Чтение онлайн

Ронан также указывает, что древние индусы практиковали пластическую хирургию и делали швы для стягивания краев раны после операции.

Susruta Samhita — медицинская книга, составленная в V веке н. э., описывает, как использовать кожу со щеки или лба для восстановления носа, утерянного при несчастном случае или вследствие заболевания. В том же сборнике рассказывается, как зашивать хирургические разрезы кривыми иглами, сделанными из бронзы или кости. Такие иглы стали применяться в западной медицине только в XIX веке.

Ронан повествует об одном своеобразном методе наложения швов, который в западном мире вообще не применялся — использование крупных черных бенгальских муравьев для сращения ран кишечника. «Муравьев размещали по сторонам раны, и они зажимали ее края челюстями; затем их декапитировали и удаляли туловища, а головы оставляли. Через некоторое время головы рассасывались, и рана заживала. Затем кишки с этим жутким швом помещали на место и зашивали живот».

Еще в VI веке до н. э. врач по имени Сусрута проводил удаление катаракты. В БизгиЬа БатИка индийский врач, которого историки называли «индийским Гиппократом» по имени древнегреческого «отца медицины», приводит точные подробности операции по удалению катаракты, причем так, что выглядит это как обычная операция (отметим, что западным врачам потребовалось еще 2000 лет только для того, чтобы только попробовать провести подобную процедуру).

В III веке н. э. два замечательных арабских хирурга, слывших волшебниками медицины, выполнили пересадку ноги. Судя по официальным документам римской католической церкви, Козьма и Дамиан, новообращенные христиане и отличные врачи, известные своими успехами в лечении, последовательно удалили у римского аристократа ногу и затем заменили ее здоровой ногой, взятой от черного раба.

Журналист Рон Кейлор, исследуя подлинность источника, запись о котором имеется в Христианской энциклопедии, официальном справочнике итальянской римской католической церкви (само событие запечатлили в резьбе по дереву, которая хранится в Соборе Паленсии, в Испании), цитирует д-ра Хосе Риваса Торреса, профессора медицины университета Малаги: «Свидетельство, имеющееся на резном изделии, совершенно ясно для любого хирурга. Современная медицина еще не справилась с проблемой отторжения чужеродной ткани человеческим телом, а именно решение этой проблемы делает возможным пересадку конечностей. Это историческое доказательство фантастического развития медицины много столетий назад».

Оба хирурга стали христианскими мучениками, когда император Диоклетиан приказал обезглавить их в 303 году. Монсиньор Джованни Оттиери (из библиотеки Ватикана в Риме) заявил, что документы Ватикана подтверждают факт «канонизации Козьмы и Дамиана вскоре после их смерти; причиной канонизации явились их врачебные чудеса и мученическая смерть».

Человек древности не забывал и о своих зубах.

23 января 1970 года д-р Люсиль Е. Ст. Хоми из Смитсоновского института и д-р Ричард Т. Корицер, стоматолог из Глен Берни, Мэриленд, объявили о своем недавнем открытии двух «красиво запломбированных зубов» в черепе 1000-летней давности, выкопанном 32 года назад около Сент-Луиса, Миссури. По мнению антрополога и стоматолога, сделавших это открытие, пломбировочный материал, подобный цементу, представляет собой «первое доказательство подготовки зуба для лечения, встреченное у доисторических людей или людей античности».

Оказывается, современный человек просто заново научился тому, что древние люди знали давно, а современный мир объявляет прежние знания передовым мышлением и последними достижениями медицины и стоматологии. Видимо, такое «переобучение» может просто иметь циклический характер. 

Каждое из известных мне индейских племен заботливо лелеет предания, повествующие о том, как их народ возродился после разрушений, уничтоживших прошлую цивилизацию. В большинстве рассказов речь идет о людях, выживших после страшного потопа, что сразу же оживляет в памяти библейскую историю о всемирном Потопе и миф об Атлантиде.

Индейцы ючи, жившие в местах, которые сейчас являются штатами Южная Каролина и Джорджия, рассказывают о большом наводнении, в котором утонули все, кроме тех, кто оказался предупрежден о надвигающейся катастрофе. После потопа, гласит легенда, выжившие попытались построить высокую башню, на которой можно было спастись в случае следующего потопа. Однако следствием этого «предприятия» стало лишь то, что рабочие начали говорить на разных языках, и народы затем разбрелись по разным сторонам (вам это не напоминает историю Вавилонского столпотворения из Библии?).

Индейцы Арканзаса рассказывали о разрушительном наводнении, которое Бог послал на Землю, чтобы покарать людей за большую порочность.

Самые благочестивые из выживших отправились на североамериканский континент, чтобы отделиться от тех, которые могли вновь предаться порокам.

Навахо говорят, что их предки спаслись от страшного потопа при помощи длинных полых стеблей тростника. Когда они оказались в безопасности, то предприняли духовное путешествие в космос, посетив иные миры, Луну и звезды. После того как вода спала, они вернулись и стали жить в горах и на утесах. Если человек не станет контролировать свои пороки, мир снова будет разрушен.

Индейцы мандан верят, что их предки спаслись во время потопа на большом каноэ, которое причалило к большой горе, когда вода пошла на убыль.

Делавары или лени-ленапи подробно рассказывают историю о постоянной борьбе между людьми Земли и людьми-змеями. Решив уничтожить человечество, люди-змеи вызвали великое наводнение, должно было затопить всех людей. Те, кто спасся, сначала высадились в очень холодных землях, но постепенно смогли найти путь к землям с более умеренным климатом. Тем временем, люди-змеи переселились на восток и завоевали процветающие земли. Некоторые из делаваров остались в новых краях, другие же вернулись домой.

«Попул Вух», священная книга индейцев Центральной Америки, излагает миф о потопе так:

«И воды взволновались волею Сердца Небес, и великое наводнение пало... на головы этих созданий... Они были поглощены водой, и с небес спустилась смолистая плотность... лицо Земли потемнело, и начался мощный темный дождь — он шел днем и ночью. И раздался громкий звук над их головами, как будто от пожара. Было видно, как люди бегут, расталкивают друг друга, в отчаяниии. Они хотели взобраться на деревья, но те стряхнули их прочь. Они хотели спрятаться в пещерах, но и пещеры закрылись перед ними. Вода и огонь разрушили все во время этого вселенского катаклизма, который предшествовал четвертому творению».

Легенды хопи также говорят о четырех мирах, которые были сотворены, а затем уничтожены из-за склонности людей впадать в грех осуждения и морального разложения.

Принципиальным моментом во всех легендах американских индейцев о разрушении и возрождении является то, что цивилизации имеют циклический характер; они постоянно рождаются, пробиваются в Золотой Век, затем соскальзывают в моральную трясину, в смертельную агонию... только чтобы возродиться и начать весь процесс заново.

О легенде о Семи Мирах известно очень немного, за исключением части устной легенды индейцев сенека. В своей книге Medicine Talk («Рассказы о медицине») я полностью привожу эту легенду в переводе Тулаха Ницша, толкователя мудрости сенека. Для наших целей я здесь процитирую выдержки из разделов, посвященных событиям после того, как Свен-и-о (Великая Тайна) создал небо, Землю и все создания на земном шаре.