Чтение онлайн

Мы разберем все упоминания о боях О-сэнсэя и вызовах, которые были брошены ему. Но прежде, необходимо упомянуть, что Учитель Морихэя Уэсибы Сокаку Такэда провел более двадцати «синкен сёбу» и победил в них. Более того, Такэда имел репутацию «Додзё ябури» (яп. ???) – человека «как буря» налетающего на чужие Додзё (яп. ??), бросающего вызов Мастерам на их условиях и побеждающего. Говорят, Сокаку всегда носил с собой завёрнутый в полотенце короткий нож, вероятно, на специальном креплении в рукаве его одежды. Нож был необходим на случай, если нападающие вдруг застали бы Сокаку Такэда без меча. Техника использования ножа была секретной, при атаке мечом, поражались жизненно важные органы – это «иппондори» в Дайто-рю.[14]

Тренировки Морихэя Уэсибы до Второй мировой войны, в начале его пути, были изматывающие и жестокие, они проходили в, так называемом, «дьявольском Додзё». Многие и многие воины желали проверить боеспособность О-сенсэя. Помимо серьезной системы подготовки, он имел изощренную, не стандартную стратегию боя, кровожадную даже для японцев.

Вот как сам Морихэй Уэсиба описывает её в своей книге: «В старину в кэнпо (буквально "закон меча", техника меча) была тактика, согласно которой, вы даёте врагу порезать вашу кожу, чтобы рассечь его плоть, или позволяете ему рассечь вашу плоть, чтобы разрубить его кости. Это была боевая техника, где приходилось оставаться спокойным даже под быстрыми взмахами его меча, рассекая плоть врага в тот самый момент, когда он режет вашу кожу. Однако сегодня, мы порицаем даже жертвование своей кожей. Не должно быть позволено кому-либо порезать даже нашу кожу, потому что это, в конце концов, опасно и вредит телу. Следует победить врага, не допуская этого. То есть, когда вы управляете им с помощью вашего сознания, вы можете нанести ему поражение без вреда для вашего тела». [3, c.18]

Все события, которые будут описаны ниже, находятся в открытых источниках, я даю на них прямые ссылки. При желании читатель легко может с ними ознакомиться.

Хочу начать со случая, опубликованного в книге «Айкидо», изданной Киссёмару Уэсибой на японском языке 1957 году (изд. Ковадо, Токио). Это интервью Морихэя Уэсибы и его сына Киссёмару Уэсиба (1921-1999). Для справки из Википедии, в 1947 году Киссёмару стал генеральным директором Хомбу Додзё (яп. ????) – Всемирной штаб-квартирой Айкидо, находящейся в Токио. А после смерти Основателя Айкидо Киссёмару Уэсиба стананет «вторым досю» (яп. ????) – главным учителем и хранителем традиций Айкидо. В книге на просьбу журналиста рассказать о том, как Морихэй Уэсиба преподавал военным и о случаях нападения на него, вот что рассказал О-сэнсэй:

«Они хотели испытать мою силу. Это случилось когда я начал преподавать Айкидо для военной полиции (Прим. автора – 1941 год). Однажды вечером, когда я шёл через тренировочные площадки, я почувствовал, что происходит что-то странное. Я почувствовал, что что-то назревает. Внезапно со всех направлений из-за кустов и низин появилось множество солдат и окружило меня. Они начали атаковать меня деревянными мечами и ружьями (Прим. автора – тренировочные деревянные ружья для штыкового боя). Но, поскольку я был готов к такого рода вещам, я совсем не испугался. Когда они пытались ударить меня, я вращал своё тело так и этак, и они легко падали, когда я уворачивался. В конце концов, они все выдохлись. И что ни говори, но мир полон сюрпризов. В один из дней я повстречал одного человека из тех, что тогда нападали на меня. Сейчас я – советник в учебном заведении военной полиции в префектуре Вакаяма. Во время недавней встречи один человек узнал меня в лицо и подошёл улыбаясь. После нескольких минут разговора я узнал, что он был одним из тех людей, что нападали на меня в тот день много лет назад. Почёсывая голову, он сказал мне следующее: «Я очень извиняюсь за тот инцидент. В тот день мы обсуждали, а правда ли силён этот новый профессор Айкидо. Группа наших ребят, горячих военных полицейских, спорила по этому поводу и решила испытать нового учителя. Около 30 человек укрылись в засаде. Мы были совершенно ошеломлены, что 30 самоуверенных мужиков ничего не смогли сделать против Вашей силы».

Здесь несомненно описан эпизод, который свидетельствует о том, что Морихэй Уэсиба был знаком с принципами Дзюкэндзюцу (яп. ???) – японское искусство штыкового боя, раз смог противостоять группе вооруженной этим оружием. Работа Дзюкэндзюцу строилась на принципах работы с копьем.

