Чтение онлайн

Глава 13. Техника работы с умом

Так устроено, что естественным стремлением каждого человека, является поиск себя. Это попытки вырваться из царства снов и пробудиться. Это желание толкает на поиски учителей, на занятия медитациями, на изменение образа жизни. Мы постоянно ищем ответы, сомневаемся, перебираем варианты. И в какой то момент становится очевидным, что единственная проблема, которая мешает нам жить полноценно — это наш Ум. Мы постоянно испытываем множество различных состояний и эмоций, которые могут меняться после единственного высказанного кем-то слова или взгляда в нашу сторону. Откуда берется такое непостоянство? Конечно же из ума. И работа с умом — очень важный ключ к собственному росту. Именно ум блокирует и изменяет твои естественные потребности и желания, заменяя их собственными программами. Да что тут говорить, всё что ты видишь, чувствуешь и слышишь, просто является проявлением ума и никакой осознанностью обычно и не пахнет. Для того, чтобы замечать и реализовывать сигналы внутреннего навигатора, следует научиться успокаивать ум, чтобы получить доступ к этим сигналам. Я раньше писал, что медитация по-своему бесполезна, но это верно только в том случае, когда ты считаешь её средством для достижения цели. А также, кроме практики, не меняешь ничего в своей жизни.

Так уж заведено, что человек — система целостная и необходимо параллельно подтягивать все аспекты. Для того, чтобы медитация работала полноценно, нужно начать устранять негативное из своей жизни. Перестать делать что-либо через силу; найти покой и гармонию, когда можно расслабиться. Избавиться от сильных ментальных зависимостей и взаимоотношений, где тебя связывает чувство долга, либо вина. Самый первый и важный шаг — следование своим желаниям, пусть даже и ложным. Когда ум воспалён и недоволен, с ним невозможно работать в принципе. Он яро сопротивляется любым попыткам его успокоить, а если проявлять настойчивость, он начинает активно вводить в заблуждение, создавая иллюзию, что у тебя начинает что-то получаться. Затем, когда ты радуешься успехам и ослабляешь бдительность, происходит откат к исходному состоянию. Обычно стоит начинать свой путь с проработки самых мощных психологических блоков, которые железобетонной стеной отделяют тебя от непосредственного восприятия. И сам мир помогает в этом, устраивая определённые жизненные уроки, о которых я уже писал ранее. Затем уже стоит переходить к более тонкой работе с сознанием. Теперь расскажу про технику наблюдения, которую стоит внедрять в свою жизнь. Только без фанатизма, всё через удовольствие. Если практику приходится выполнять через силу — в ней нет смысла, значит она тебе не подходит или время ещё не пришло. Насильственное выполнение любой практики принесёт только вред.

Наша истинная суть — наблюдатель. Тот, который получает опыт нашего воплощения. Этот наблюдатель является частью Бога или сверх-сознания, которое является Творцом данной реальности. Но единственная способность, позволенная этому сознанию, во время воплощения в нашем мире — наблюдение и внимание. То есть,— сбор опыта нашей жизни. Ты, как божественная сущность, не способен принимать решения или руководить, но способен осознавать. И осознание наблюдателем самого себя обычно приводит к пробуждению или просветлению, полностью прекращая влияние ложных программ на твой разум. Всё ложное осыпается, как пожелтевшие листья, и только истинное остаётся. В свете осознания невозможно действовать ошибочно. Самый главный и неподвластный уму, инструмент этого наблюдателя — твоё внимание. Для начала, стоит понять в принципе, что такое внимание. Многие путают внимание со зрением, для того чтобы осознать разницу, проведи следующий опыт. Он очень простой.

Направь взгляд куда-нибудь вдаль, не фокусируя его, пусть зрение охватывает всю картинку целиком. И то, что по бокам и то, что сверху и снизу твоего взгляда тоже пусть остаётся в поле зрения. Затем, не меняя фокусировку взгляда перемести своё внимание на любой предмет в поле зрения. Не взгляд, а именно внимание. Взгляд не меняет своего охвата. Затем на другой предмет. Это и есть внимание. Оно может быть сконцентрированным на чём то одном, а может быть направлено одновременно на всё, что воспринимается. Теперь ты понимаешь, что внимание существует отдельно от твоего взгляда. Внимание может быть как узко направленным лучом, так и развёрнутым сектором и даже полноценной сферой. Это похоже на зрение водителя, в процессе управления автомобилем. Ты смотришь вперед, но внимание скачет из стороны в сторону, реагируя на появляющиеся автомобили, затем ты либо переводишь взгляд, вслед за вниманием, на интересующий объект, либо возвращаешь внимание вперед.

Даже если закрыть глаза, ты можешь направлять своё внимание на любые вещи. Это может быть звук, либо ощущение в теле, либо дыхание. Внимание существует независимо от зрения или вообще от любых органов чувств, если направлено на твои мысли. То есть направленное внутрь себя.

