Чтение онлайн

Если мы видим душевное смятение и отчаяние, — значит, там диавольская духовная жизнь. Никакая причина не должна приводить в смятение нашу душу.

В отчаяние нас ввергает сатана. Чувствуя душевное беспокойство, мы должны понимать, что это бес намутил воды.

Бывает, что Господь закрывает нам глаза на наши промахи, а сердцу позволяет окаменеть, чтобы сатана не мог ввергнуть нас в отчаяние. Человек должен быть рассудительным в отношении своей греховности. Раскаяние, сопровождаемое душевным смятением и отчаянием, — не от Бога, это бес заморочил человека. Нужно быть осторожным, потому что диавол, подловив нас на одной крайности — ощущении своей чрезмерной греховности, может подтолкнуть нас к другой крайности — унынию и отчаянию. Задача сатаны — душевно и телесно сломить нас и сделать ни к чему не пригодными, для этого он подсовывает нам ложное покаяние, исполненное внутреннего смятения, дабы сокрушить нас таким сокрушением о грехах. Например, он может внушить такую мысль: «Ты столь великий грешник, что не можешь спастись». Притворяясь, что печется о человеке, диавол низвергает его в душевное смятение и отчаяние. Но нам нужно смирение, а не отчаяние.

Для очищения души и ума мы должны изгонять дурные помыслы, трудиться с простотой и смирением и ревностно подвизаться.

Мы не можем преуспеть во всех видах деятельности сразу. Каждый должен заниматься своим делом и не лезть туда, куда не надо, иначе ни в чем не добьется результата. Наша задача и наш труд — заботиться, по возможности, о каждодневном очищении своей души, то есть по милости Божией со смирением избавлять ее от грязи и недолжных помыслов, и избегать праздных размышлений о чужих делах и проблемах.

Для того чтобы очистить ум и сердце, человек не должен принимать лукавые помыслы, внушаемые ему диаволом, и сам не должен помышлять лукавое. Нуж–но стараться всегда думать о людях хорошо и не искушаться с готовностью их грехами, а относиться к их недостаткам с терпением и любовью. Когда приумножаются добрые помыслы, душа становится чище, и человек обретает внутренний покой и благоговение. Существование такого человека становится раем на земле. В ином случае человек ко всему относится с подозрением, и его жизнь делается адом, вернее, он сам наполняет ее адской мукой.

Для очищения души нужен серьезный труд. Мы можем сознавать, что находимся в плачевном состоянии, но этого мало. Если мы отражаем бесовские лукавые помыслы и сами не имеем лукавых мыслей, по–доброму воспринимаем все, что видим и слышим вокруг себя, тогда наши ум и сердце очищаются. Конечно, соблазнитель не оставит нас в покое и не перестанет периодически отправлять нам свои скверные послания. Даже когда мы изгоним наши собственные недобрые мысли, бесовские искушения будут по–прежнему преследовать нас. Но если наша душа будет чиста, то диавольские стрелы не смогут ее поразить. Господь ждет от нас, чтобы мы обрели «сердце чисто» (Пс. 50, 12). А сердце наше будет чисто только тогда, когда мы освободим свой ум от дурных помыслов о других людях.

Плотские искушения по естеству побеждаются с помощью поста, бдения и молитвы, если в человеке нет гордости.

От супругов требуется подвиг, чтобы заставить плоть подчиниться духу. Если муж с женой, окормляемые духовным отцом, стремятся жить духовно, то со временем они познают высшие — небесные — радости, и тогда плотские, вещественные удовольствия больше не будут их привлекать. Супруги должны научиться воздержанию, чтобы дети не унаследовали их порабощенность страстями. Если родителям в большой степени свойственно плотское мудрование, то и у их ребенка с раннего возраста проявляются такие же склонности. Поначалу, как все переданные родителями страсти, плотское мудрование еще слабое и нежное, как ростки крапивы, которые не жгутся, и их можно спокойно брать в руки. Но когда она вырастет, ее листья начинают обжигать. Так же и от плотского мудрования поначалу может освободить опытный, рассудительный духовник. Но если не избавиться от мирского мудрования в юности, то в зрелом возрасте для этого нужно будет употребить очень серьезные усилия.

— Если ведущий церковную жизнь ребенок в каком-то возрасте начинает плохо вести себя и убегает из храма, что нам надо делать?

— Надо вести себя спокойно. Вмешивайтесь только в том случае, если будет происходить что-нибудь серьезное. Но надо быть осторожными, чтобы ребенок не озлобился и не стряслось чего-нибудь похуже.

— Если ребенок попадет в плохую компанию и убежит из дома, можно ли надеяться на его возвращение?

— А видел ли он дома любовь? Когда в семье царит мирная атмосфера и ребенок окружен любовью, то даже если он убежит из дома и попадет в плохую компанию, однажды он поймет, что он там никому не нужен. Он везде будет видеть неискренность и вернется домой. Но если он запомнит лишь ругань, ненависть и вражду в доме, то душа его не будет стремиться обратно.

— А что делать родителям, ребенок которых ушел из дома?

— Они должны попытаться не потерять с ним связи — чтобы он мог вернуться домой, когда одумается. Им нужно общаться с ним с добротой, потому что ему можно помочь, заставив задуматься. Например, если сын невесть где разгуливает по ночам, мать должна поговорить с ним: «Сынок, ты на моем месте был бы спокоен, если бы твои дети возвращались домой ночью?»

