Чтение онлайн

солнце. Влажность воздуха постоянно меняется. Все это мешает нам. С одной

стороны, нельзя спешить, так как можно повредить что-либо. Уж очень сложное

погребение, особенно украшения. С другой стороны, нельзя ждать, так как даже

растворы полимеров помогают мало. Приходилось сооружать специальные "одеяла"

– всевозможные укрытия, особенно на ночь, когда резко меняется температура и

влажность.

А тут новая напасть. По округе распространились слухи о наших находках.

Вокруг раскопа все время стоит толпа наблюдателей. Вначале дети, потом и

взрослые. Просим помощи владимирского музея. На раскопах устанавливается

дежурство экскурсоводов музея. Количество посетителей увеличивается. Место

раскопок пришлось оградить...

Предварительное заключение Герасимова по сунгирьскому человеку - Homo

sapiens, европеоид, 55 - 57 лет. Рост 176 - 177 см. Физически сильный,

мускулистый. На руках ряды браслетов. Тоже из бивня мамонта. Широкие

пластины огибают всю руку. На правой чуть выше локтя 3 ряда браслетов, слева

– 2 ряда. На ногах тоже браслеты из бивня мамонта. Справа и слева густые

полосы охры: у ног, у бедра (очевидно, скопилась в складках одежды). Между

ног и у бедер ряды бус из бивня мамонта указывают следы одежды.

В 1969 г. в С. обнаружены еще погребения в одной головами друг к другу,

а ногами в противоположные стороны. Кроме украшений, в могилу им были

положены копья (1,7 и 1,1 м), вырезанные из цельного бивня мамонта.

СУРСКО-ДНЕПРОВСКАЯ КУЛЬТУРА - ранний неолит Днепровского надпорожья.

Охота, рыболовство, начало скотоводства. Гладкая керамика с примесью

толченых раковин. Роговые мотыги, костяные оправы для серпов. V тыс. до н.э.

СУРТАНДИНСКАЯ КУЛЬТУРА - ранний энеолит Ю. Зауралья и степного

Казахстана. IV - III тыс. до н.э. Поселение Суртанды 8 расположено в 40 км

от Магнитогорска. С. к. характерна обилием каменных орудий из яшмы и

единичными изделиями из уральской самородной меди. Керамика кругло-донная со

слегка отогнутым венчиком, редко воротничком под ним. Орнамент, сплошь

покрывающий сосуды, сделан гребенчатым штампом и состоит из

геометризированных узоров. Иногда они составляли сложные композиции в виде

чумов,

костров, водной глади с плывущими по ней птицами и т.д. В конце С. к.

на дне сосудов появляются зачатки свастики, которые приобретают четкую форму

свастики в эпоху бронзы. Найдены кости домашних животных - овца, крупный

рогатый скот, преобладают лошади.

СЮНЬСКИЙ ЭТАП - этап мезолита Предуралья. Второй этап

романовско-ильмурзинской культуры. Впервые появляются костяные орудия типа

гарпунов и вкладышевых острий. Первые наконечники стрел на пластинках.

Отсутствуют микролиты геометрических форм.

Т

ТАБУ - термин этот ввел известный мореплаватель и исследователь XVIII

в. капитан Кук из наблюдений над жизнью родовых общин в Полинезии. Т.
–

строжайший запрет, который как бы берет под защиту некоторые наиболее

существенные стороны общественной деятельности, общественного быта и личной

жизни людей. Т. охраняет важных лиц - властителей и священников, слабых -

детей и женщин, охраняет от опасности, связанной с прикосновением к трупу

или с употреблением отравленной пищи. Т. охраняет и важные жизненные события

– роды, посвящение во взрослые, сексуальную деятельность, личную и

общественную собственность и т.д. Герман Мелвилл, в 1842 г. бежавший с

китобойной шхуны и несколько месяцев проживший среди племени людоедов тайпи

на о. Нукузива (Маркизовы о.), рассказывает: "Нередко, гуляя по рощам, я

замечал на каком-нибудь хлебном дереве или на кокосовой пальме особый венок

из листьев, обхватывающий ствол. Это был знак табу. Само дерево, его плоды и

даже тень, им отбрасываемая, объявлялись неприкосновенными... Хитрые

необъяснимые запреты - одно из примечательных черт табу. Перечислить их все

было бы просто немыслимо. Черные кабаны, младенцы до определенного возраста,

женщины в интересном положении, молодые люди во время татуировки их лица, а

также некоторые участки долины, пока идет дождь, равно ограждены

запретительной силой табу". Мелвилл рассказывает, как один из подвыпивших

капитанов в ответ на предостережения товарищей ответил: "Пошли вы со своим

табу!" И стал стрелять священных птиц, рвать плоды запретного дерева и т.п.

Индейцы с ужасом ждали, когда небо поразит осквернителя смертью, но этого не

случилось... Но когда уставший от буйствования капитан попытался напиться в

ручье - путь ему был прегражден, не пустили его и под навес, где он

намеревался укрыться от солнца... А бывали случаи, когда чужеземцев,

нарушивших Т., просто убивали. 3. Фрейд приводит пример силы Т. Однажды на

Новой Зеландии племенной вождь в пути бросил остатки своего обеда.

Оказавшийся тут же голодный парень подобрал обед и съел его. Увидевший это

другой человек с ужасом сказал ему, что он съел табуированный обед вождя.

Услышав это, здоровый и сильный человек упал в мучительных судорогах и к

вечеру следующего дня умер. Или вождь племени маори потерял зажигалку.

Соплеменники нашли ее и попользовались ею. Но когда они узнали, что на

зажигалку было табу, умерли от страха. Женщина собирала плоды в месте,

объявленном Т. Когда она узнала, что нарушила Т., то через сутки умерла от

страха.

Ничего невероятного в этом нет. Современной медицине известно много

случаев смерти от страха. Один из таких случаев недавно описан в печати. В

больницу легла на операцию 43-летняя женщина. Операция была легкой и

совершенно неопасной. Но женщина испытывала ужасный страх, и пришлось