Чтение онлайн

Следует ли сразу искать значение того или иного события, определять, позитивно оно или негативно, стоит ли вообще искать смысл в том, что с нами происходит? Или жизнь нужно принимать такой, какая она есть, с улыбкой и предвкушая тайну, как поэт Кристиан Бобен? Бобен-прорицатель однажды сказал: «Я очень быстро понял, что даже оказываемую нам помощь мы не в состоянии оценить однозначно. Сегодня нам дали пощечину, а завтра преподнесут ветку сирени. И это один и тот же ангел одаривает нас своей милостью. Жизнь потому и прекрасна, что непредсказуема и непонятна».

Итак, пощечины и ветка сирени определяют содержание этой книги.

А что же ангел?

Он здесь, позади тебя.

Прямо над твоим плечом.

Как всегда.

Идея написать эту книгу пришла ко мне внезапно, когда я окинул взглядом свой кабинет и его веселый беспорядок. Здесь, разумеется, полным-полно книг и научных журналов, а также множество других самых разных предметов: скамья для медитации, зеленые растения в горшках, иконы, статуэтки Девы Марии и Будды, приспособление для массажа головы… Одна из стен целиком покрыта рисунками, сделанными моими дочками, племянниками, крестниками, а также детьми моих знакомых. На противоположной стене висят картины, подаренные друзьями, постер сборной Новой Зеландии по регби, портрет Мартина Лютера Кинга, шарж на Фрейда, фотографии моих дочерей, вымпел тулузского стадиона. Все это для меня – источник благодарности к жизни. Это собрание странных и несовместимых между собой предметов – мой вариант счастья, которое я воспринимаю как сплав отдельных моментов, таких же случайных и пестрых, как и эти предметы.

Так появился на свет проект этой книги, которую я хотел выпустить в виде сборника историй и размышлений о поисках счастья жизни в их современной и научной версии, называемой «позитивная психология». Я не представлял себе другого способа изложения, кроме алфавитного, который, с моей точки зрения, позволяет лучше всего объяснить сложную и непредсказуемую суть счастья, его природу и природу его поисков. Для меня это короткие моменты радости, время от времени пронизывающие нашу жизнь. Иногда у нас возникает чувство, что эти быстротечные моменты имеют какой-то смысл и взаимосвязь. Но оно длится недолго; в противном случае жизнь показалась бы нам слишком серьезной и скучной.

Когда это ощущение проходит, мы включаемся в обычный круговорот будней. Но короткое мгновение проникновения в тайну само по себе восхитительно и служит хорошей мотивацией.

Так что же собой представляет эта книга? Это азбука или словарь? С первого взгляда между ними много общего – их объединяет алфавитный порядок изложения. Раньше азбука служила первоклашкам пособием для обучения чтению. Листая страницы этой «Азбуки позитивной психологии», вы, я надеюсь, освоите некоторые понятия, которые помогут сделать жизнь счастливее. Я убежден, что ощущению счастья нужно учиться. Во-первых, это утверждают многие серьезные исследования. Во-вторых, я сам этому научился. Бывают, как мы увидим дальше, сверхспособные ученики, но, к сожалению, я лично не из их числа. Я скорее принадлежу к середнячкам, которых интересует эта тематика и они готовы приложить некоторые усилия. Эти усилия всегда приносят плоды, хоть и не обещают сделать из нас искрящихся счастьем и радостью виртуозов.

Я не уверен, что все представители рода человеческого чувствовали бы себя счастливее, если бы могли вообще ничего не делать и вручили бы судьбе заботу об их благополучии; если бы они предоставили ей право организовывать на их жизненном пути события и встречи, которые можно принимать или отвергать.

Для сверхспособных эта азбука не представляет никакого интереса, а разочарованные и пресыщенные жизнью люди даже не обратят на нее внимания. Но всех остальных она, возможно, заинтересует!

Иногда у меня складывается впечатление, что Азия, с ее многовековой мудростью, играет ту же роль по отношению к счастью, что и Аркадия в прежние времена. Это некое мифическое место, где люди обладают, как мне кажется, качествами, недоступными нам. Это, конечно, заблуждение, но мне почему-то нравится так думать.

