Чтение онлайн

Но физики, развивавшие учение Ньютона о гравитации, пренебрегли его мнением, полагая, что гравитационное притяжение является свойством тел и действует через пустоту. Только два физика – Никола Фатио де Дюилье и Жорж Луи Лесаж – попытались найти внешнего «агента», указанного Ньютоном. Они предположили, что тела подталкивают друг к другу мельчайшие хаотично движущиеся в пространстве частички, которые поглощаются телами пропорционально их массам. Однако идея первого не была замечена, а идея второго – опровергнута. Ошибочным было предположение Лесажа, что инерционная масса обусловлена большим поглощением частиц, движущихся попутно с телом, чем встречно ему, благодаря большему времени взаимодействия. При этом тело двигалось бы по инерции не с постоянной скоростью, а с ускорением, чего в действительности не происходит [5] .

Сегодня теоретическая физика превратилась в чистую математику. В основу кладутся математические, а не физические модели. При этом здравый смысл и интуиция отвергаются как нечто низшее и вредоносное. Физики-теоретики давно отказались от здравого смысла, обосновывая его несостоятельность следующим примером. Представьте, говорят они, что вы двумерное существо, в то время как мир трёхмерен. Поскольку ваш здравый смысл, как и вы, двумерен, он бесполезен для установления истины и может ей противоречить, а значит, только мешать её установлению. Если полагать, что здравый смысл является порождением нашего ограниченного жизненного опыта, то они правы.

Но поскольку человек – венец природы, как считают философы-материалисты, или подобен Богу Творцу Мира, как считают верующие, то в нём есть всё, что есть в Природе, и здравый смысл возникает не на пустом месте. Поэтому человек может всё понять и представить, не входя в противоречие со здравым смыслом, которым он наделён от Природы или свыше. Отрицание этого является агностицизмом. А. Бердяев в работе «Философия свободы» пишет: «Человек – микрокосм, в нём дана разгадка тайны бытия – макрокосма. Вот основная истина всякой религиозной метафизики… Человек – не дробная, бесконечно малая часть вселенной, а малая, но цельная вселенная. Лишь микрокосм в силах постигнуть макрокосм. Человек потому постигает тайну вселенной, что он одного с ней состава, что в нём живут те же стихии, действует тот же разум» [6] [3, 95].

Это наделяет человека интуицией и здравым смыслом, который даёт возможность непосредственного познания мира, что подтвердила экспедиция американских ученых, направленных в Индию в 50-х годах XX столетия для изучения йогов. Учёные ставили йогам вопросы, касающиеся различных научных данных, которые были известны только специалистам, и получали на них верные ответы. Таким образом, здравый смысл или интуиция заслуживают гораздо большего уважения, чем оторванные от реальности полёты абстрактного ума, способного выдумать то, чего в природе нет, и то, чего быть не может.

Известный физик Фритьоф Каира признаёт возможность использования для полноценного познания мира наряду с научным также распространённое на Востоке мистическое. В книге «Дао физики» он пишет: «Физики получают знания путем проведения экспериментов, мистики – при помощи занятий медитацией. И то, и другое представляет собой наблюдение, и в обоих случаях наблюдение за действительностью признается единственным источником знаний. Вне всякого сомнения, объекты наблюдения здесь совершенно различны. Взгляд мистика обращен внутрь его самого, он исследует различные уровни сознания, одним из которых является его тело как физическое воплощение последнего. Многие восточные традиции уделяют большое внимание овладению определенными телесными ощущениями, видя в них ключ к мистическому восприятию мира.

Будучи здоровыми, мы не ощущаем раздельности и самостоятельности разных частей своего тела и воспринимаем его как неделимое целое; уверенность в этом порождает ощущение довольства и поднимает настроение. Подобным образом мистик созерцает весь космос в целом, воспринимая его как свою увеличенную телесную оболочку. По словам Ламы Говинды, „для просветленного человека, …чье сознание объемлет Вселенную, последняя превращается в его тело, а его физическое тело становится воплощением Всемирного Сознания, его внутреннее видение – выражением высшей реальности, а речь – средоточием вечной истины и мантрической силы».

