D. dissertation. SUNY-Binghamton, 1976; Roman St Le Statut de la femme dans PEurope orientale (Pologne et Russie) au moyen age et aux temps modemes // Recueils de la Societlb Jean Bodin pour Phistoire comparative des institutions, 1962. No 12. P. 389 - 403;EckAL La Situation juridique de la femme russe au moyen age // Ibid. P. 404 - 420; Stuard S. M. Women in Charter and Statute Law: Medieval Ragusa/ Dubrovnik // Stuard, ed. Women in Medieval Society. Phil.: University of Pennsylvania Press, 1976. P. 199 — 208; Laslett P., Clarke M. Houseful and Household in an Eighteenth-Century Balkan City: A Tabular Analysis of the Listing of the Serbian Sector of Belgrade in 1733 — 1734 //P. Laslett, R. Wall, eds. Household and Family in Past Time. N. Y.: Cambridge University Press, 1972. P. 375 — 400; Goehrke C. Die Witwe im Alten Russland // Forschungen zur osteuropoischen Geschichte, 1986. No 38. S. 64 — 96.