Чтение онлайн

Несмотря на многие упомянутые подразделения, есть некоторые свойства, которые являются общими для всех разновидностей этой странной живой сущности, но даже они столь отличаются от всего, что нам знакомо на физическом плане, что исключительно трудно объяснить их тем, кто не может сам увидеть их в действии.

Когда какая-либо часть этой сущности некоторое время не подвергается никакому внешнему влиянию (а такое состояние, кстати, вряд-ли вообще когда-нибудь имело место), она не имеет ни какой собственной формы, хотя её движение всё ещё остаётся быстрым и непрестанным. Но при малейшем возмущении, вызванном каким-либо проходящим мыслепотоком, она моментально выдаёт ошеломляющую мешанину постоянно меняющихся образов, которые образуются, носятся и исчезают со скоростью пузырей на поверхности кипящей воды.

Хотя обычно это образы каких-то живых существ, человеческих или иных, эти мимолётные образы выражают присутствие в этой сущности отдельных существ не более, чем разнообразные волны, вызванные на поверхности дотоле спокойного озера внезапно налетевшим шквалом. Похоже, это просто отражения, взятые из огромного запаса астрального плана, хотя у них обычно имеется некоторое соответствие характеру того мысленного потока, который вызвал их к существованию. Однако, почти всегда это происходит с каким-нибудь гротескным искажением, и в них бывает что-то неприятное и устрашающее.

Естественно, возникает вопрос относительно разума, выбравшего подходящие образы или исказившего выбранные. Мы сейчас не рассматриваем более мощные и долгоживущие элементалы, вызванные сильной и определённой мыслью, а изучаем лишь результат, вызванный потоком полусознательных, невольных мыслей, которым большинство человечества позволяет праздно протекать через свои мозги. Разум этот, по всей видимости, берётся не из ума мыслителя, и в то же время самой элементальной сущности, принадлежащей к царству, отстоящему от индивидуализации ещё дальше, чем минеральное, мы, конечно, не можем приписать какое-либо пробуждение умственных способностей.

И всё же она обладает удивительной приспособляемостью, которая часто кажется приближающейся к разумности, и несомненно, именно в силу этого качества в наших ранних книгах элементалы были описаны как «полуразумные создания астрального света». Дальнейшие свидетельства этой способности мы обнаружим, когда перейдём к рассмотрению класса искусственных существ. Когда мы читаем о добрых и злых элементалах, то обязательно имеется в виду либо искусственное существо, либо один из многих видов природных духов, поскольку к самим элементальным царствам не применимы какие-либо представления о добре и зле.

Тем не менее, несомненно есть некоторая тенденция, свойственная почти всем их подразделениям — они предрасположены к человеку скорее враждебно, чем дружественно. Все неофиты знают, что в большинстве случаев их первым впечатлением от астрального плана бывает присутствие вокруг них огромных полчищ разнообразных призраков, которые надвигаются с угрожающим видом, но всегда отступают или рассеиваются, не причинив вреда, если встретить их смело. К этой же любопытной тенденции можно отнести и вышеупомянутое неприятное свойство всё искажать, и средневековые авторы говорят, что за его существование люди могут благодарить только себя. Во времена золотого века, который был задолго до нынешней низменной эпохи, люди в целом были менее эгоистичны и более духовны, и тогда «элементалы» были дружественны, хотя теперь они уже не такие из-за проявляемого человеком безразличия и недостатка сочувствия к другим живым существам.

Представляется ясным, что из-за удивительной точности, с которой эта сущность откликается на малейшие наши умственные усилия или желания, это элементальное царство в целом является во многом таким, каким делает его коллективное мышление человечества. И всякий, кто на минуту задумается, насколько в наше время действие коллективной мысли должно быть далеко от возвышающего, увидит, что мало причин удивляться, что мы лишь пожинаем посеянное, и что эта сущность, которая не имеет способности восприятия, а лишь слепо принимает и отражает то, что на неё направлено, обычно должна демонстрировать недружественные свойства.