Настоящая техника заключается в том, чтобы направить внимание на собственные мысли, как главное проявление ума. Ведь именно в уме заключены все вопросы и ответы. В идеале погрузиться в наблюдение за мыслями настолько, чтобы не реагировать ни на какие внешние раздражители. Но при этом важно осознавать процесс наблюдения, не хватая ни одну из мыслей и не продолжая её думать активно. Это похоже на глубокий транс, состояние озарения, будто ты пытаешься изо всех сил что-то вспомнить. Вспомни, как ты иногда «уходил в себя», задумываясь о чём-то настолько глубоко, что фактически становился отрезан от внешнего мира и «витал в облаках». Затем что-то выдёргивало тебя из этого состояния, и ты опять концентрировался на окружающем. Уверен, ты замечал подобные состояния у своих знакомых, когда человек будто «зависает», глядя в никуда. Можно даже помахать ладонью перед его лицом, и его глазам возвращается ясность, только спустя некоторое время. Это и есть состояние глубокой концентрации внимания. Фокус на собственных думах или мыслях. По сути, подобное состояние,— это глубокая медитация, когда луч внимания настолько глубоко погружается внутрь себя, что все органы чувств перестают реагировать на внешние факторы. Под лучом твоего внимания, мысли начинают таять, открывая постепенно суть твоего Я. Ни одна мысль не способна устоять под пристальным вниманием сознания. Она автоматически затихнет, до тех пор, пока не появится новая мысль. И здесь опять перед тобой выбор — наблюдать эту новую мысль и позволить ей растаять, или погрузиться в неё.

Обязательно поначалу выполнять это упражнение с открытыми глазами. Это уменьшит вероятность того, что ты увлечёшься своими мыслями и прекратишь осознавать их, став этими мыслями. Зрение наиболее очевидно связано с вниманием, поэтому лучше помогает сосредотачиваться. Если тебе слишком некомфортно созерцать мысли с открытыми глазами, можно закрыть их, но часть твоего внимания, в таком случае, должно быть направлено на дыхание, либо на ощущение в какой-то части тела. Если ты сразу направишь всё внимание только на мысли, то непременно увлечёшься ими, не заметив момента, когда это произошло. Старайся удерживать внимание на чём-то одном, постоянно возвращая его, если заметишь, что внимание переместилось. А самый эффективный способ — это закрепление твоего внимания на ощущении себя. На осознании — Я есть. То есть внимание на самом внимании.

Сядь в любую удобную позу, подходит даже поза на стуле, опершись локтями на свои колени, поза не важна, это не йога, здесь совсем другая задача. Важны только мысли и ничто другое. Взгляд расфокусирован, не сосредоточивай его ни на чём конкретном, просто смотри «в никуда». Старайся охватить своим вниманием всё поле зрения, как можно шире. Сохраняй это осознание наблюдения настолько долго, насколько получится. И в этом состоянии наблюдай за мыслями, появляющимися у тебя в голове. Поначалу будет казаться, что в голове вообще нет никаких мыслей, но именно осознание этого и есть мысль. По сути всё, что происходит внутри и снаружи, это есть твои мысли. Вся информация, поступающая на органы чувств, становится мыслями, как только ты эту информацию осознал. Вот залаяла собака вдали, ты подумал это. Это мысль. Вот зачесалась нога, это тоже мысль. Будь, как бдительный сторож и старайся замечать всё, что происходит внутри ума. Часто ты будешь думать о том, где же эти мысли, их будто бы нет, осознавай в тот же миг, что эти думы и есть мысль. Но не реагируй и не анализируй, когда отмечаешь, что мысль появилась. Просто смотри на неё, не оценивая никак. Равнодушно, будто на проплывающее облако. Можешь представить, что ты сидишь с блокнотом и ручкой и готовишься записать следующую пришедшую в голову мысль. Будь бдителен.

Легенды говорят, что один дзэнский мастер назвал кошку своим учителем. Он наблюдал, как кошка на протяжении нескольких часов сторожила мышиную нору, внимательно и неподвижно. Он осознал, что такое настоящая бдительность, погрузился в то состояние и пробудился. Так и ты, представь что мысли,— это мыши, а ты — кошка. Не пропусти момент, когда они появятся.

Нужно учиться быть внимательным ко всему и опознавать любые проявления активности мозга как мысли. Мозг каждую секунду о чём-то думает, он буквально опутан сетью мыслей, которые являются стеной, отделяющей тебя от реальности. Бодхидхарма, родоначальник Дзэн, был основателем данной техники, которая называлась — наблюдение за стеной. Даже кратковременное пребывание в подобном состоянии наблюдения за мыслями, помогает прояснить ум и стать чуточку ближе к реальности. Полноценная же техника, как непрерывный процесс освобождения от мыслей, займёт от 2х до 4х часов. При сохранении фокуса внимания на мыслях, позволяет прорваться за стену и пробудиться, при условии, что за это время ты не позволишь себе отвлечься.

