Чтение онлайн

Чем дольше мать будет кормить грудью новорожденного младенца, тем лучше. Грудное молоко — источник здоровья для ребенка. С молоком малыши не только получают пищу, они впитывают материнскую любовь, ласку, чувство защищенности и вырастают людьми с цельным характером. К тому же это полезно и для самой женщины, потому что если мать не кормит грудью, то в ее организме появляются отклонения, которые могут вызвать рак, и грудь придется удалить.

Прежде у женщин было столько молока, что они могли кормить и своего ребенка, и соседского, а теперь многие не хотят давать грудь даже собственным де–тим. Мать, которая ленится кормить грудью младенца, и его заражает вирусом праздности. Прежде на банках сгущенки изображали мать с малышом на руках, а сейчас на этикетке рисуют девушку с цветочками. У детей, лишенных грудного вскармливания, отнято и утешение. Откуда они возьмут любовь и ласку, из бутылки с коровьим молоком что ли? Младенцы пьют из соски, надетой на холодную стеклянную бутылочку, и их сердца тоже делаются ледяными. А потом, когда повзрослеют, они ищут утешения уже в другой бутылке — винной. Они пьют, пытаясь заглушить свое внутреннее беспокойство, и превращаются в алкоголиков. Человек, обделенный в детстве нежностью, не сможет дать ее и своим детям. Так из одного проистекает другое. А матери потом начинают плакать: «Отче, я лишилась своего ребенка, молись о нем!»

Как же уродуют себя современные люди! Женщины делают себе химическую завивку, так что волосы торчат копной, как накрахмаленные. А какой от них запах! Просто задохнуться можно. Встретив светскую женщину, современно одетую, накрашенную, по–мирски пахнущую, я чувствую в душе отвращение. На днях видел одну свою старую знакомую. Раньше она была ангелоподобной, а теперь я ее с трудом узнал, так она была размалевана. Я ей сказал: «Бог премудро сотворил мир, но по отношению к тебе допустил серьезный промах — забыл украсить тебя синевой под глазами. Это Его просчет. Других Он создал красивыми, а с тобой вышла ошибка. Как же ты сама не понимаешь, глупенькая, что всей этой косметикой ты себя изуродовала! Это то же самое, что взять византийскую икону и что-нибудь намалевать на ней краской. Так почему же ты пачкаешь краской образ и подобие Божие? Представь себе, что художник нарисовал чудесную картину, а человек, вообще не разбирающийся в искусстве, взял кисть и наляпал в разных местах уродливых мазков. И ты делаешь так же. Этой косметикой ты как бы говоришь Богу: «Господи, я у Тебя плохо получилась, но я исправлю недочеты в Твоей работе».

Наш крест — это всего лишь маленький крестик, который помогает нам достичь Небесного Царствия. У Спасителя же Крест был страшно тяжелым, потому что Христос не использовал для Самого Себя Божественное могущество.

Милостивый Господь всем нам дает крест по силам, потому что крест посылается человеку не для того, чтобы он страдал, а для того, чтобы крест стал для него дорогой в Царство Небесное. Мы должны понимать, что, перенося тяготы этой жизни, мы собираем богатство на Небесах, поэтому, взяв на себя тот малый крест, который дал нам Христос, не станем роптать, но будем славить Бога. Так мы и в земной жизни будем иметь радость, и в вечности сполна получим свой духовный капитал. Там, в райских селениях, нас ждут имения и наделы, уготованные нам Богом. Но когда мы молимся об избавлении от трудностей, то лишаемся своих небесных сокровищ. Если же безропотно переносим испытания, то получаем от Господа еще и «проценты с капитала».

Земные страдания — благо для человека, ибо чем больше он мучится здесь, тем больше прибыли получает для вечной жизни, потому что так он расплачивается за свои прегрешения. Безропотное несение своего креста имеет большую ценность, чем плоды тех талантов, которые даровал нам Бог. Благо тому, кто несет не один, а несколько крестов. Страдания за Христа или мученическая смерть приносят нам щедрое воздаяние, поэтому во всех тяжелых обстоятельствах надо говорить: «Господи, благодарю Тебя, ибо это нужно для спасения моей души».

В древние времена христиане обязательно крестились перед началом всякого дела, а собираясь сделать что-то важное, совершали особое моление. А сейчас большинству людей, к несчастью, даже не приходит в голову помолиться перед серьез–пым делом, и тогда другим приходится расплачиваться за их нерассудительность.

