Чтение онлайн

Вообще-то нет никаких причин, по которым какой-либо человек должен был страдать от таких неприятностей, но он боится, что отпустив этот клочок сознания, он может потерять это сознание навсегда — то есть будет фактически уничтожен, и потому отчаянно цепляется за оставшееся. Со временем, однако, ему придётся его отпустить, поскольку эфирный двойник начнёт распадаться, и он счастливо погрузится в более полную и широкую жизнь.

Иногда можно встретить таких людей, в жалком состоянии, иногда с плачем и причитаниями, дрейфующих на астральном плане, и одна из самых трудных задач помощника — убедить их, что им нужно лишь забыть свой страх, расслабить своё напряжение и позволить себе погрузиться в мир и забытье, в котором они столь нуждаются. Похоже, они воспринимают такое предложение, как совет потерпевшему кораблекрушение вдали от берега оставить обломок, за который он держится, и довериться бурному морю.

10. Чёрные маги или их ученики. Это — противоположная крайность, соответствующая второму в нашей классификации разряду умерших, ученикам, ожидающим воплощения, но в данном случае, вместо того, чтобы получить разрешение использовать необычный метод прогресса, человек идёт против естественного процесса эволюции, задерживаясь на астральном плане при помощи магических искусств — иногда самого отвратительного свойства.

Этот класс было бы легко подразделить ещё дальше, согласно целям, методам составляющих его существ, и возможной длительности их существования на этом плане, но поскольку они вовсе не являются приятными объектами для изучения, и поскольку всё, что изучающий оккультизм хочет знать о них — это как их избегать, вероятно, будет куда интереснее перейти к исследованию следующей части нашего предмета. Однако, можно упомянуть, что всякое человеческое существо, продлевающее таким образом свою жизнь на астральном плане больше естественного предела, всегда делает это за счёт других — путём поглощения их жизни в той или иной форме.

II. Нечеловеческие

Надо думать, что даже с поверхностного взгляда будет очевидно, что многое из окружающего нас на земле и влияющего на нас самым непосредственным образом вовсе не устроено природой исключительно для нашего удобства, или даже ради каких-то отдалённых преимуществ для нас. И всё же, вероятно, человеческий род, по крайней мере в своём детстве, неизбежно должен был вообразить, что этот мир и всё, что он содержит, существует лишь ради него и для его пользы. С тех пор мы, конечно, должны были уже перерасти это детское заблуждение и осознать наше положение и связанные с ним обязанности.

То, что большинство из нас ещё не сделали этого, всячески демонстрируется в нашей повседневной жизни — особенно зверской жестокостью, проявляемой к животному царству под видом «спортивной охоты» многими из тех, кто считает себя очень цивилизованными людьми. Даже новичок в священной науке оккультизма знает, что всякая жизнь священна, и что без сострадания ко всем существам нет истинного прогресса, но лишь продвигаясь в своих исследованиях, он открывает, как многообразна эволюция и какое сравнительно скромное место в хозяйстве природы на самом деле занимает человечество.

Ему становится ясно, что как земля, воздух и вода поддерживают мириады форм жизни, которые невидимы невооружённым глазом, но открываются нам микроскопом, так и высшие планы, связанные с нашей Землёй, обладают столь же многочисленным населением, существования которого мы обычно совершенно не сознаём. И с ростом своих знаний он всё больше и больше убеждается, что каждой возможности для эволюции тем или иным путём даётся самое полное применение, и когда бы нам ни показалось, что где-то в природе сила тратится зря, а возможность упускается, то это не ошибка в схеме вселенной, а наше невежество относительно её методов и намерений.

Для целей нашего исследования нечеловеческих обитателей астрального плана лучше будет оставить без рассмотрения те ранние формы вселенской жизни, которые развиваются через последовательное пребывание в атомах, молекулах и клетках способом, который будет нам малопонятен. Если мы начнём с низшего из царств, обычно называемых элементальными, то даже тогда нам придётся собрать под этим общим заголовком огромное количество обитателей астрального плана, которых можно будет лишь немного коснуться, поскольку что-либо похожее на подробный о них отчёт раздует данное пособие до размеров энциклопедии.

