Чтение онлайн

РАВВИН МАРВИН ХИР Декан и основатель Центра Симона Визенталя

В самые последние дни Третьего рейха, в бункере под своей канцелярией Адольф Гитлер начал писать свое последнее завещание и свое кредо. В нем он сделал леденящее кровь предсказание: «Пройдут столетия, но на пепелище наших городов и культурных центров возродится ненависть к тем, кто является истинными виновниками международному объединению евреев». Гитлер ошибся. Прошли не столетия; достаточно оказалось шестидесяти лет для того, чтобы антисемитизму выкатили красную дорожку в Европе и на Ближнем Востоке. Горят синагоги, оскверняются кладбища, евреев избивают на улицах Парижа, Антверпена и Лондона — антисемитизм стал обыденной частью жизни. Кто бы поверил, что, спустя всего шестьдесят лет президент одной из стран-членов ООН осмелится назвать Холокост вымыслом и отрицать правдивость ужасов Освенцима и Майданека и даже поощрять выставку, посвященную отрицанию Холокоста, в своей стране? Кто бы мог поверить, что президент Ахмадинежад сможет все это делать совершенно безнаказанно; что он сможет стоять на трибуне Генеральной ассамблеи, не опасаясь, что его выступление будет встречено бойкотом?

Исламские фундаменталисты, которые в основном в ответе за последние повсеместные теракты, вынашивают планы, которые касаются не только евреев. Их конечная задача — конец цивилизации Запада. У всех нас должно вызывать тревогу то, что впервые в истории эти религиозные фанатики скоро обзаведутся способностью развязать «ядерный антисемитизм», ведущий к ядерному Холокосту.

Что должно вызывать у нас еще большее беспокойство, так это то, что борцы джихада и террористы-смертники ввели в обращение философию, неслыханную даже во время Третьего рейха. Эта философия — культивирование смерти, предпочтение жизни после смерти земной жизни. Без сомнения, нацисты были образцовыми убийцами всех времен и народов. Но даже самые жестокие садисты среди них делали все, что в их силах, чтобы сохранить жизнь самим себе. Адольф Эйхман, например, главный режиссер-постановщик «окончательного решения», сбежал после войны в Аргентину и зажил там жизнью простого труженика. Пресловутый «ангел смерти» доктор Йозеф Менгеле жил в плохоньких квартирках в Бразилии, отчаянно стараясь сохранить себе жизнь. Франц Штангль, комендант концлагеря Треблинка, жил в крайней нужде и часто менял место жительства, изо всех сил стараясь избежать виселицы. А сегодняшние смертники и джихадисты только и мечтают о том, чтобы взорвать себя вместе с самолетом, что в их восприятии гарантирует им почетное место на пиру у Бога в райских кущах. Вообразите себе, какова будет угроза для человечества, когда эти кандидаты в мученики получат доступ к новейшим химическим и биологическим видам оружия. Что можно сказать в оправдание тем, кто заявляет, что исповедует веру Авраама, но при этом оскверняет Божье повеление Аврааму в момент, когда тот поверил, что согласно Божьей воле он должен принести в жертву сына своего Исаака. Бог говорит: «Авраам, Авраам, не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего».

Умеренные мусульманские руководители во всех странах мира прекрасно осознают опасность, которую представляет терроризм, прикрывающийся Исламом. В 2005 году, когда мы награждали короля Иордании Абдуллу II премией Мира, учрежденной Музеем толерантности при Центре Симона Визенталя, король отметил, что причина, по которой он создал целевую программу «Инициатива Аммана», — обратиться к людям, чтобы отобрать ислам у тех, кто украл его и попрал его принципы.

Это высказывание возвращает нас к Симону Визенталю, которого многие люди считают совестью Холокоста. Симон потерял восемьдесят девять родственников, многие из них погибли в гитлеровских газовых камерах. Когда он, едва держась на ногах, вышел из лагеря Маутхаузен, он весил меньше сорока одного килограмма. У него были веские причины для гнева, но он отказался ступить на тропу мщения и возмездия. Вместо этого он стремился к более высокому призванию человека, отдающего в руки правосудия преступников в надежде на то, что человечество извлечет из этого уроки и будет созидать лучшее будущее.

Симон всю свою жизнь отдал борьбе с ксенофобией, отстаивая толерантность и человеческое достоинство. Пусть его наследием станет мир, осознавший, что ничто долговечное никогда не было построено на вражде и что никакому Богу невозможно воздать славу кровопролитием, а также, что единственные врата в мир иной — это достойная жизнь в этом земном мире.

