Чтение онлайн

Как на работу принято принимать по рекомендации с предыдущего места работы, так и в мире отношений развитие происходит по рекомендации. Если мы готовы перейти на следующий уровень духовного развития, последним критерием является рекомендация с предыдущего уровня развития — т.е. отношение к нам тех, кто развивался вместе с нами.

Мы просим Бога войти в наше сердце, но Он уже давно там! Ему хочется появиться перед нами, но мы не готовы к близким взаимоотношениям. Как только в наших человеческих отношениях мы перестанем раздражаться от того, что нам лезут в душу, Господь появится из нашего собственного сердца. Но мы так и говорим — не лезьте ко мне в душу, и Бог понимает, что лучше не высовываться...

Он уже избавил нас от всех грехов — послав нам молитвенную практику, но мы ждём чего-то ещё, кроме самой молитвы! Джапа-мала. Мала означает «мать Лакшми» — это значит, что она может исполнить все наши желания, духовные и материальные. Милость бывает двух видов: полная и частичная. Частичная — это исполнение материальных желаний, а полная — духовных.

Мы молимся: «Господи, если ты любишь меня...», но Он всегда любит нас, это нам надо молиться, чтобы восстановить свою любовь к Нему.

Мы молимся, чтобы Бог появился в нашей жизни, но Он уже давно появился в виде преданных, и надо молиться, чтобы Он не ушёл.

Современная молитва — это попытка вынудить Бога сделать то, чего Он не хочет делать.

Молитва — это общение

Если мы молимся два часа в день — это значит, что мы общаемся с Богом два часа в день, а всё остальное время с кем? Пора весь день построить на молитве — а это значит радоваться тому, что Он нам посылает в течение всего дня. Если мы чему-то не рады и не благодарны, то это время вычёркивается из наших отношений.

Мы можем два часа простоять под дождём на остановке и ненавидеть дождь, а значит, Бога за то, что Он его послал. А можем все два часа быть благодарными, стараясь понять, как прекрасно Он выражает нам Свои намерения. Как тонко Он намекает нам о бренности жизни, о том, что пришла пора очиститься.

Бог постоянно в нашем сердце — а это значит, что мы должны быть постоянно в молитвенном состоянии, постоянно быть Ему благодарны за то, что Он сделал и делает прямо сейчас.

Как влюблённые от свиданий стремятся перейти к совместной жизни, так и верующий человек от временной молитвы должен мечтать перейти к постоянному молитвенному умонастроению.

Помните — пока вы испытываете благодарность Богу — это молитва, — это прямое общение с Богом, — это то, чего Он ждёт от нас.

Если мы работаем с благодарностью за то, что Бог дал нам эту работу, это не работа — это молитва.

Если мы живём со своей семьёй с благодарностью за то, что Бог дал нам эту семью — это не семейная жизнь, это — молитва.

Если мы молимся с благодарностью, что Бог дал нам эту молитву — простые буквы алфавита превращаются в чистую любовь к Богу.

Бог прекрасно понимает, в чём мы нуждаемся

Молитва — это не раскрытие глаз Богу на реальную ситуацию в нашей жизни. Нам кажется, что Бога не поставили в известность о нашей проблеме. Но Он находится в каждом атоме нашей проблемы. Бог знает нашу ситуацию намного лучше, чем мы сами. Он знает её на атомарном уровне.

Молитва — это не жалоба на то, что было позволено произойти Самим Богом. Он обладает бесконечным разумом, а щёлкнув пальцами рук — создал большой взрыв! Он отдал часть Себя нам, а мы разрываем Его на куски, деля их между собой. Но Он Сам может в любой момент разорвать нас на куски, как разорвал Хираньякашипу, и тот затерялся в Его ногтях, настолько маленьким он был. Нрисимхадев даже удивился — куда пропал этот демон.

