Аюрведическая духовная практика
Шрифт:
Пранаваха-шроты – дыхательная система
При нарушении работы дыхательного аппарата требуется усиление или ослабление циркуляции в нем. Тяжелые случаи прекращения циркуляции или истощения легких требуют особого подхода, а мы отметим такие незначительные отклонения, которые выражаются в затруднении или учащении дыхания. Для усиления циркуляции при затрудненном дыхании назначаются растения с потогонными и противокашлевыми свойствами: имбирь, мята, шалфей, базилик, корица, гвоздика, а также бронхолитические – тимьян или эфедра. Полезны активизирующие пранаямы и интенсивная практика асан (см. рекомендации в другой нашей книге «Травы для йоги»). Для ослабления циркуляции при учащенном дыхании назначаются растения с вяжущими свойствами: кора дуба, лимонник китайский, корень лотоса, витания, малина обыкновенная. Здесь, наоборот, рекомендуется глубокое дыхание с посильной задержкой.
Другая типология нарушений работы дыхательного аппарата опирается на избыток той или иной доши в этой системе каналов. Избыток ваты выражается в сухом кашле и истощении легочной ткани. Назначаются растения с тонизирующими, мягчительными и потогонными свойствами: имбирь, корица, солодка, витания снотворная, астрагал. Полезно употреблять миндаль, кунжут, грецкие орехи, молочные продукты и такие специи, как имбирь, корица, кардамон, гвоздика. Помогают тонизирующая пранаяма, масляный массаж, закапывание в нос гхи и аира. Избыток питты приводит к инфекционным заболеваниям легких. Назначаются растения с укрепляющими, тонизирующими свойствами: центелла азиатская, солодка, лопух, одуванчик, тысячелистник, эхинация, аспарагус кистеносный, коровяк. Полезна охлаждающая пранаяма ситали. Помогает прием кокосового или гранатового соков, противопоказана тяжелая пища. В нос закапывают гхи с брахми. Избыток капхи выражается в скоплении в легких жидкости и слизи. Назначаются стимулирующие растения: имбирь, гвоздика, корица, восковница, эфедра, тимьян, пиппали, девясил. Полезны камфара, гаультерия лежачая, ментол, эвкалипт в виде ингаляций, настоек и примочек. Помогают активирующие пранаямы, массаж с горчичным маслом и сухой массаж с мелкоизмельченным аиром. Важно облегчить питание или голодать.
Аннаваха-шроты – пищеварительная система
При нарушении работы пищеварительной системы необходимо усиление или ослабление циркуляции в ней. Тяжелые случаи тоже требуют особого подхода, а мы отметим такие незначительные отклонения, которые выражаются в плохом аппетите и несварении или «ненасытности». Для усиления циркуляции при отсутствии аппетита и слабом пищеварении полезны любые специи, особенно имбирь, корица, кардамон, красный и черный перец, горчица, хрен, гвоздика, чеснок, асафётида. Питание должно быть легким и теплым, допустимы также голодания, которые выступают сильным естественным средством разжигания пищеварительного огня. Для ослабления циркуляции при непомерном аппетите и ненасытном поглощении пищи назначается прием горечей (как правило, после еды): горечавки, барбариса, пикроризы (катуки), а также растений с вяжущими свойствами: чай, малина обыкновенная, гейхера, семена лотоса орехоносного. Здесь, наоборот, рекомендуется питание холодными, сырыми, тяжелыми продуктами с обильным питьем для «тушения» всепоглощающего пищеварительного огня.
Другая типология нарушений работы пищеварительной системы опирается на избыток той или иной доши в этой системе каналов. Избыток ваты выражается в скоплении газов и вздутии живота, при которых назначаются растения с ветрогонными свойствами: померанец, кардамон, имбирь, базилик, мята, мускатный орех, асафётида и состав «Хингаштак». Пища должно быть однородной и усваиваемой. Избыток питты ведет к повышению кислотности, жжению в желудке и перегреву печени, при которых назначаются горечи: горечавка, барбарис, куркума, гидрастис (желтокорень) канадский, пикрориза курроа (катука); мягкие специи кориандр, семена тмина, фенхель, мята и состав «Авипаттикар-чурна». Полезны растения с нейтрализующими кислоту и снимающими раздражение свойствами: солодка, алтей аптечный и аспарагус кистеносный. Следует исключить из пищи соль, жгучие специи и кислые продукты. Избыток капхи выражается в тошноте и рвоте со слизью, при которых назначаются острые специи: имбирь, красный и черный перец, гвоздика, горчица и состав «Трикату». Полезны растения с отхаркивающими и противорвотными свойствами: кардамон, мускатный орех, фенхель. Также возможны голодания.