Не может быть сомнения, что в последующих расах или кругах, когда человечество в целом эволюционирует до более высокого уровня, элементальные царства испытают влияние изменившейся мысли, которая будет постоянно в них проникать, и мы обнаружим, что они больше не враждебны, а послушны и готовы помочь — какими будут и животные, как нам сказано. Что бы ни случилось в прошлом, очевидно, что мы можем надеяться на будущий «золотой век», если со временем дойдём до того, что в большинстве своём люди станут благородными и бескорыстными и силы природы станут с ними охотно сотрудничать.

Тот факт, что мы столь легко можем влиять на элементальные царства, свидетельствует о нашей перед ними ответственности. Ведь если мы рассмотрим условия их существования, то станет очевидно, что эффект, оказываемый на них мыслями и желаниями всех разумных существ, живущих в одном мире с ними, должен учитываться в схеме развития нашей системы как фактор в их эволюции.

Несмотря на согласные в этом учения всех великих религий, большинство человечества совершенно не учитывает свою ответственность на плане мысли. Если человек льстиво убеждает себя, что его слова и дела не вредят остальным, то он считает, что исполнил всё, что от него требуется, совершенно забывая, что он на протяжении многих лет мог оказывать на умы окружающих влияние, склоняющее их к узким и низким мыслям, а также наполнять пространство отвратительными порождениями своего низменного ума. Ещё более серьёзный аспект этого выявится, когда мы перейдём к обсуждению искусственных элементалов, но относительно элементальной сущности достаточно констатировать, что мы несомненно обладаем способностью ускорять или задерживать её эволюцию, и делаем это сознательно или бессознательно, постоянно давая ей то или иное применение.

В пределах такого трактата, как этот, нельзя и надеяться объяснить, какие применения может найти многим разновидностям элементальной сущности тот, кто обучен ею управлять. Большинство магических ритуалов почти полностью основываются на манипуляции ею — либо непосредственно волей мага, либо с помощью какого-нибудь более определённого астрального существа, вызванного для этой цели.

С её помощью производятся почти все физические феномены спиритических сеансов, и именно она в большинстве случаев является посредником для стуков и звонов, происходящих в неспокойных домах. Последние производятся как неудачными попытками привязанных к земле человеческих существ привлечь внимание, так и шаловливыми выходками некоторых меньших из природных духов, относящихся к третьему классу в нашем делении. Но нам никогда не следует думать, что это «элементал» был первоначальным возмутителем спокойствия — он лишь латентная сила, и требуется внешнее усилие, чтобы запустить его в движение.

Хотя все классы элементальной сущности обладают вышеописанной способностью отражать астральные образы, среди них есть разновидности, воспринимающие некоторые впечатление легче, чем другие — у них есть как бы свои любимые формы, в которые они выстраиваются при всяком возмущении, если им, конечно, принудительно не придана иная форма, и такие образы склонны быть чуть менее мимолётными, чем все другие.

Прежде чем оставить эту область нашего предмета, было бы неплохо предостеречь изучающего от той путаницы, в которую некоторые впали из-за того, что не смогли отличить рассматриваемую нами элементальную сущность от монадической сущности, проявляющейся через минеральное царство. На одной из стадий эволюции, в своём продвижении к человеческому уровню, монадическая сущность проявляется через элементальное царство, в то время как на последующей стадии она проявляется через минеральное; но тот факт, что два отряда монадической сущности, находящихся на этих разных стадиях эволюции, находятся в проявлении в то же время, и что одна из них (элементал земли) занимает то же место, что и другая, и населяет её (например, скальную породу), вовсе не мешает эволюции той или иной и не подразумевает какого-то взаимоотношения между двумя отрядами монадической сущности.

2. Астральные тела животных. Это очень большой класс, хотя он и не занимает особенно важного положения на астральном плане, поскольку его члены обычно задерживаются там лишь ненадолго. Огромное большинство животных не приобрело ещё постоянной индивидуализации, и когда кто-нибудь из них умирает, монадическая сущность, проявлявшаяся через него, возвращается в тот особый раздел, откуда она пришла, неся с собой достижения и опыт этой жизни. Однако, она не может сделать это сразу — астральное тело животного перестраивается точно так же, как и в случае человека, [7] и животное обладает реальным существованием на астральном плане, длительность которого варьируется соответственно разуму, развитому животным, хотя очень продолжительным оно никогда не бывает. В большинстве случаев животные обладают там не более чем сонным сознанием, но похоже, при этом они вполне счастливы.