Слабость воли, которая приводит к тому, что мы действуем вопреки своим намерениям, ценностям и личностным качествам. Например, мы злимся и раздражаемся, хотя решили сохранять спокойствие. Мы поступаем эгоистично, хотя прекрасно знаем, что великодушие – единственный способ нормального сосуществования людей. Мы проклинаем судьбу и жалуемся, хотя понимаем, что это ни к чему не приведет, и т. д. Почему же мы ведем себя так неразумно? Паскаль утверждает, что это заложено в нашей природе: «Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он пытается уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное». Психологи объясняют это явление нехваткой самоконтроля: нелегко подавить в себе усвоенные с раннего детства нормы поведения, которые мы наблюдали среди близких и которых придерживаемся сами.

В позитивной психологии принято считать, что акразия – это нормальное и прогнозируемое препятствие. Оно возникает, если мы хотим во взрослом возрасте изменить привычные нормы поведения. При этом в ходе многократных тренировок образуются новые нервные связи и рефлексы. Требуется затратить немало времени, проявить упорство и воздерживаться от преждевременных суждений и оценок достигнутых результатов. Все эти сложности не означают, что проблему невозможно решить в общечеловеческом и личном плане. Но побороть акразию действительно очень тяжело.

Это молитвенное слово христианской религии означает на иврите «хвала Господу». Верующие его распевают или проговаривают, чтобы поблагодарить Его за благодеяния, защиту или просто за то, что Он позволил нам жить на этой земле. Как мне кажется, это не только символ веры, но и символ жизнелюбия, который прославляет данный каждому из нас шанс посетить этот мир – а ведь все могло сложиться иначе. Есть ли какое-нибудь светское слово, которое могло бы заменить это христианское понятие?

Я понимаю, почему алкоголь пользуется таким успехом среди представителей рода человеческого. Когда мы употребляем алкогольные напитки, наше видение мира меняется к лучшему, мы чувствуем себя счастливее и спокойнее. Наши страдания кажутся менее значительными, и, хотя они никуда не исчезают, мы надеемся, что все преодолеем. Мы полнее ощущаем близость с окружающими людьми и объединяющее нас братство и, в конце концов, понимаем, что являемся частью этого мира. Но внимание: когда мы доходим до этой черты, следует остановиться, чтобы продолжать вкушать радость, и спросить себя: «А что происходит?» Как получилось, что этот мир, который только что давил на меня, вдруг стал дружественным и понятным? Ведь вокруг ничего не изменилось, поменялись только ощущения. Выходит, наше существование зависит от отношения к тому, что с нами происходит? Вывод, к которому я прихожу, очень прост: нам нужно развивать в себе способность смотреть на жизнь спокойным и радостным взглядом, научиться вызывать в себе ощущения мира и братства, не прибегая к алкоголю.

Оказание услуги другому человеку наполняет нас гордостью и счастьем, поэтому мы охотно помогаем всем, кто в этом нуждается. То же самое относится и к людям, оказавшим нам услугу: от этого они становятся счастливее (или менее несчастными) и внимательнее к окружающим, что вызывает у нас самих желание прийти на помощь. Именно так передаются положительные вибрации альтруизма. Существуют нерасторжимые взаимные связи между альтруизмом и счастьем. Поэтому в большинстве философских учений и религиозных традиций придается такое большое значение состраданию, которое обязательно должно сопровождаться чувством удовлетворения (в противном случае благородное великодушие альтруиста вскоре иссякнет). У нас есть все основания культивировать в себе альтруизм, вместо того чтобы пребывать в состоянии грустной созерцательности. В его основе лежит доброта и любовь к людям, искреннее и бескорыстное желание им помочь, и оно всегда сопровождается удовольствием. Закоренелые эгоисты заставляют нас задуматься над жизнью, преподнося уроки морали, а великодушные добряки без лишних слов воплощают их в жизнь, демонстрируя превосходство действий над бесплодными размышлениями, радости – над грустью…

Это бескорыстная забота о счастье ближнего, интерес к его судьбе и преданность ему, без расчета на признательность и вознаграждение.

Некоторые разочаровавшиеся в жизни люди считают, что альтруизм – это приукрашенный эгоизм: я помог другому, следовательно, вправе рассчитывать на его благодарность или компенсацию (он тоже окажет мне услугу, окажись я в безвыходном положении), или на поощрение со стороны общества (которое будет восхищаться мною). Так оно и бывает, но не всегда. Как мне кажется, людям свойственно путать мотивацию и последствия, хотя, несомненно, альтруизм вызывает восхищение или благодарность. Но если бы причина была только в этом, он бы представлял собой, скорее, исключение, а не правило. Работы в рамках позитивной психологии и эволюционизма доказывают, что поступки, совершенные под влиянием истинного альтруизма, приносят счастье тем, кто их совершает.