Амбхуваха-шроты – водообменная система
При нарушении работы водообменной системы тоже необходимы усиление или ослабление циркуляции энергии. Тяжелые случаи требуют особого подхода, а мы отметим такие незначительные отклонения, которые выражаются в повышенной жажде или же «водянке». Для усиления циркуляции при пересыхании во рту и жажде тонизирующие растения, способствующие удержанию в организме жидкостей: аспарагус кистеносный, алтей аптечный, солодка, корень окопника, вяз ржавый, купена. Необходимо пить больше воды, кислых соков, добавлять соль, морские водоросли и сахар. Полезны рис, жидкая овсяная каша, все молочные продукты. Для ослабления циркуляции при налете на языке, тошноте и рвоте назначается прием горечей и специй: горечавка, куркума, черный перец, сушеный имбирь, померанец, кардамон. Здесь, наоборот, нужно исключить потребление воды и сладостей, сократить прием жидкостей. Полезны растения с вяжущими свойствами: семена лотоса орехоносного, малина обыкновенная. В рационе не должно быть молочных и маслянистых продуктов, а нужно употреблять в пищу бобовые, ячмень, мочегонные злаки и овощи.
Другая типология нарушений работы водообменной системы тоже опирается на избыток той или иной доши в этой системе каналов. Избыток ваты выражается в обезвоживании и диабете вата– типа, при которых назначаются растения с мягчительными свойствами: солодка, алтей аптечный, аспарагус кистеносный, диоскорея супротивнолистная (ямс китайский), дереза китайская. Избыток питты ведет к повышению жажды, диабету питта– типа, жжению в желудке, при которых назначаются растения с охлаждающими и тонизирующими свойствами: эмблика (амалаки), солодка, аспарагус кистеносный; такие горечи, как сок алоэ, куркума, горечавка и барбарис. Полезны семена кориандра и зелень (кинза). В рационе должны быть молоко и гхи. Избыток капхи выражается в отеках и диабете капха– типа, при которых назначаются растения, способствующие ослаблению циркуляции: кардамон, аир, имбирь, куркума, горечавка, померанец, лавровый лист. Полезны гимнема лесная (гурмар), гуггул, мирра и чеснок. Следует принимать все возможные меры для избавления от ожирения.
Глава 3. Взращивание тела – биохимический подход
С позиций биоэнергетики, биохимический подход представляется наивным, поскольку здесь не принимается во внимание главный фактор исцеления – воздействие трав на жизненную силу тела и дух человека. Однако в нем разработаны сложные аналитические методы определения и классификации различных веществ, что тоже весьма полезно для применения. Аюрведическая биохимия все же отличается от современной фармацевтики, где отдельные субстанции действуют в концентрированной или же упрощенной комбинированной форме, оказывая сильное воздействия и приводя к немедленным явным результатам, впрочем, с непредсказуемыми отдаленными последствиями. Но фармацевтические растительные экстракты действенны лишь на уровне химических реакций между лекарственными веществами и составляющими телесной материи. Аюрведические «таблетки» тоже могут содержать своеобразные экстракты и простые сочетания субстанций, но они изготовлены с учетом как энергетических, так и духовных факторов. В итоге, они представляют собой одновременно «экстракты» энергии и духа, которые действуют не наперекор, а благодаря Природе.
