Чтение онлайн

— Сын, я по-настоящему горжусь тобой, — папа малость всплакнул, но сразу повеселел. Приятно, что между нами будет на одну недомолвку меньше. — Кента-сан мне обзавидовался, когда узнал, какой ты у меня герой. И важничать стал поменьше. Он-то считал, что только полицейские людей спасают.

Ночью я спал в кровати один. Моя невеста предпочла переночевать в доме матери, дабы уже потом официально ко мне переехать. Подсознание, каковое я уже перестал называть темным попутчиком, как будто ждало этого момента, чтобы показать нарезку счастливых, но коротких, браков Хидео-сана. Наверное, это была полезная информация. На лицах обманутых мошенником женщин я старался не фокусироваться, а вот детали церемоний в голове откладывались. Пройдя через ритуалы несколько десятков раз, я теперь точно нигде не ошибусь и Мияби не опозорю, отпив не то число глотков сакэ, например.

Распорядок следующего дня был расписан мудрыми женщинами едва ли не поминутно и я, как дисциплинированный исполнитель, его придерживался.

07:00 — подъем, душ и умывание. Несмотря на сомнительные сны, выспался я отменно и чувствовал себя максимально бодрым. Или это адреналин? Все-таки ответственное событие.

07:30 — невеста и подружки начинают наряжаться и наносят торжественный макияж. Мияби надела кипенно-белое свадебное кимоно с капюшоном ватабоши, частично скрывающим лицо. Остальные красавицы нарядились в спокойные пастельные тона. Единственное яркое пятно — ослепительно-рыжие волосы Ёрико, подобные солнцу. Что поделать, это ее натуральный цвет. Позже женщины сменят эти одежды на более современные.

Мужчины тоже оделись в праздничное и больше двух часов смиренно ждали, когда их прекрасные половины закончат, погрузившись в свои мысли и свои смартфоны. Мне регламентом полагалось черное шелковое кимоно с пятью вышитыми семейными гербами. Камон Ниида — белая хризантема с девятью золотыми лепестками, совсем не похожая на императорскую.

09:45 — выезд в святилище. За гостями приехал арендованный микроавтобус, за мной и уже почти не Цуцуи — премиальный автомобиль Тойота Сенчури. Черный, блестящий, как будто бы кричащий о богатстве и достатке. Надеюсь, Марк-сан не станет ревновать к другому средству передвижения. У нас с этой Тойотой всё на одну поездку, а с его величеством долговременные стабильные отношения.

10:00 — прибытие в гостевой зал при храме. Нас встретил старший каннуси — священнослужитель — и проводил в комнату для ожидания. Гости, каковых набралось под сорок человек, перезнакомились между собой, обменялись визитками. Родственники, друзья, коллеги.

Особое внимание я обратил на двух старушек — высокую Амацу-сенсей и крошечную Томо-сан. Две девятихвостых лисы, возможно, что последних в нашем бренном мире.

Цуцуи Субару выглядит хорошо и почти не хромает. Его новая супруга сияет от счастья из-за того, что она на официальном мероприятии рядом с любимым мужчиной. На Хану-сан Аюми-тян украдкой бросала взгляды победительницы. По мне, так очень сомнительное соревнование она выиграла, но пусть будет счастлива, я не возражаю. Цуцуи Хана и бывшего мужа, и его новую любовь демонстративно игнорировала.

Прошло скромное и короткое общее чаепитие. Не полноценная чайная церемония, а буквально несколько глотков чая и одна печенька на каждого гостя. Печенье в храме мне не понравилось. Слишком сухое и невкусное. Но это ведь не для удовольствия, а часть ритуала. Ну или храм экономит на сладостях — все равно никто претензий не предъявит.

10:20 — шествие по белой гальке под живую музыку. Мы прошли по красиво выложенной дорожке под звуки флейт и бубна, играющих традиционные мелодии. Считается, что хруст камушков под нашей обувью отпугивает темные силы.

10:30 –11:00 — главная часть церемонии центральном зале храма Такэда. Сперва старший священнослужитель прочитал молитву, какую можно описать, как просьбу к богам зарегистрировать наш брак в небесной канцелярии, а лично к Такэде Сингэну — даровать нам «победу во всех делах».

