Археологические открытия, изменившие историю
Шрифт:
Невозможно точно определить, когда человек впервые добыл огонь, когда он завернулся, спасаясь от холода, в шкуру животного, или когда он впервые взял кусок древесного угля и стал рисовать на стенах пещеры. Некоторые из самых реалистичных ранних рисунков диких животных были выполнены в цвете на стенах пещер во Франции и Испании в период позднего каменного века, однако, в конце 1950-х годов в Германии была найдена резьба, которая в два раза старше этой знаменитой пещерной живописи.
Профессор Уолтер Маттес, руководитель Колледжа древней и ранней истории в Гамбурге, нашел предметы на крутом каменном берегу Эльбы. Профессор Маттес утверждает, что резные изделия представляют собой «самые древние сделанные человеком изображения из когда-либо обнаруженных» и считает, что предметам не менее 200 000 лет.
В большинстве своем размер резных изделий не превышает величины спичечного коробка, и на них изображены человеческие головы и животные времен ледникового периода. По мнению профессора Маттеса, в человеческих головах очень мало сходства с обезьяной (если таковое имеется вообще), которое стало уже непременным атрибутом неандертальцев.
То, что обнаруженные вещи имеют возраст сотни тысяч лет, может сильно поколебать привычный порядок вещей, установленный некоторыми учеными. Им удобно верить в то, что неандерталец был бесчувственным и тупым увальнем, примитивным «хомо», совершенно неспособным воспринять эстетические стороны жизни вокруг него, и уж точно не имеющим ни малейшей искры творчества, от которой должно было возгореться нешуточное пламя, требуемое для создания рисунков и резных изделий.
Однако немногочисленные деятели науки всерьез оспаривают то, что неандертальцы жили в Европе более 100 000 лет назад. Так, в частности, произошло, когда в Северной Америке обнаружили предметы искусства, гораздо старше, чем предполагавшееся существование человека как вида — считалось, что на американском континенте человек появился не раньше 20 000 лет назад. Тут уже границы ортодоксальной науки со всей ее запретительной направленностью растягиваются так, что это уже переходит все пределы толерантности.
В марте 1891 года Дж. Г. Хупер заметил на лесистом гребне в районе своей фермы в округе Бредли, штат Теннеси, нечто, что показалось ему надгробием на могиле. От природы любопытный, Хупер раскопал камень по периметру, ожидая найти имя, стандартное «покойся с миром» и даты рождения и смерти. Вместо этого он обнаружил причудливый узор из неизвестных знаков на неизвестном языке.
В докладе для издания Нью-Йоркской Академии наук Transactions («Трансакции», 11:26-29, 1891) А. Л. Роусон сообщает следующие подробности:
Он копнул глубже и обнаружил другие камни, образующие стену в три ряда, примерно 60 см толщиной, 2,5 м высотой и примерно 5 м длиной, считая от северного конца. Стена была покрыта письменами, образующими волнистые, почти параллельные и диагональные линии. Затем была проведена трассировка стены и ее обследование во многих местах на расстоянии почти 300 м. Ход стены был отмечен на поверхности камнями, аналогичными камню № 1, и возвышающимися на несколько сантиметров над поверхностью почвы. Они отстояли друг от друга на 7,5-9 м. Участки стены длиной 25 м в ее южном окончании были наклонены на 15-20 градусов к востоку. Стена заканчивалась во впадине на холме.
В марте 1891 года Cleveland Express напечатала короткое сообщение об открытии, написанное г-ном Карсоном из тех же мест, который лично видел эту стену. Я опубликовал короткое сообщение о находке в Sunday Sun (Нью-Йорк) от 7 июня, снабдив его гравюрами, выполненными с собственных набросков, сделанных на месте 21 мая...
Камень представляет собой темно-красный песчаник; стена идет вдоль гребня из такого же камня к северу и к югу; с востока и запада она окружена известняком и тянется от Хайавасси Ривер к северу от Чаттануги на юг, где уходит под русло Теннеси Ривер.
Поверхность западной стороны внутренней части стены нарезана на округлые выступы с пустотами между ними, и знаки идут до верхнего гребня выступа; они имеют от 5 до 7,5 см в толщину и образуют несколько больших групп. Г-н Дж. Хампден Портер пишет 21 октября в письме из Чататы: «Это не стена, а гребень из красного песчаника с красными, синевато- серыми и желтыми кусками глины, уходящими на неизвестную глубину. Следов или признаков предшествующих раскопок обнаружено не было». Поверхности другого ряда камней ровные и не разрезаны бороздами. Между рядами находится темно-красный цемент, который, вероятно, образован красной глиной и солями, принесенными водой.
Г-н Портер говорит: «Как правило, надписи считаются настоящими... Я не помню ни одного случая, чтобы находили что-ли- бо похожее на это искусственное тайное убежище».
Архитектор Александрийского маяка в Египте вырезал на камне свое имя, покрыл его гипсом и вылепил на нем имя фараона. Время стерло гипс и открыло имя строителя. Такое тайное убежище в Теннеси могло быть создано во время вторжения или другой великой социальной катастрофы. Были исследованы восемьсот семьдесят два символа, многие из которых дублировали друг друга, а также несколько изображений животных, луны и других предметов. Многочисленными являются случайные имитации восточных алфавитов.
