Чтение онлайн

Хотя сейчас он почти полностью оставил театр и, от лица всей творческой интеллигенции Эвенкии, борется за право на самоопределение так сильно пьющему эвенкийскому народу. Он вернул себе эвенкийское имя «Рубин Тундры». В своей просветительской деятельности Рубин Тундры огромное значение придаёт возрождению шаманства. Недавно, при большом стечении публики, ему было присвоено звание почётного шамана. Мне он написал, что вернуться ко мне с Толиком не может, но при первой же возможности поможет материально. Но нам его помощи не надо. Мы, Ярославские мулаты, живущие в Израиле, люди гордые. И хотя нас всего двое, я и Толик, мы проживём как-нибудь независимо от Всенародного Движения за Возрождение Шаманства (ВД за ВШ).

— Вот это напрасно, — возразил я, — юное поколение Ярославских мулатов в Израиле в лице Толика должно жить в комфорте. Да и нефтеналивной принц, курирующий пьющие народы Севера, не обеднеет. На нужды возрождения эвенкийского шаманства наверняка отдаёт не последнее.

— Марк считает, что возрождение шаманства и рассвет театра на эвенкийском языке остановит массовое пьянство эвенков. Как Вы думаете, это поможет? — после некоторой паузы спросила Наташа.

— Думаю, что это не поможет, — мне почему-то не хотелось, чтобы у неё оставались какие-то иллюзии, — причины формирования алкоголизма у народов Севера не социальные, а биологические. Алкоголь — это естественный продукт, присутствующий в организме. Поэтому в организме человека существуют естественные механизмы его разрушения. В некоторых антропологических группах эти механизмы слабее, в некоторых сильнее. В условиях Заполярья могли выжить только те человеческие особи, которые биологически приспособились к практически полному отсутствию растительной пище в рационе. Алкоголь — это продукт разложения растительной пищи. Нет растительной пищи в рационе, не нужны механизмы, разлагающие этиловый спирт (химическое название алкоголя). Слабы механизмы, разлагающие спирт — алкоголизм наступает в рекордно короткие сроки. И наоборот, народы, происходящие из субтропической зоны, где сельское хозяйство имеет многотысячелетнюю историю, в рационе имеют много растительной пищи. Ферментные пути, разлагающие этиловый спирт, у них генетически хорошо развиты. Поэтому алкоголиков среди этих народов очень мало. Хотя потенциальные алкоголики есть всюду. Кочевники в любых широтах питаются главным образом мясом и, вследствие этого склонны к алкоголизму. Ислам зародился в среде кочевников-бедуинов на территории современной Саудовской Аравии. Поэтому-то в исламе и запрет на потребление алкогольных напитков носит абсолютный характер. Легкие наркотики ислам, например, употреблять не возбраняет. А иудаизм к приёму алкоголя относится терпимо. Евреи были земледельцами, и проблема алкоголизма, по причинам биологического характера, перед ними остро не стояла.

— Мне алкоголизм не грозит, — неожиданно сообщила мне Наташа, — Мы, Ярославские мулаты, пьём мало. Только когда угощают.

Мне захотелось переменить тему, и я спросил:

— Как ты устроилась в Израиле?

— Так себе. По профессии не могу устроиться. Я специализировалась по экологии толстой кишки человека. В Израиле это направление в науке поставлено слабо, — ответила Наташа.

— Никогда бы не подумал, что толстая кишка живёт особой, отличной от других органов, экологической жизнью, — признался я.

— Представь себе, — оживилась Наташа, угадав во мне благодарного слушателя, — в норме у человека, как и у всех остальных всеядных млекопитающихся, растительный и животный мир толстой кишки богат, разнообразен и живёт в экологическом согласии друг с другом.

— Ну, животный мир толстой кишки, это глисты. А растительный — это кто? — не переставал удивляться я.

— Ты грубый, невежественный психиатр, — тонко подметила Наташа, — растительный мир кишечника — это бактерии. Кстати, животный мир — это далеко не только глисты. Пока девственная природа толстого кишечника экологически уравновешена — человек чувствует себя хорошо. Но стоит экологическому равновесию нарушиться — моментально начинается кишечная буря. Нередко проливающаяся обильным поносом.

— Всё понял, — стреножил я специалистку по экологии толстой кишки, — если тебя вовремя не остановить — ты мне плакатным стилем такого нараскажешь… Марк будет звонить — передавай привет.