Удобнее всего наверно будет разделить нечеловеческие существа на четыре класса.

При этом понятно, что в данном случае каждый класс не будет, как ранее, сравнительно малым подразделением, но обычно будет составлять целое царство природы, по меньшей мере столь же значительное и разнообразное, как, например, растительное и животное царства. Некоторые из этих классов стоят значительно ниже человечества, другие равны нам, а некоторые значительно нас превосходят в силе и добродетели. Некоторые принадлежат к нашей схеме эволюции — то есть они были или будут людьми, подобными нам, а другие развиваются по совершенно отличным собственным линиям. (См. диаграмму «Эволюция жизни» в книге «Скрытая сторона вещей», с. 86).

Прежде чем перейти к их рассмотрению, следует, во избежание обвинений в неполноте, упомянуть две оговорки, которые мы делаем относительно этой части нашего предмета. Во-первых, мы не упоминаем редких появлений адептов с других планет солнечной системы или даже более высоких гостей из ещё более дальних мест, поскольку их нельзя будет подходяще описать в книге, предназначенной для общего чтения; а в добавление к этому практически невообразимо, хотя теоретически и возможно, что таким великолепным существам понадобится проявляться на столь низком плане, как астральный. Если же по какой-то причине они этого пожелают, тело, подходящее для этого плана, будет временно создано ими из астральной материи нашей планеты, как в случае нирманакай.

Во-вторых, полностью вне этих четырёх классов, на которые мы поделили нечеловеческих существ, и совершенно отдельно от них имеются ещё две великие эволюции, которые в настоящем разделяют эту планету с человечеством; но на этой стадии о них запрещено давать какие-либо подробности, поскольку, очевидно, не предполагалось, чтобы при обычных обстоятельствах они сознавали существование человека, а люди — их существование. Если даже мы когда-нибудь войдём с ними в контакт, то это скорей всего будет чисто на физическом плане. Во всяком случае, их связь с нашим астральным планом очень мала, и единственная возможность их появления там связана с исключительно маловероятным случаем в совершении одного ритуала церемониальной магии, выполнять который, к счастью, умеют лишь немногие из самых знающих колдунов. Тем не менее это невероятное событие по меньшей мере однажды уже случалось и может произойти снова, так что, сделав оговорку насчёт запрета, этих существ всё же необходимо будет включить в наш список.

1. Элементальная сущность или эссенция, принадлежащая к нашей собственной эволюции. Как имя «элементарий» без разбора присваивалось разными авторами всем возможным посмертным состояниям человека, так и словом «элементал» в разное время обозначали самых разных нечеловеческих духов — от самых богоподобных из дэв до бесформенной сущности, пронизывающей царства ниже минерального, включая все промежуточные степени природных духов. Таким образом, после прочтения нескольких книг изучающий оказывался совершенно сбит с толку противоречивыми заявлениями, сделанными в них по этому предмету. Для целей нашего трактата под элементальной сущностью мы будем понимать определённые стадии эволюции монадической сущности, которая в свою очередь может быть определена как излияние духа или божественной силы в материю.

Все мы знакомы с идеей, что прежде чем это излияние достигло стадии индивидуализации, на которое оно образует каузальное тело человека, оно прошло через шесть низших фаз эволюции — три элементальных, минеральное, растительное и животное царства, поочерёдно их одушевляя. На тех стадиях, когда эта эманация наделяла эти царства энергией, её иногда называли животной, растительной или минеральной монадой, хотя термин этот определённо вводит в заблуждение, поскольку задолго до вхождения в любое из этих царств она уже стала не одной, а многими монадами. Однако, такое наименование было принято ради передачи той идеи, что хотя дифференциация этой монадической сущности уже давно началась, она ещё не достигла масштабов индивидуализации.