Совершив таинство Крещения, священник крестообразно помазывает лоб крещаемого святым миром со словами: «Печать дара Духа Святаго». В дальнейшем каждый раз, осеняя себя крестным знамением, христианин преклоняется перед спасительными для нас страданиями Господа нашего и призывает крестную силу, которая есть сила распятого на кресте Иисуса Христа. И произнося слова молитвы: «Кресте Христов, спаси нас силою твоею», мы призываем силу Христовой крестной жертвы. Крестное знамение наделено великой силой.

Для того, кто трудится для ближнего из бескорыстной любви, сама усталость становится отдыхом, а тот, кто живет только для себя и все время бездельничает, устает от своей праздности.

Я всегда советую больным обращаться к верующим, живущим церковной жизнью врачам, потому что они во всем доверяются Господу, и Он их просвещает, даже если у них меньше научных знаний, чем у других.

Иногда Господь проявляет Свою волю через врачей и Сам вразумляет их при операции. Поэтому нам надо выполнять рекомендации хороших верующих врачей. Бог не позволит верующему врачу совершить серьезную ошибку, в то время как неверующий доктор может ставить на первый взгляд впечатляющие диагнозы, однако на деле допускать существенные промахи.

Человек всегда понимает, на самом деле ты за него переживаешь или же лукавишь. Любой беспризорник лучше, чем православный притворщик. Надо вести себя не злобно и лицемерно, а с любовью и прямодушием, общаться искренне и просто, а не расплываться в наигранно приветливой улыбке. Меня всегда умиляет, если человек внутри «благоустроен», то есть относится к людям с подлинным уважением и любовью и держится естественно, а не старается слепо следовать общепринятым стандартам поведения. Ведь иначе он увязает во всем показном и превращается в святочного ряженого, г. е. в лицемера.

Человек, который стремится к душевному миру, должен быть особенно осмотрительным во взаимоотношениях с друзьями и близкими. Он не должен покупаться на умение себя держать и хорошие манеры, которые, может быть, видит в других. Мирская воспитанность и умение себя вести иногда приносят большой вред, потому что таят в себе лукавство. Человек, который ведет себя внешне безупречно, может казаться окружающим просто святым, однако когда им придется с ним столкнуться и заглянуть в его душу, окажется, что в действительности все совершенно иначе.

Даже когда у лжи есть смягчающие обстоятельства, она не перестает быть — хотя бы частично — грехом. К примеру, кто-то должен был солгать ради спасения ближнего. Он мог избавить его даже от гибели, но при этом неправда все равно осталась наполовину грехом. Бывает, что человек допускает обман с добрыми намерениями, чтобы не поддаться искушению или помочь кому-то. Тем не менее, он должен быть очень осмотрительным, потому что если он несколько раз поступит подобным образом, то незаметно может перейти грань. Начав пользоваться ложью без крайней нужды, он извратит свою совесть и в конце концов будет выдумывать небылицы, а совесть его будет молчать.

Как-то один адвокат надоедал старцу лукавыми вопросами о воздаянии по справедливости. Отец Паисий пытался убедить его, что, когда дело касается справедливого наказания, надо поступать по совести и не стараться оправдать убийцу, с помощью словесных хитросплетений представляя его чуть ли не святым. Адвокат продолжал настаивать на своем. Видя его упрямство, старец сказал:

— Э–э, сын мой, тебя не вразумить словами! Вот послушай, у одного крестьянина сдохла овца, после того как принесла ягненка, и малыш остался без молока. Но там же была собака с щенятами, и ягненок сосал ее. Так он вырос на собачьем молоке. Когда же хозяин хотел заколоть его к Пасхе, он не мог решить, можно ли есть мясо ягненка, вскормленного молоком собаки. Так будет и с тобой. Раз ты так поступаешь, Бог будет в затруднении, из Его ли стада ты овца, или нечто совсем другое.

Кроме огромного мужества, которое имеет в себе духовная любовь, она собирает вокруг себя и все остальные добродетели. Любовь — это любящая мать всех добродетелей.

Тот, кто всю свою любовь отдает Богу, получает в ответ всю любовь Божию и, отдав себя Богу, отдает всего себя людям. Тот же, кто любит людей больше, чем Бога, так как его любовь плотская, — в хорошем или плохом смысле, — всегда остается плотью. Так же как тот, кто земное любит больше, чем небесное, и сам остается сосудом скудельным.