Беседы с Джедом №1
Шрифт:
* * *
Эго уходит, тело уходит, что остаётся? Вот о чём мы хотим думать. Выяснив, что уходит, ты сможешь выяснить, что остаётся. Это единственное, что имеет значение — что остаётся. Не эго, не тело, не истории, не деньги, не дети, так что тогда? Все думают, что ничего, но это не ничего, это что-то, просто не то, что ты думаешь.
* * *
Возможно, у тебя неверное представление об эго. Может, ты думаешь: «Я эго», а не: «Я ношу эго». Да? Я вот так всё время вижу людей. Они носят это эго, и они думают: это я. Так и должно быть в коме, всё должно быть убедительным и все должны быть всё время убеждены, так? Ладно, но сейчас мы делаем кое-что ещё. Сейчас мы заняты тем, что действительно всё рассматриваем, но на что в коме можно посмотреть и сказать, что это реально? Ни на что, по-моему.
* * *
Некоторые люди думают, что истина — это какая-то отличная штука, которую мы должны открыть несмотря ни на что. Этим занимаются в коме ради забавы. Истина ничего не значит. Её не нужно открывать. Найди ты её, тебе это ничем не поможет. Поиск истины — это как раз то, чем ты можешь заниматься в коме. Но, конечно, не обнаружить истину, потому что тогда ты больше не был бы в коме. Вот был бы сюрприз.
* * *
Всё, что нам нужно сейчас делать, — это открывать для себя, что то, что мы считали фактами, на самом деле ими не является; как правило потому, что мы никогда к ним не присматривались. Теперь, куда ни посмотри, мы находим вымысел, который мы считали фактом. В коме нет фактов. Вот почему слова «кома» и «галлюцинация» такие полезные: мы можем узнать ответ, даже не задав вопрос.
* * *
Ты должен научиться смотреть сквозь вымысел, если хочешь понять, что есть факт. В тебе есть что-то реальное, это хорошая новость, но ты не знаешь, что есть факт, потому что веришь в то, что вымышлено. За правильное понимание не вручают приз, так что не думай, что факт — это хорошо, а вымысел — плохо. Это не так. Не беспокойся обо всём, беспокойся только о себе.
* * *
Эго — это не то, из-за чего надо беспокоиться. Зачем беспокоиться из-за чего-то настолько прекрасного и полезного? И вообще — какой от него вред? Это просто способ идти в обход; а потом оно отпадёт, и всё продолжится без него, а может, будет что-то ещё, я не знаю, как это происходит. Может, в этот раз ты хороший парень, а в следующий раз ты злодей. Ты просто так действуешь, так что с того? Кому какое дело, верно? Ну, тебе есть дело, по-моему. Это магическая часть.
* * *
Вот что я сейчас слышу: эго хочет каким-то волшебным образом избавиться от эго. Есть ли смысл в желании эго не иметь эго? В этом нет смысла. Это безумие, но в этом эго как раз хорошо разбирается — как быть безумным. Быть безумным не плохо, но думать, что быть безумным плохо — это хорошо. Я правильно сказала? В чём нет смысла, в том есть смысл, если ты видишь вещи правильно, не видя их неправильно. Всё обладает совершенным смыслом, даже если ты так не думаешь. Это хорошая подсказка.
* * *
У тебя неправильные представления об эго. Ты думаешь, что ты и эго — это одно и то же. Это нормально, иногда одно часть другого, но иногда нет, так? Конечно, иногда да, иногда нет, так устроено. Это хорошо, пока это хорошо, но когда становится нехорошо, тогда не хорошо, верно? Тогда, возможно, ты хочешь подумать немного, может, сделать что-то, как ты, может быть, делаешь сейчас, приехав сюда. Если бы тебя тут не было, я бы с тобой не говорила.