Камень был умышленно обработан в форме письма, твердый цемент сработал внутри и поднялся над поверхностью. Цементом было покрыто все, к чему плотно прилегал наружный ряд камней. Здесь выгравирован кусок этого цементного покрытия с формой письма на поверхности. Птица или другое животное являются самыми крупными фигурами на стене. Некоторые из этих форм напоминают Дайтон Рок и могут относиться к тому же веку. Сколько еще тайных надписей может быть на этом геологически старом континенте, сказать невозможно, но над этим приятно поразмыслить...
Да, это действительно так. Интересно, чтобы не сказать восхитительно, подумать над тем, сколько еще может быть надписей на этом континенте. Хоть и нет точного способа датировки стен Ху- пера с таинственными надписями, но... когда кто-то находит предмет в угольной жиле, он знает, что речь идет о давности примерно в 300 миллионов лет.
2 апреля 1897 года из угольной шахты Лехай в Уэбстер Сити (Айова) был извлечен очень интересный кусок камня. Его нашли под песчаником, который располагался в 40 м под землей.
Каменная плитка имела примерно 60 см в длину, 30 — в ширину и была около 2,5 см толщиной. На поверхности были вырезаны ромбовидные клеточки, и в каждой из них — лицо старика. Два изображения из имеющихся смотрели вправо. Черты на каждом изображении были идентичными, и на лбу каждого портрета была странная отметка в форме зуба.
Мы можем лучше понять, почему, как непрофессионалам, нам редко удается услышать о таких примечательных артефактах в возрасте 300 миллионов лет, если рассмотрим те трудности, с которыми пришлось столкнуться д-ру Джону С. Крафту, руководителю департамента геологии университета Делавэр, когда он попытался доказать подлинность найденной им подвески, которая, по его мнению, была изготовлена на североамериканском континенте от 12 000 до 10 000 лет назад.
На куске раковины брюхоногого моллюска длиной в 14 см имеется отчетливо вырезанное изображение покрытого шерстью мамонта. Раковина была выкопана в 1864 году из торфяного болота в Холи Оук, городке, находящемся в штате Делавэр, к северу от Уилмингтона, причем большинство археологов всегда считали ее подделкой.
Д-р Крафт взял осадочные пробы из района болота, где был найден этот предмет (сегодня это место пересекают два шоссе и железная дорога). Два современных метода датировки показали возраст проб в 80 000-100 000 лет. Д-р Крафт считает, что на месте болота 10 000-12 000 лет назад существовала нормальная земная поверхность и полагает, что предмет, который он рассматривает как подвеску или кулон, может относиться к этому периоду времени.
Хотя принято считать, что мамонты на территории Соединенных Штатов вымерли примерно 8000 лет назад, на настоящий момент не существует доказательств связи человека и гигантов с бивнями на территории северо-запада США. Кости мамонтов откапывали в Пенсильвании, Нью Джерси, Нью-Йорке, но не в Делавэре.
Д-р Крафт пояснил в июне 1976 года в Science Digest, что основное недоверие, окружающее подвеску, по его мнению, связано со слишком спорной личностью человека, нашедшего артефакт. Однако тот же самый человек, д-р Хиллборн Т. Крисон, преподававший в Йеле, нашел, кроме злосчастной подвески, более 1000 индейских артефактов, и ни у кого не возникло сомнений относительно их подлинности. Нежелание признать подлинность артефакта, на самом деле, заключается в ослином упрямстве «истеблишмента» и нежелании принять то обстоятельство, что разумные люди жили на североамериканском континенте раньше, чем 30 000 лет назад.
В настоящее время резная раковина находится в Смитсоновском институте в Вашингтоне. Д-р Крафт очень бы хотел провести радиоуглеродный анализ для датировки артефакта, чтобы хоть как-то поддержать тех, кто уверен в ее подлинности, но для проведения теста нужно сто граммов вещества.
«А это — почти вся раковина целиком, — поясняет д-р Крафт. В Смитсоновском институте считают ее подделкой, но что нам делать? Если мы будем доказывать подлинность раковины, то мы уничтожим ее».
Не лишена некоторого интереса вот какая мысль: почему для некоторых ученых приемлемо допустить, что первобытные люди собирались толпой вокруг завязшего в грязи мамонта и забрасывали его камнями, чтобы побыстрее убить и обеспечить себя пропитанием. В то же время те же самые ученые начисто отрицают, что у тех же людей может быть как творческое начало, так и инстинкт выживания. Наука согласна с тем, что они могут сварить из кости суп, но почему-то отрицает желание хотя бы одного члена из всего племени вырезать на кости или куске раковины изображение своей добычи. Это вообще могло быть даже и не «искусством» в нашем понимании, а каким-то видом магии. Например, носящему эту подвеску могла быть дарована сила мамонта или способность выследить его и убить.
Другой областью непрерывных усилий человека по контролю окружающей среды, которую огромное количество современных мужчин и женщин считают относящейся исключительно к области новой эры, является медицина. Человек представляет себе врачевание 3000-летней давности примерно следующим образом: битье в барабаны, пение песен и заклинаний и изобретение максимально мучительных способов изгнания злых духов из больного зуба, опухоли мозга или гангренозной конечности. При этом недавние открытия дают нам совершенно иную картину древней медицины.