Далее, возможно, самая общеизвестная часть брачного ритуала — церемония сан-сан-кудо, трех глотков и трех чаш. Мы с невестой поочередно отпили по три глотка сакэ из ритуальных чашек. Глотки совсем крошечные, скорее губы смочили. Напиток теплый, подогрет до двадцати градусов. Трактований числа три несколько: это и «за жениха, за невесту, за их семью», и изгнание трех пороков — ненависти, страсти, невежества. И девять, как счастливое число, предвещающее удачу.

Следующий этап — клятвы. В гайдзинских голливудских фильмах это пространные обещания, какие жених и невеста выдумывают сами. У нас в стране Ямато ценят порядок и клятвы написаны заранее. В них мы, Ниида Макото и Цуцуи Мияби, четвертого числа четвертого месяца седьмого года эпохи Рэйва формально уведомляем богов, что заключаем этот союз, обещаем любить и уважать друг друга, построив по итогу крепкую семью. А также просим благословения. И никакой отсебятины.

Затем мы вместе с родителями, то есть моим папой и Ханой-сан, возложили к алтарю ветви священного дерева сакэки с привязанными к ним бумажными печатями. В такой вот форме мы выражаем благодарность богам за то, что фиксируют брак. По-хорошему, стоило участвовать всем родителям, но мама мне официально никто. А располагать Хану-сан и Субару-сана на расстоянии вытянутой руки друг от друга — некоторый риск. Ограничились обязательным минимумом.

Служители храма поднесли абсолютно всем гостям, включая несовершеннолетних, сакэ в крошечных пиалах. У детей, конечно же, безалкогольный вариант. Закон есть закон и главное в ритуале не алкогольный градус, а чтобы все присутствующие выпили синхронно.

И, наконец-то, обмен кольцами. То, что в современности стало неотъемлемой частью брака, на самом деле начали практиковать в Японии только в эпоху реставрации Мэйдзи, небольшое распространение получило в начале двадцатого века, а по-настоящему массовым стало лишь в шестидесятых. Я это специально гуглил, удивившись тому факту, что Хидео-сан обручальное кольцо никогда не носил, несмотря на огромный гарем из множества женщин.

Конец церемонии — удар в барабан, ставящий точку под ритуалом. Звонкий и громкий, буквально оглушивший на несколько минут мои чувствительные уши.

Вот и стала Мияби моей женой… на самом деле, нет. Боги, может быть, считают по-своему, но с точки зрения японского, да и любого другого правительства, регистрацию брака проводит муниципалитет, а не высшие силы. Поэтому сразу по окончанию ритуальной части мы сядем в нашу арендованную люксовую машину и отвезем в госучреждение бланк заявления. Многие, да на самом деле большинство, делают это заранее, но я, как неисправимый педант, хочу, чтобы дата в официальном документе совпадала с датой удара в барабан. Имею на то право! И моя возлюбленная Ниида Мияби меня в этой маленькой слабости поддержала. Как же приятно ее мысленно так называть. Юридически она все еще Цуцуи, конечно, но галочка в специальном квадратике на заявлении, означающем смену фамилии, проставлена.

11:10 — общая групповая фотография у ворот храма. Плюс панорамная с дрона, жужжащего в воздухе. Так-то профессиональные фотографы фиксировали все этапы нашего путешествия из холостой жизни в семейную, начиная с прибытия в зал ожидания, но именно на этой присутствуют абсолютно все приглашенные. Как раз это фото нам полагается распечатать и повесить в гостиной. Или, как минимум, использовать на первой странице свадебного фотоальбома. А также выставить в соцсети, дабы миллиарды пользователей интернета имели шанс приобщиться к нашей радости.

11:30 — кагами-бираки. Прямо перед воротами храма его служители распечатали небольшую бочку сакэ и начали разносить напиток гостям, начиная со счастливых, без обмана счастливых новобрачных. Традиция, пошедшая от одного из сёгунов Токугава. И тут уже глотки полагалось делать настоящие, а не смачивать губы. Осколки разбитой дубовой крышки обязательно соберут и передадут нам, в качестве амулетов на удачу. Празднество началось.

12:00 Официальная регистрация.