В целостной аюрведической системе есть две категории растений, в случае которых биохимическая модель срабатывает наилучшим образом. Во-первых, это ароматические растения с содержанием сильнодействующих масел (например, камфорного или мятного). Во-вторых, это ядовитые растения, обладающие в малых дозах сильным целительным воздействием (например, дигиталис или аконит). Однако д-р Фроули подчеркивает, что комплексные растительные составы, к которым относятся все хорошо известные тонизирующие средства восточной медицины, включая аюрведические ашвагандху и шатавари, редко обладают каким-то одним простым активным действующим веществом, поэтому не представляют собой особой биохимической ценности. В силу сложности своего состава они не способны оказывать такое же «ударное» воздействие, как экстраты одного или нескольких сходных по химическому составу веществ. Тем не менее, именно их химическая сложность позволяет сохранить насыщенность их энергией и сознанием не абстрактно, а в некоторых конкретных формах, что приводит к вполне конкретным лечебным эффектам.
Вкусы и первоэлементы
Вкусы – это собственная характеристика самих растений, которая во многом определяет их воздействие, а значит, и назначение. Они соответствуют первоэлементам, из которых составлено физическое тело человека. Вот почему мы дошли до базовой характеристики применения растений только теперь – в биохимическом подходе. Однако, с аюрведических позиций, «вкус» не сводится к химии, а выражает также энергетические и духовные характеристики самих растений, поэтому все равно нам не следует забывать об иерархии применения подходов. Точно так же образование первоэлементов возводится через все более тонкие проявления, в конечном счете, к самому Пуруше. Материя – это боговоплощение, и в качестве такового она нетленна и безболезненна. Разрушаются только разнообразные комбинации первоэлементов, к которым относится также и человеческое тело. Сами же элементы по завершении космического цикла вновь сливаются с Пурушей, чтобы в начале следующего цикла из них составилась новая вселенная. В этом смысле, они вечны и неизменны, а вкусы представляют собой субъективные отражения элементарных модусов существования. Таким образом, испробование на вкус составляет в пределе такое же общение с Богом, как и всякое ритуальное причащение, что ранее было прекрасно отражено во многих упанишадах. Контакт с первоэлементами через восприятие вкуса выступает одним из способов приведения в соответствие микрокосма и макрокосма.
Для балансировки шести вкусов в организме применяется интересный аюрведический состав, в котором они присутствуют в равной мере. Так вот, при нехватке сладкого вкуса человеку он покажется сладким, при нехватке соленого – соленым и т. п. Это своего рода определитель и лекарство одновременно. Поскольку стремление к какому-либо вкусу означает недостаток в организме вполне определенных химических веществ, постольку одной духовностью или чистой энергетикой здесь не отделаешься. Телу требуется вполне определенная материальная субстанция, которая должна возместить недостаток в теле. Вот почему аюрведическое лечение также очень тесно связано с правильным питанием. Мы вернемся к этому в связи с тканями и их реальным наращиванием. Пока достаточно отметить, что биохимический подход касается не только лечебных ударных доз определенных чистых веществ, но и вполне планомерного выстраивания физического тела по законам сохранения в теле как энергетической, так и духовной гармонии. Влияние «дух – энергия – тело» оказывается двунаправленным.
Шесть вкусов – критерии целебности
Вкусовые ощущения, возникающие при приеме лекарственных растений, отражают их целебные свойства. С позиций аюрведы, целебные свойства означают лишь способность энергий, присущих конкретным растениям, воздействовать на состояние тех или иных дош. Как всякая наука, аюрведа обобщает этот критерий и далее распространяет его на целительные свойства не только растений, но и различных веществ и природных сил. В результате, вкусами наделяются вообще все продукты питания, а также благородные камни, минералы и эмоции. Таким образом, практик аюрведы все вокруг «пробует на вкус», чтобы определить пригодность для конкретного использования. Итак, в нашем арсенале есть шесть вкусов – сладкий, соленый, кислый, острый, горький, вяжущий – составленные из парных сочетаний пяти первоэлементов – земли, воды, огня, воздуха и эфира. Прежде всего, вкус отражает материю и ее свойства. Мы рассмотрим каждый из вкусов, а затем сделаем акцент на воздействие вкусов на три доши, то есть энергетическую составляющую. Наконец, в освящении первоэлементов мы увидим, как предельно материальная субстанция оказывается духовной, завершив анализ «обратного воздействия» химии на алхимию.