* * *
Эго просто другое название для того, кем ты себя считаешь, хотя он не тот, кем ты являешься в действительности. Может, ты не думаешь так, потому что ты считаешь себя реальной личностью со множеством качеств. Реальная самость — это я, а у я нет качеств, а если качеств нет, то это не реальная личность. Это притворная личность. Это просто тот, кто ты есть, в коме. Тебе нужно быть кем-то, я полагаю.
* * *
Ты убеждён, что ты это ты, поэтому когда я говорю, что ты это не ты, то эта мысль неестественна для твоего понимания. Когда говорят о свободе от привязанностей, единственная имеющая значение привязанность — привязанность к притворному я. Эти, из всяких традиций, могут и не рассказать тебе этого, если сами не знают или хотят, чтобы ты присоединился к ним или что-то вроде этого. Их настоящая забота — просто занять тебя чем-нибудь, но они тебе не расскажут об этом. Я не уверена, что они сами знают.
* * *
Зачем быть против своего эго? Это как быть против своего тела, своего дома, своей машины или чего-то такого ещё. В этом нет смысла. Эго не проблема, эго прекрасно. Проблема начинается, когда ты думаешь, что ты притворная самость, в то время как ты — то, что стоит за ней. Эго не плохое, ты просто ошибаешься, потому что думаешь, что эго — это то, что ты есть, но эго — это то, что ты надеваешь на время, а потом снимаешь и отпускаешь. Ты можешь испытывать привязанность к нему, но это не обязательно.
* * *
Ты думаешь, что кто-то вырвался вперёд, потому что не привязан к эго, или у него есть титул или что-то ещё, но никто не бывает впереди. Нет такой вещи. Как она может быть? Истинно, всё неизменно, даже сейчас, даже если ты не знаешь этого. Кто-то ещё может казаться лучше, но не с позиции реальности, а с позиции комы. Это различие — лишь свойство комы. Ты можешь думать, что было бы лучше быть кем-то другим, но эта идея появляется у твоего эго, не у тебя настоящего. Ты чувствуешь одно, а думать можешь другое.
* * *
Ты можешь увидеть, что у меня есть эго, так что с того? На что я была бы похожа без эго? Просто не беспокойся на этот счёт. Попробуй беспокоиться о других вещах и позволь эго делать свою работу. Оно само о себе позаботится, даже лучше, чем тебе хотелось бы. Попробуй беспокоиться о чём-то настоящем и позволь поддельной штуке заботиться о себе самой.
12. Крест мгновения
В былые, как говорят, времена, когда я несколько недолгих лет играл абсурдную роль духовного учителя и делил сцену с играющими абсурдную роль духовных искателей, я экспериментировал с разными способами выражения идей и наблюдал, как они воспринимаются. Ученики, в сущности, были морскими свинками для будущих книг ещё до того, как я сам это понял.
Я опробовал новые метафоры, некоторые из которых были просто отличные, другие — на удивление хорошие. Я оттачивал поучительные истории и иносказания. Я наблюдал, что проникает через защитные механизмы людей, что отскакивает и — особенно внимательно — что кажется надёжным, но не срабатывает. Я наблюдал, как реагирует эго на разную информацию, испытывал на прочность его защиту и смотрел, какие реакции вызывают разные подходы. Вот чем я занимался, вот что я извлекал из этого. Я думал, что оттачивал свои действия, но это всё было ради книг.
Многое из того, что я говорил студентам, явно входило в одно ухо и выходило через другое. Они могли сидеть, кивать и соглашаться, но было очевидно, что они совершенно невосприимчивы к любому сообщению, которое может угрожать подкопом под структуру эго-самости. Некоторые сообщения, как я выяснил, неизменно трансформировались из орудий нападения на эго-структуры в усиливающий их фактор, как будто я бросал в них камни, а они возводили из них стены. Так работает эго, и мне это было крайне интересно. Этим-то я и наслаждался на всём протяжении этой истории с обучением — изучением смекалки эго и его приспособляемости. Любая полномасштабная атака в лоб всегда отбивалась без усилий, но эти пробные наскоки были интересным способом исследовать замечательные способности эго к обороне.