Год 1902 для Морихэй Уэсибы был переломным, он покинул Танабэ – место, где родился, учился и работал в налоговой службе, чтобы попасть в Токио. Город Танабэ префектуры Вакаяма расположен в южной части острова Хонсю, самого крупного из островов Японии. Это маленький городок с населением менее 100 тысяч человек, расположенный на берегу океана, прославившийся позже тем, что в нём родился Основатель Айкидо Морихэй Уэсиба. Через него проходят паломнические тропы от берегов океана к священным для синтоистов горам Кумано. С 1090 года императоры Японии неоднократно совершали паломничества к синтоистским святыням. Вероятно, истории связанные с близостью духовных святилищ ещё с детства отразились на складе ума и характере будущего О-сэнсэя.

Токио является столицей Японии и находится в юго-восточной части острова Хонсю, в 600 километрах от Танабэ. Туда направился юный Морихэй, намереваясь основать собственное торговое предприятие «Уэсиба Трэйдинг». Но, вопреки судьбе, много лет спустя он откроет там знаменитый на всю Японию «Уэсиба Додзё».

Этот период интересен нам лишь тем, что Морихэй с первого дня пребывания в Токио начинает заниматься в школе Тендзин Синьо рю Дзю-дзюцу, под руководством Сабуро Тодзава.[16] Работает днем и тренируется вечерами, возможно, предчувствуя свой Путь, который извилистыми тропами, но выведет его к святилищу Айкидо.

Ещё одно Боевое Искусство, которое изучал молодой Морихэй в Токио было Кито-рю, под руководством Такисабуро Тобари. [17]

Вскоре после своей свадьбы в 1903 году Морихэй был призван в армию и зачислен в 37-ой полк Четвертой дивизии в Осаке. Недалеко от Осаки, в городе Сакаи, Морихэй в свободное от службы время посещает Додзё мастера Масакацу Накаи, где изучает дзю-дзютсу Ягю-рю школы Гото.[18]

Вероятно, в армии О-сэнсэй и познакомился с техникой штыкового боя – Дзюкэндзюцу, позже это отразится и на его технике работы с деревянной палкой или посохом.

Через год, когда началась русско-японская война, Морихэй попал на фронт в чине капрала. За отвагу в сражениях получил звание сержанта и рекомендации к поступлению в Национальную Военную Академию. Не известно, что происходило в этот период в жизни Морихэй Уэсиба и в каких сражениях он участвовал. Японская армия проводила военные действия с целью захвата Порт-Артура и установления контроля над территорией Манчжурии. Российская империя проиграла в этой войне, обе стороны понесли большие потери. После окончания службы Морихэй вернулся в родной город Танабэ.

По странному стечению обстоятельств, много позже, мой дед по материнской линии принимал участие в войне против Японии в 1945 году. Воевал в Маньчжурии в составе советских войск против Квантунской армии. Часто я просил его рассказать о войне, в ответ он всегда становился хмурым и замкнутым. Никакие попытки любопытного мальчишки не могли пробить этот занавес отчуждения. Единственное, что я помню, он отвечал: «Ничего хорошего там не было, нечего рассказывать». Медалей у него было много, он был уважаемый ветеран в Советском Союзе, со всеми полагающимися дотациями. Нередко, поедая сгущенное молоко из специализированного магазина, я радовался какой замечательный у меня дед, хоть и не разговорчивый. Этот пример наглядно показывает мне, в каком состоянии духа мог находиться Морихэй Уэсиба вернувшись домой после войны.

Год 1907 интересен нам тем, что после возвращения с фронта Морихэй Уэсиба изучает Кодокан Дзюдо. Помог ему в этом отец, который договорился с посетившим Танабэ преподавателем Дзюдо Киючи Такаги. Морихэй Уэсибе тогда было 24 года, а Киючи Такаги 17 лет, они тренировались в адаптированном для занятий семейном амбаре.[8]

Судьба преподносит новые испытания для Морихэй Уэсибы. Правительство Японии объявляет план заселения севера острова Хоккайдо. Морихэй заинтересовался этой идеей и взялся за ее разработку, а спустя два года, в марте 1912 года группа из более чем восьмидесяти человек отправляется в далекое путешествие на Хоккайдо.

В Японии только старшим сыновьям дается право наследования, а вместе с ним и обязанность содержать родителей. Младшие сыновья должны устраиваться в жизни самостоятельно. Морихэй был старшим в семье и вполне мог остаться в родном Танабэ, но его влекло желание достичь большего.

Путь переселенцев лежал в Сиратаки (переводится как «Белый водопад»), что находился близ небольшого поселения Юбецу, уезда Момбецу, острова Хоккайдо. Собрать группу единомышленников для переселения было непростой задачей.