— Передам, конечно, — пообещала Наташа, — представители народов Севера не должны забывать своих первых психиатров.

— В Ярославле все мулатки такие ядовитые? — не удержался я.

— Ядовитая, не ядовитая — а укусить могу, — ответила мне жена Рубина Тундры, кокетливо приподняв могущее плечико. На этом мы расстались. Впоследствии я слышал, что она сдала врачебный экзамен и работает экскурсоводом в Иерусалиме. Водит русскоязычных туристов на Голгофу.

— Очень трогательная история, — поделилась впечатлениями Бух-Поволжская, — у меня даже сердце защемило.

— Варвара Исааковна, — взволнованно спросил Борщевский, — Что с Вами? Вы себя плохо чувствуете?

— Пришла пора, она влюбилась, — по военному точно по военному точно выставил диагноз Пятоев.

— До каких пор? — взорвался Мустафа. Бух-Поволжской почудилось, что шейх встал на защиту её чести и достоинства, и её глазах мелькнули слёзы. Но плакала она напрасно. Шейх был возмущён совсем другим.

— Руки прочь от национального героя палестинского народа Иисуса Христа!

Долой провокационные экскурсии сионистов на Голгофу!

— Малыш простудил головку, — вновь выставил по военному точный диагноз впавший в народное целительство Пятоев.

— Нет, это не лёгкая простуда, — обеспокоено заметил Кац, — это тяжкое заболевание маленького, но мучительно любящего мозга.

— А я что говорю? — возразил Пятоев, — острый менингит головки в результате чудовищного перенапряжения, по-французски «un grand amour». Мы хорошо знаем, что Варвара Исааковна может быть безжалостна. Плюс непропорционально маленький организм. Вот нервная система и надорвалась.

— Сегодняшний день стал скорбным днём для всех ишаков в Офакиме и окрестностях, — поведал собравшимся безутешный Кац.

— И только Варвара Исааковна Бух-Поволжская…, — с большим подъёмом продолжил Пятоев, но был грубо прерван доктором Лапшой.

— Замолчите оба, — попросил заведующий отделением судебно-психиатрической экспертизы не в меру расходившихся младших медбратьев, и, обращаясь к Мустафе, голосом полным профессионального сопереживания, спросил:

— Вы ничего не путайте, мой маленький друг? Вы уверенны, что Иисус Христос был национальным героем именно палестинского народа? Ну, вспомните, дружок. Может быть, его деятельность простиралась в несколько другой плоскости?

— Иисус Христос, да благословит его имя Аллах, был пламенным борцом за справедливые права палестинского народа и был подло убит из-за угла сионистами, — не терпящим возражения голосом произнёс шейх Мустафа.

— То, что его убили сионисты, я уже где-то слышал. Но для нас важно не это, — доктор Лапша вёл беседу, руководствуясь принципами добрососедства и невмешательства во внутренние дела, — А вот тот факт, что вы просите Аллаха благословить его имя, свидетельствует о том, что Иисус Христос был мусульманином. Я правильно Вас понял?

— Неправильно, — возразил Мустафа, — Иисус Христос не только был, но и останется мусульманином во веки веков. И не пытайтесь запудрить мне мозги. Они у меня работают как дорогие швейцарские часы.

— С дешёвой ржавой кукушкой, — не смог не вставить реплику Кац. Но шейх проигнорировал его злобный выпад.

— Иисус Христос, несомненно, был сознательным стихийным мусульманином. Об этом красноречиво говорит вся его деятельность. Приведу пример: Иисус Христос изгоняет торговцев из Иерусалимского храма. А ведь именно с этого места Пророк Магомед через семьсот лет после описываемых событий на своём коне взлетит на небо. Далее. Христа распяли на кресте римляне, несомненные пособники сионистов. Что может быть долее весомым доказательством?

— Допустим я поверил, что Иисус Христос является мусульманином, — не стал вступать в богословскую дискуссию доктор Лапша, — Но как Вы можете доказать, что вышеупомянутый господин является национальным героем палестинского народа.

— Палестинцы — это жители Палестины, — веско заявил Мустафа.

— Может быть, по вашему, они ещё и евреи? — вновь не удержался Кац.

— Я требую призвать к ответу автора поэмы «Поц»! — возмутился шейх.