Сегодняшняя, так называемая копенгагенская интерпретация квантово-механических явлений переплетена с нереальной мистикой, выдуманной физиками-теоретиками. Так, например, элементарным частицам приписываются разумные общения между собой и связь с наблюдателем. Брайан Грин пишет об этом в книге «Элегантная Вселенная»: «Вот как описываются электромагнитное и внутриядерное взаимодействия в современной физике: „Электромагнитное поле состоит из полчищ фотонов; взаимодействие между двумя заряженными частицами на самом деле является результатом взаимного „обстрела“ фотонами… Это выглядит так, как если бы фотон был переносчиком не взаимодействия как такового, а скорее послания о том, как получатель должен реагировать на соответствующее взаимодействие. Частицам, несущим одноименный заряд, фотон передает сообщение „отдаляйтесь“, а частицам с разноименным зарядом – „сближайтесь“. По этой причине фотон иногда называют частицей-посланником электромагнитного взаимодействия“».

Кроме того, физики-теоретики копенгагенской школы считают, что поведение и само существование частиц в той или иной точке пространства зависят от того, обращает ли на неё внимание наблюдатель. Эйнштейн был против связывания происходящих явлений с наблюдателем. Этим был вызван саркастический вопрос Эйнштейна, адресованный Бору: «Вы действительно считаете, что Луна существует, только когда вы на неё смотрите?» Эйнштейн также не был согласен с Бором, Гейзенбергом и их последователями, которые для объяснения поведения элементарных частиц отказались от детерминизма (закона причинности). Они объявили неопределённость поведения элементарных частиц имманентно присущим им свойством. Это неправомочная интерпретация математического описания поведения коллектива частиц.

Авторы статистической физики также вывели законы поведения континуума частиц без учёта причин и следствий каждого события. Но им хватило здравого смысла не отрицать существования причин у каждого из этих событий. Интуиция человека протестует против отказа от закона причинности в физике. И Эйнштейн настаивал на его сохранении в квантовой механике. Известна его фраза, сказанная по этому поводу: «Бог не играет в кости». Нынешние физики считают, что Эйнштейн был не прав. Но опыты французского физика Ива Кудэ показывают, что не правы они. Кудэ продемонстрировал, что макроскопические частицы – капли силикона, независимость поведения которых от взгляда наблюдателя не подлежит сомнению, при определённых условиях проявляют квантовые свойства.

Ив Кудэ с помощью вибростола заставил капли силикона прыгать на поверхности силикона. При этом в силиконе возникало волновое поле, и капли двигались по законам волновой механики. Проходя сквозь две щели, они распределялись за ними в соответствии с законом дифракции. Аналогичное волновое поле создают элементарные частицы в Акаше, заполняющей пространство. Эти волны при взаимодействии со щелями влияют на движение частиц. Луи де Бройль не знал о существовании волн Акаши, но интуитивно предполагал, что при движении частицы в пространстве (в Эфире) возникает волна-лоцман, которая управляет её движением. Предлагаемое объяснение поведения элементарных частиц представляется более естественным для физики – науки о неживой природе, чем их мистическое взаимодействие с наблюдателем.

Ещё одной особенностью квантовой механики является принцип симметрии, или одновременного возникновения антиподов. Однако во всей полноте этот принцип, по-видимому, проявляется только в том, что рождается непосредственно из «физического вакуума» или Абсолюта, но не относится к тому, что в дальнейшем формируется из первичных элементов. Примером доведения принципа суперсимметрии до абсурда является его распространение на все события, в том числе происходящие в макромире. В этом качестве он получил называние «многомировая интерпретация». Согласно ей, каждое событие в нашем мире влечёт за собой создание ещё одного параллельного мира, отличающегося от нашего только тем, что в нём происходит событие, противоположное произошедшему в нашем мире. Таких миров должно создаваться бесчисленное множество, по числу событий в нашем мире и в мирах, вновь созданных.