Чтение онлайн

Общая характеристика личности

[1765 г.] «…Форстеру была обещана должность управляющего колонистскими поселениями. Одновременно Академия наук намеревалась избрать его своим членом, но этому помешал крайне самолюбивый и раздражительный характер Форстера, много вредивший ему в его служебной деятельности. Отказавшись от звания академика в пользу Палласа, он уехал в Англию… Но Форстер нигде не уживался…» (Л.В., 1901, с. 202.)

[1778 г.] «Постепенно Форстер все больше впадал в религиозно-мистическое состояние духа. Этому способствовала не только депрессия, но и некоторые личностные свойства молодого человека, о которых он всегда писал откровенно… Вот как впоследствии объясняла его жена Тереза причины, по которым Форстер стремился к масонам: “Поскольку у него… не было достаточно силы воли, чтоб перенести все семейные несчастья, то он обратился за утешением к сверхчувственному и чудесному, что обещал Орден. Он надеялся войти в сношения с духами и был постоянно занят химическими работами, рассчитывая открыть философский камень”». (Буянов, 1992а, с. 77.)

[1791–1792 гг.] «Одинокий, лишен* ный всего того, чем он дорожил в первую очередь — семейного очага, гостеприимного дома, спокойного отдыха', ой был обречен на тяжелую депресейкГ Было б удивительно, если бы семейная драма, повергшая пылкого и сентиментального мужчину в отчаяние и тоску, не играла хотя бы минимальной роли в принятии им определенных решений… Можно лишь гадать, как сложилась бы биография Форстера, не свершись революции. Вероятно, он должен был впасть в апатию пли депрессию. Это, наверное, и случилось бы, если бы не приход революционных войск. Социальный энтузиазм осени 1792 года перекрыл отчаяние. личной жизни». (Там же, с. 154–155.)-

«Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше». В полной мере эта пословица относится к тем психопатическим личностям, которые первое время хорошо себя чувствуют лишь в атмосфере борьбы и опасности, пополняя ряды путешественников и переселенцев, революционеров и борцов за правду. О таких, как Форстер, говорят, выражаясь языком современной песни, что они едут не за деньгами, а «за запахом тайги». Впрочем, никакие общественные движения, никакие новые страны, научные или псевдонаучные исследования не приносят им в конечном итоге счастья. Не найдя в очередной раз удовлетворения, они приходят или к аффективным расстройствам (депрессии), или к увлечению религией.

ФОТИИ (до монашества — Спасский Петр Никитич) (1792–1838), русский церковный деятель, архимандрит (с 1822 г.) и настоятель Юрьевского монастыря. В 1817 г. принял монашество. Играл большую роль в политических интригах, влиял на Александра I и проводимую им политику.

Наследственность

«…Его дед по отцу страдал падучей болезнью; отец Фотия злоупотреблял спиртными напитками…» (Чиж, 2002, с. 330.)

Общая характеристика личности

«…Мальчик не только развился очень рано, но и обладал некоторыми способностями, жил по преимуществу духовной жизнью. Ни дома, ни в семинарии он не шалил, не искал развлечений, свойственных детскому и отроческому возрасту. Он не был похож на своих сверстников, искал уединения, жил своей внутренней жизнью… У Фотия, как типического фанатика, было немало патологических явлений, почему только психиатр может вполне понять весь душевный склад этого исторического лица…Этот исключенный с первого курса духовной академии, необразованный и недаровитый монах сыграл значительную роль в истории нашего просвещения… Несомненно, что с Фотием случилось именно то, что случается почти со всеми психопатами — он не закончил своего образований, как не заканчивают его и большинство психопатов… Уже тогда Фотий обнаружил крайнюю самоуверенность и нетерпимость, граничащую с назойливостью и деспотизмом…Несомненные галлюцинации развились у Фотия, если вполне доверять точности его воспоминаний, в 1817 г., то есть на двадцать шестом году жизни… В 1818 г. болезнь проявлялась так сильно и резко, что окружающие сочли его ненормальным, или, по крайней мере, предполагали, что он психически болен… С 1817 по 1821 г. окончательно сложились у Фотия идеи величия и идеи преследования; обманы чувства окончательно убедили его, что он призван совершить великие дела и разрушить козни дьявола, что он великий подвижник, окруженный врагами… Однако и сам Фотий пишет, что и в 1823 г. “многие думали, что Фотий хладнокровен стал от того, что не в настоящем уме находится и потерял рассудок”… Идеи величия у Фотия сочетались с идеями преследования, как то всегда бывает у всех таких больных, и одно и то же обстоятельство он объясняет как доказательство своего величия и как доказательство того, что его преследовали». (Там же, с. 328–329, 331, 334, 335, 347, 350, 352, 358, 373.)

«В то же время Фотий крайне изнурял себя аскетическими подвигами… Скончался Фотий среди тяжких аскетических подвигов и был похоронен в заранее приготовленном им для себя гробе…». (С.Г.Р, 1901, с. 209.)