Как член Правительства России я горжусь тем, что сегодня голос моей страны присоединяется к голосам мира, признавшим Холокост наиболее страшной трагедией уходящего XX века. Отношение той или иной страны к трагедии Холокоста — это показатель, своего рода лакмусовая бумажка для государств, свидетельствующая об их принадлежности к цивилизованному демократическому обществу. Сам факт присутствия на этой конференции среди других государств цивилизованного мира свидетельствует, что многолетняя стена замалчивания Холокоста в России разрушена. Политический и исторический смысл запоздалого признания места Холокоста в истории цивилизации со стороны России означает, что отныне Россия входит в общий ряд цивилизованных стран, для которых эта Катастрофа воспринимается как общечеловеческая, а не только национальная трагедия. Трагедия, унесшая жизни более шести миллионов евреев в мире и трех миллионов евреев на территории бывшего Советского Союза. Трагедия, превратившая в преступников не только нацистов, усеявших землю лагерями смерти, но и тех, кто стал их молчаливыми или открытыми соучастниками, кого поразила социальная болезнь, которую можно было бы назвать расчеловечиванием. Чем дальше мы отходим от Холокоста, тем более становится пронзительно ясно, что по социальным и психологическим последствиям Холокост, как и другие вспышки геноцида, — это опаснейший синдром человекофобии для всех жителей Земли.

Хочу напомнить, что граждане России в своей истории не раз обращались к трагедии Холокоста. Так, в начале 60-х годов XX века Евгений Евтушенко посвятил поэму «Бабий Яр» евреям, погибшим на Украине от рук нацистов во время Великой Отечественной войны. В 90-х годах в Москве, на Поклонной горе, святом месте для всех граждан России, был поставлен Музей Памяти жертв Холокоста.

Эти и другие факты говорят о том, что граждане России медленно, но верно возвращали Холокост в свою историческую память. Но если раньше это были поступки отдельных граждан, пытавшихся увековечить память жертв Холокоста, то теперь уже государство приступает к созданию официальной программы по формированию толерантного сознания и профилактике национального экстремизма, в там числе антисемитизма, в гражданском обществе.

Иными словами, мы переходим от покаяния к государственным действиям. На наш взгляд человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. И осознание трагедии Холокоста займет важное место в программе по толерантности.

В этом контексте нам хотелось бы поддержать инициативу премьер-министра Швеции И. Перссона, создавшего Международную группу по воспитанию, сохранению памяти и исследованию Холокоста. Россия открыта к диалогу и готова принять участие в деятельности этой Международной группы.

27 января 2000 г.

(19 апреля 2004 г.)

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ

19 АПРЕЛЯ 2004 г. 119034 Москва, Чистый пер. 5

ь 2084

Дорогие друзья!

Трагические события времен Второй мировой войны еще раз показывают нам, что греховное помрачение способно стать причиной самых страшных преступлений против человечества. Глубоко убежден: в обществе, где живы духовные и нравственные идеалы, нет места межэтнической вражде, унижению человека по расовому или национальному признаку. Антисемитизм, как и любые действия, направленные на разжигание межнациональной розни, должен встречать решительное противодействие и полное неприятие общества.

Отрадно видеть, что наши соотечественники, спасавшие от гибели евреев на оккупированных гитлеровцами землях, удостоены высокой награды - звания Праведников. В Евангелии сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13). Подвиг праведников являет пример действенной любви к ближнему, которую заповедал нам Господь Иисус Христос. Пусть этот пример вдохновляет новые поколения граждан России и людей всего мира.

Сегодня, в день 60-летия освобождения нацистского лагеря Аушвиц-Биркенау, мы собрались в древней столице Польши — Кракове. Именно здесь во время Второй мировой войны были совершены страшные злодеяния фашистов, которые сегодня называются Холокостом — величайшим преступлением против человечества.

Польша была избрана нацистами местом планомерного и массового уничтожения людей, прежде всего людей еврейской национальности. Польская земля превратилась в эпицентр Холокоста, он стал кровавым воплощением расовых теорий фашизма, объявившего другие народы «недочеловеками».

Сегодня, спустя шесть десятилетий, мы воспринимаем Холокост не только как национальную трагедию еврейского народа, но и как общечеловеческую катастрофу.

Первыми, кто воочию увидел последствия хладнокровных зверств фашистов в Польше, были советские солдаты-освободители. Это они навсегда погасили печи Освенцима и Биркенау, Майдане-ка и Треблинки, спасли от полного уничтожения Краков. Шестьсот тысяч советских воинов отдали здесь свои жизни и такой ценой спасли от тотального уничтожения не только еврейский, но и многие другие народы.