Мы рассказали Ему о нашей ситуации, но Он сам разрешил этой ситуации произойти. А мы Ему кричим — это срочно! Мой Бог, ты не знаешь, что со мной происходит! Да знает Он всё, это мы не знаем, как надоело Ему слушать наш эгоистический бред! Это похоже на то, что студент бежит к ректору института и жалуется на то, что начались экзамены!

Если молиться бескорыстно, а значит, искренне прославлять Бога, то в процессе прославления окажется, что Он уже всё сделал для нас.

Притча

Большой пёс, увидев щенка, гоняющегося за хвостом, спросил:

— Что ты так гоняешься за хвостом?

— Я изучил философию, — ответил щенок, — я решил проблемы мироздания, которые не решила ни одна собака до меня; я узнал, что лучшее для собаки — это счастье, и что счастье моё — в хвосте; поэтому я гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет мой.

— Сынок, — сказал пёс, — я тоже интересовался мировыми проблемами и составил своё мнение об этом. Я тоже понял, что счастье прекрасно для собаки, и что счастье моё — в хвосте, но я заметил, что куда бы я ни пошёл, что бы ни делал, он следует за мной: мне не нужно за ним гоняться.

Одно из значений слова «молитва» — «целовать лицо».

Это значит, что мы ничего не требуем взамен, а просто рады тому, что у нас есть возможность пообщаться, прикоснуться к самому Богу и рассказать другим об этом счастье. В сокровенных трактатах есть даже описание этого лица.

Притча

Когда на улице холодно, можно согреться двумя способами. Первый — надеть шубу, второй — разжечь огонь. Но тёплая шуба будет греть только одного человека, а огонь согреет любого, кто к нему приблизится.

Находясь в обществе духовно развивающихся людей, мы можем столкнуться с проблемой, которая называется «анартхой абсолютной истинности». Такие анабисты будут встречаться нам повсюду, и заявлять, что всё, что вы говорите и думаете — это неправильно, так как не соответствует Абсолютной Истине, святым трактатам и словам великих мудрецов. И более того, они вам сразу же укажут на то, как надо действовать истинно и абсолютно, приведя соответствующие примеры и цитаты. Иногда это может сопровождаться горящими глазами, вдохновлёнными речами, работой на публику и преданием вас анафеме.

Зачастую это просто стадия неофитства, характеризующаяся тем, что человек стремится свести всю свою духовную жизнь к тому, что он услышал или прочитал. И так как полученная им информация минимальна и однобока, его восприятие становится подозрительным, мнительным и врагоискательным. Его мозг начинает работать в режиме «свой-чужой». Для такого человека «своих» становится очень мало, а «враги» начинают кишеть повсюду, строя свои планы против него и даже Самой Абсолютной Истины...

Пример такого анабизма мне встретился совсем недавно в одном маленьком городке. Меня поселили в новом домике, где до этого жил другой лектор. Сначала мне все обрадовались, но потом стали подозрительными и недовольными. Я долго не мог понять, что происходит, а оказывается, все решили, что я живу «неправильной жизнью», так как предыдущий лектор всё делал по-другому. То есть, в восприятии анабиста, правильно поступает тот, кто сделал это первым. Если первый лектор принимал пищу сидя на полу и руками (по восточной культуре), то я, всегда кушающий за столом и ложкой, сразу стал падшим врагом всего духовного наследия нашей традиции.

Проявления анабизма можно узнать по характерным фразам: «а нам не так говорили», «а в книге не так написано», «а я видел, что другие не так делают» или ещё более грубо «я никогда не видел, чтобы кто-нибудь так делал, говорил», и т.д. и т.п.

И глубинная причина этой анартхи состоит в том, что она проистекает от приближения к Самой Абсолютной Истине. Искатель чувствует, что столкнулся в своей жизни с чем-то настолько Абсолютным и Истинным, что начинает считать Абсолютное и Истинное однобоким и однозначным, не понимая, что истина разнообразна, многогранна, вечно обновляющаяся и расширяющаяся, что и делает её бесконечно интересной и прекрасной. Это и есть скрытый имперсонализм — думать, что Абсолютная Истина лишена разнообразия.