Особенности творчества

[После 1817 г.] «С первого же года он выступил против господствовавшего в тогдашнем обществе мистического настроения <…> а в своей резкости дошел до того, что в городе стали говорить, будто он помешался. Фотию было сделано внушение, но мало подействовало на него… В 1820 г. после проповеди, произнесенной в Казанском соборе, Фотий был удален из Петербурга…» (С.Г.Р., 1901, с. 207.)

«В самом деле, разве не поучительно, что бесспорно душевнобольной, страдавший обманами чувств, оказал значительное влияние на духовное развитие великого государства, дал толчок к ужасной реакции, был передовым бойцом в серьезной борьбе… Если бы Фотий не был уверен в своем величии, он не был бы так настойчив, так смел в период своей общественной деятельности». (Чиж, 2002, с. 353, 360.)

Если автор (В.Ф. Чиж — крупный русский психиатр, живший в 1855–1914 гг.) приводимых патографических сведений не ошибается в симптомах болезни, то мы имеем дело не с «психопатом», а с больным параноидной формой шизофрении. Бредовые идеи величия и преследования в сочетании с галлюцинаторными расстройствами являются несомненными признаками этого психического заболевания.

ФОФАНОВ КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВИЧ (1862–1911), русский поэт.

«И видел я пленительные тайны Бессмертного, божественного сна…» К.М. Фофанов, 1883

Наследственность

«Крайняя нервная возбужденность составляет отличительную черту семьи». (Венгеров С.A., CD Брокгауз и Ефрон.)

Общая характеристика личности

«Учился в частных пансионах, но ни один из них не закончил». (Коровин, 1974, с. 707.)

«…Лет приблизительно с десяти и никак не позже четырнадцати, т. е. в возраст совершенно невинный — и особенно у него, вечно вдохновенного, невинный, — он запил странной формой какого-то наследственного запоя, ужасного, непрерывного (кроме редчайших, болезненных для него минут). И этот ужасный запой поставил непроницаемую стену между ним и всею действительностью… Ни о каких “припадках пьянства” я у него не слышал, но — увы — не слыхал и о перерывах пьянства. У него совершенно не было трезвого времени и трезвого состояния». (Розанов, 1995, с. 546–547, 551.)

«Крайняя нервная возбужденность составляет отличительную черту семьи. Фофанов не получил систематического образования и только некоторое время учился в частных пансионах. Уже в 8—10 лет он стал подбирать рифмы». (Венгеров С.А., CD — Брокгауз и ЕфроН-)

«В 1890 году Фофанов заболел тяжелым психическим расстройством, однако продолжал писать». (Коровин, 1974, с. 707.)

«По свидетельству многих современников, на “пятницах” Случевского581’ первую скрипку играл Фофанов. Но тогда он уже шел к закату, он побывал уже в сумасшедшем доме и уже много и безудержно пил». (Смиренский, 1972, с. 305.)

(Из письма М. Горького от 1926 г.] «Видел часто на улицах Старой Руссы в 904 или 905 годах. Он был невыносимо, до страшного жалок, всегда пьяный, оборванный и осмеиваемый…» (Горький, 1954, с. 461.)

«Умер от белой горячки». (Иванов, 1993, с. 292.)

Особенности творчества

«Поэзия Фофанова представляет собой редкий образчик творчества, почти отрешенного от условий места и времени… Как поэт, он не от мира сего, живущий в своем особом мире неясных видений и смутных настроений… Отсутствие тенденциозности в Фофанове находится в тесной связи с тем, что он — яркий представитель почти бессознательного творчества, отдающегося песнопению, по немецкой эстетической формуле, wie der Vigel singt387. Отдельные фразы и рифмы как бы сами собой у него складываются; часто стихотворения его обуславливаются не содержанием, а музыкальными особенностями того размера, который его в данный момент пленил. Это сказывается и в том, что Фофанов совершенно лишен способности отделывать свои стихотворения; сборники его полны поразитель-йых недостатков и прямых курьезов… Одаренный от природы безусловно оригинальным и самобытным талантом, который, при большей выдержанности, можно было бы назвать огромным, владея по временам стихом с высокой виртуозностью, давая отдельные образы редкой красоты и пластичности, Фофанов почти лишен единства и цельности. Стихотворения его, в огромном большинстве случаев — ряд отдельных аккордов, звучных и красивых, но песня получается очень редко. Вдобавок ему чрезвычайно вредит многописание. Он самый плодовитый русский лирик, написавший более 2000 лирических стихотворений; неудивительно, что он так часто впадает в полнейшую банальность». (Венгеров С.А., CD Брокгауз и Ефрон.)

[В 90-х годах в стихах Фофанова] «…все заметнее начинают выступать и болезненные чувства; реальные картины жизни перемежаются тревожными образами и ощущениями, присутствующими в душе поэта (“Чудовище”, 1893)». (Спасибенко, 1971а, с. 670.)

«По-видимому, он как непрерывно был вдохновенен “в воображении” — так непрерывно был и пьян, полупьян, четверть-пьян, но непременно в какой-нибудь степени пьян!.. Вся поэзия Фофанова есть “видение сна”: и алкоголь ему нужен был для самой поэзии». (Розанов, 1995, с. 551–552.)