Суть техники состоит в том, что ты сидишь в глубокой внимательности к мыслям, не позволяя себе увлечься сознательным обдумыванием того, что всплывает в голове. Не отвлекайся на мысли, которые будут комментировать твою практику. Постоянно будут возникать мысли о том, как именно нужно наблюдать и правильно ли ты всё делаешь. Будут возникать мысли, убеждающие, что ты что-то делаешь неправильно либо наоборот, предвкушать пробуждение и обнадёживать. Не вовлекайся в их обдумывание. Мысли возникают постоянно, но ты не берёшь ни одну из них и не начинаешь её думать, а просто отпускаешь и позволяешь ей затихнуть. Постоянно сохраняй бдительность. Представь себе, что мысли это воры, а ты бдительный сторож и не должен позволить ни одной из них завладеть тобой. Мысли твой дом обворовывают. Будь чистым наблюдением, чистым вниманием, просто свидетельствуй их, никак не комментируя. Если ты всё делаешь правильно и достаточно бдителен, чтобы сохранять внимание и осознанность, примерно через 20-30 минут ты заметишь, что движение мыслей замедляется, они возникают всё реже и их активность всё ниже. Это может происходить как постепенно, так и ступенчато: тогда будет случаться изменение состояния, похожее на лёгкое головокружение, когда ты переходишь на новый уровень осознанности, течение мыслей замедлится, а внимание как будто увеличит свою площадь и станет шире. В голове появится лёгкость. И такие переходы буду происходить каждый раз, как только ты достигнешь следующей ступени бдительности. Старайся не терять концентрации на наблюдении. Примерно через час-полтора, мысли уже будут подобны струйкам электричества, вспыхивающим в мозгу. В этот момент можно закрыть глаза и лечь, сохраняя концентрацию на самом внимании. Когда мысли перестанут быть явными и станет сложно расшифровать, какую информацию они несут, держи фокус на самом факте наблюдения. Осознавай себя наблюдателем и следи за тем местом, куда направлен луч внимания. Мысли полностью игнорируй. И если ты не терял сосредоточение, через 3-4 часа от начала практики, в мозгу погаснет последний электрический разряд, вызванный процессом мышления, и ты прорвёшься через стену. Твоё сознание «увидит» и осознает само себя и это будет похоже на падение в пропасть, после чего мозг полностью очистится от программ ума, и чистый разум станет полноправным хозяином твоего существования. Это и будет момент пробуждения и ты, наконец, увидишь мир таким, какой он есть на самом деле, а не таким, каким его рисует ум.

Но дойти до конца достаточно сложно, ум всеми силами будет пытается тебя запутать, погрузить в обдумывание, комментировать процесс. Здесь однозначно нужна практика и терпение. Даже если поначалу толком ничего не выходит, каждый такой процесс — это получение бесценного опыта, в котором ты учишься понимать природу ума, его принципы работы и реакций. Набираясь опыта, в какой то момент, ты сможешь наконец взять своё по праву. Наблюдение,— это навык и его необходимо нарабатывать. Это то, что можно и нужно тренировать. Тогда твоя осознанность будет увеличиваться и в конечном итоге большую часть своего времени ты будешь пребывать в ясности, будучи внимательным и бдительным ко всему, что происходит. И в какой-то момент ты сможешь сохранять внимание на мыслях достаточное время, чтобы наконец превзойти процесс мышления.

Воспринимай подобную практику как игру, где мысли — твой оппонент. Если им удалось тебя запутать и отвлечь,— ты теряешь очко, а каждая минута чистого внимания прибавляет тебе очко. Тренируйся и побеждай. В процессе ты будешь испытывать разные состояния, ты будешь чувствовать, как меняются ощущения, в голове возникает лёгкость и чистота. Эти состояния будут подтверждать, что процесс идёт вверх и результаты станут мотивировать тебя к дальнейшей практике. Это вполне конкретная работа, которая заметна и имеет результаты, которые можно отслеживать. Это словно тренировка бега, вот ты пробежал всего 500 метров и сдался, а через неделю, уже 1 км. даётся легко. Через месяц-два уже 3 км преодолеваются без проблем. И в созерцании так же. Сначала будет сложно удерживать внимание даже 10 секунд, но это время будет расти. Потом минута чистой концентрации, потом 10, а потом и час ты сможешь наблюдать беспрерывно, не отвлекаясь ни на одну мысль. А затем ты сможешь увидеть внутренний свет. Ты будешь наблюдать любовь внутри себя. Тогда уже не понадобятся никакие инструкции. Это будет настоящей медитацией, которая станет самодостаточным учителем.