Родителям не нужно отчаиваться даже из-за тяжелых прегрешения детей, потому что в наше время грех стал популярен. К тому же родители должны учитывать и то, что современные дети имеют некоторые оправдания своих безобразий. Теперешнее «удовлетворительно» по поведению равно «отлично», полученному во времена нашей молодости. Конечно, отец и мать должны помогать своим детям, но им не надо без меры тревожиться. В свое время дети одумаются. Пока они могут не различать, что для них хорошо и что плохо, потому что у них еще незрелый ум. Их головы заморочены, они не имеют ясности рассудка, чтобы понимать, какой опасности они себя подвергают и к каким непоправимым последствиям может привести их поведение.

Правильно будет, если родители дадут понять своему ребенку, как сильно огорчает их его безобразное поведение, но давить на него не следует, надо за него молиться. Молитва, идущая из глубины скорбящего сердца, не остается без ответа. Если же поведение ребенка выходит слишком далеко за рамки дозволенного, родители должны осторожно предпринять меры. Однако если проступок невелик, то можно не обратить на него внимания, чтобы не нервировать ребенка и не усугублять его дурное расположение, иначе он может взбунтоваться и рассориться с родителями. Мать с отцом должны только молиться Господу и Пречистой Богородице, чтобы Они уберегли их ребенка. Родительская молитва, в первую очередь материнская, очень действенна, ибо идет из глубины сердца и исполнена сострадания.

К старцу обратился за советом один военный, которого очень печалило поведение сына, отошедшего от Церкви и связавшегося с дурной компанией. Отец Паисий спросил его:

— В детстве вы водили его в храм? Учили молиться, делать крестное знамение? Часто причащали?

— Да, мы очень заботились о его христианском воспитании и все это делали.

— Ну, тогда не о чем беспокоиться! Посмотри на тот столб. Он уже столько лет стоит во влажной земле, и при этом с ним ничего не случилось, он не истлел. А почему? Потому что строители были предусмотрительны и просмолили его нижнюю часть, и теперь нет угрозы, что он будет гнить. Ты поступил так же со своим сыном, поэтому можешь за него не беспокоиться. Сейчас ты можешь только одно — выказать сыну свою любовь и молить Господа, чтобы Он направил его на верный путь, потому что если вы окружали его нежностью и любовью, то куда бы он ни попал, с кем бы ни спутался, рано или поздно он поймет, что за стенами родительского дома атмосфера дурная, кругом лишь погоня за выгодой и лукавство. И тогда он добровольно возвратится к семье. Но если в своем доме он видел ругань, ссоры, неприязнь, тогда его не будет туда тянуть. Поэтому мы должны быть очень осмотрительны, потому что в таком возрасте действенны только любовь и молитва.

Великое дело — покаяние. Мы еще до конца не понимаем, что раскаяние человека может повлиять на волю Божию о нем. То, что нам дана такая возможность, — это серьезное дело. Ты творишь зло — Господь дает тебе подзатыльник, ты возопил «грешен» — Бог умилостивился и осыпает тебя щедротами. Если строптивое чадо одумывается, раскаивается и мучается угрызениями совести, то Отец Небесный с любовью его прощает и утешает. Покаянием уничтожается зло!

Слезы — это дар Божий. Мы не должны молить Бога о ниспослании нам каких-либо даров. Мы можем просить только покаяния, и лишь об этом нам надо печься. А покаяние приносит душе человека «царицу добродетелей» — смирение. И тогда Господь бывает за нас спокоен и посылает нам разнообразные дары, как и обещал: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать».

Тем, в ком есть расположенность к добру, трудности идут на пользу Те, в ком нет такой склонности, принимаются ругать Бога, обвиняют Его в своих проблемах, а себе находят оправдание. Плохо то, что люди не признают своей вины и поэтому мучаются. Сатана получил в современном в мире очень большую власть. Мы сами предоставили ему такие широкие права. Что же представляют собой нынешние люди! Беда в том, что они, не желая каяться, тем самым не позволяют Богу прийти им на помощь. Если бы люди покаялись, то все бы устроилось. Нас ожидают такие бури… Да покроет нас Бог Своею милостию! Надо молиться о даровании покаяния всему миру. Будем просить Господа, чтобы Он дал покаяние и тем, кто намеренно причиняет Церкви вред и не собирается меняться, а затем взял бы их к Себе. Посодействуем, насколько это в нашей власти, вразумлению всего мира, чтобы милость Божия была с нами. Главное, что сейчас необходимо — каяться и исповедоваться. Я всегда и всех призываю: кайтесь и исповедуйтесь, чтобы отобрать у диавола права и не испытывать больше бесовских влияний. Для того чтобы люди одумались и раскаялись, их нужно встряхнуть как следует. Например, человек признается на исповеди в прелюбодеянии. Священник читает разрешительную молитву, дает ему епитимью, и на этом все кончается. Однако духовник должен был объяснить ему, что зло заключается не только в самом факте прелюбодеяния. Согрешившему нужно помочь понять, что он совершил преступление — развалил две семьи. Но нередко духовники ни сами не углубляются в проблему, ни своих чад не вынуждают задумываться.