Чтение онлайн

только одно, что, когда на с. Месопотамии расцветала халифская культура,

убейдские земледельцы стали осваивать долину Тигра и Евфрата.

Район был очень тяжелым для заселения. Здесь не было никаких животных,

которых можно было бы одомашнить. Летом иссушающая жара, непредсказуемые и

ненадежные дожди. Зимой холода. Ни камня, ни дерева, годного для построек.

Ни залежей металлических руд, ни драгоценных камней. Ничего. Условия для

жизни далеки от того, чтобы считать их райскими. И все же люди здесь

поселились. Они привели с собой крупный рогатый скот и принесли семена

пшеницы и ячменя. Сеять можно было только по берегам крупных рек, лагун и

протоков. Прошла всего тысяча лет после появления первых убейдцев в дельте

Месопотамии, и здесь выросли богатейшие в мире города с дворцами, храмами и

библиотеками.

Хотя точно пока нельзя сказать, откуда пришли убейдцы, ясно, что они

появились с с. Только там, в горах Загроса, в Анатолии, в С. Месопотамии и

Иране, были поселения древних земледельцев и скотоводов. Только там

научились люди строить храмы. Только там появился культ бога-быка, который

так пышно расцвел потом в Шумере и Вавилоне. Что заставило людей

переселиться в такой негостеприимный край? Видимо, ухудшение условий жизни

на с. Очередная засуха, недород. Воды на горах мало, крупных рек не было.

Кроме того - и истощение почв. Ведь сеяли хлеба уже 5 тыс. лет.

5 тыс. лет возделывали поля в предгорьях Загроса, в Иерихоне, в

Анатолии. И каждый год взрыхляли поля на склонах гор и предгорий. А

взрыхленная земля легко смывается дождями. Под ударами одной дождевой капли

взлетает в воздух количество земли в 600 раз больше ее диаметра. В среднем с

материков за 2500 лет смывается слой почвы толщиной 1 м. И все это идет в

реки, а реки несут эту почву в дельту. Кроме твердых частиц, реки ежегодно

выносят 320 млн. т кальция (0,1 км3), 560 млн. т кремния и много других

полезных для роста растений веществ. Потому-то пышно расцветает в дельтах

растительность и так богат животный мир.

За первые 5 тыс. лет земледелия в среднем с пашни унесен слой 2 м

толщиной. Конечно, где-то его унесло больше, где-то меньше: больше - на

склонах, меньше - на равнине. Земледелие и скотоводство впервые возникли на

склонах гор Загроса и в других горных областях Ирана, Турции и Палестины.

Здесь сносило почвы особенно сильно. Не случайно на Руси даже в XVII в.

вырывали на склонах холмов рвы, собирали там почву, сносимую дождями, а

потом на телегах перевозили ее на верхние участки. Может быть, так пытались

делать и обитатели первых земледельческих деревень, мы пока этого не знаем.

Пытались как-то регулировать полив - строили арыки, но реки были слишком

малы. И пришлось первым земледельцам предгорий Загроса при глобальной засухе

в V - VI тыс. до н.э. переселиться в Ю. Месопотамию, туда, куда сносили Тигр

и Евфрат их плодородную почву.

УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ - в палеолите, судя по раскопкам, чаще всего

изображались обнаженные женщины. Статуэтки обнаженных женщин - символ

древнего человека в домашней обстановке, за плотной стеной из костей и шкур.

В любой одежде у очага в таком жилище не усидишь. Европейские

путешественники были шокированы обыкновением чукчей, коряков и эскимосов

сидеть внутри своих жилищ совершенно голыми. Однако в тесном, без

вентиляции, насыщенном испарениями тел и чадом жировой лампы жилище иначе и

невозможно. Пот течет струйками, жарко, душно. В меховой одежде сидеть здесь

нельзя еще и потому, что насыщенная влагой пота одежда на морозе гнется,

ломается и не греет. Поэтому-то и изображали художники древнекаменного века

женщин с узким пояском или чаще всего совсем голых. Прически этих женщин

роскошны. Волосы женщин из Мальты и Бурети (Сибирь) то падают на плечи, то

уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами. В других случаях

они лежат зигзагообразными уступами.

Палеолитические фигурки очень похожи на изображения богинь у с. народов

– эскимосов, коряков, алеутов. Вероятно, и у палеолитических людей эти

фигурки имели религиозное, культовое назначение. В этом трудно сомневаться,

глядя на подчеркнуто выраженную идею материнства, плодородия. Иногда эта же

идея воплощалась в изображении органа плодородия - вырезанных на куске

мергеля ясных знаках женского начала. Такие "медальоны" найдены в Костенках

I и в палеолитических поселениях Франции. По понятиям эскимосов, в этих

изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных. Они

служили магическим средством для продолжения рода.

Культ женщины-матери, судя по статуэткам и "медальонам", в позднем

палеолите был распространен широко - от берега Атлантики до Байкала (вся

Европа, Сибирь). Конечно, у каждого племени были свои прародители и,

конечно, свои моды. Украшения показывают стремление первобытного человека

выдвинуться чем-либо, проявить свою индивидуальность внешне, быть

замеченным, иметь какое-то значение среди подобных ему людей. Кроме того,

украшения, в особенности татуировка, - это своеобразный знак отличия, что-то

вроде наших погон, шевронов, кортиков. Ценность украшений была очень высока.

Сколько раз злоупотребляли этим европейские купцы и мореплаватели! Но дело

тут не в том, что дикари были "наивны", "глупы" и т.п. Просто у европейцев и

народов тропиков были разные понятия о ценности тех или иных предметов.

Мореплаватель мог легко сбыть патагонцам кусочки шелковых лент, а куски

добротного сукна австралийцы хоть и уносили с собой в лес, но там